孟子字義疏證

清之皖學，發軔於江永，光大於東原，故有“江戴之學”之譽也！ 戴震通於經學，精於考訓，諳於音韻、歷算，可謂清一代之集大成者！ 《孟子字義疏證》意在追根溯源，撥亂反正，批程朱理學之差謬，還先賢聖教之本義，於後世多有啓發。 君子慎獨，然不必離乎情慾而起修。盡於人倫日用，發於禮義仁勇，則上通天理，下達民情，聖人之爲也！故東原曰：人生而後有欲，有情，有知，三者，血氣心知之自然也。給於欲者，聲色臭味也，而因有愛畏；發乎情者，喜怒哀樂也，而因有慘舒；辨於知者，美醜是非也，而因有好惡。聲色臭味之慾，資以養其生；喜怒哀樂之情，感而接於物；美醜是非之知，極而通於天地鬼神。

戴震的結論都挺好。其實不比孟子中庸爲差，自立其說，簡明論證，亦可也。 但是字義疏證，訓詁之方法，在古書裏尋章摘句，其實是主觀性選擇，循環式論證，此種方法不好。