黃帝陰符經講義

這本書讀得很慢，這麼多天才讀完兩章。因在讀書上向來有“貪多務得，細大不捐”的堅持，雖然書裏每句話都似懂非懂，卻總想懂的能記住，不懂的都弄明白，然而實在勉強。且生活與工作俗務繁雜，年過三十記憶力也明顯下降，再遇着些喪氣事，便對自己開始灰心起來。唉……容我在這裏嘆口氣吧。都說讀書至樂，樂在何處呢？一是能闊聞廣識，二是滋精養神，三是，能讓人從現實牢籠中暫時解縛而出，躲進書堆裏獨自微笑或落淚，再不濟，也能微微換口氣吧。

奇器在乎身，萬象備於我，幾二儀、三光、四象、五行、八卦，九宮、十干、十一曜、十二支、二十四氣、周天六十甲子，皆備於人之一身。

作者雖有一些儒學修養，但基本面還是道教丹道那些思想，故解讀部分基本無可取。附後的“日月聖功圖”、“先天后天圖”、“三教歸一圖”等論，對了解道教常識略有幫助。

【《陰符經》天機能量的祕密】⭕ 爲什麼有些人看似資質一般， 卻總是比別人更順利、更成功呢？❓ 因爲善於“觀天之道，執天之行”， 善於從宇宙中吸取能量和精華， 善於從天地人“盜”取能量來增益自己， 荀子：“君子生非異也，善假於物也” 說的其實就是這樣的道理罷了！❗ 黃帝：“三盜既宜，三盜既安”， 宇宙自循環就是萬物互“盜”的過程， 所以，把握天機，在於“盜”之機，輔佐天地造化，在於“盜”之陰陽。 “天地之道浸，故陰陽勝。陰陽相推，而變化順矣。是故聖人知自然之道不可違，因而制之。” 剛柔、強弱、奇正、攻防、彼己、虛實、主客、整體局部、特殊一般……一切源自陰陽，相反相成，循環相生！❗ 真正厲害的人，既懂陽謀，又懂陰謀，既會用“正規軍”，又會用“僞軍”！❗ 軒轅黃帝，惜字如金，字字珠璣！❗ 蘇秦得之成就六國相印，張良得之終滅項羽，諸葛亮得之奠定三國鼎立，范蠡得之助越王復國、三致千金！❗ 當我讀完《陰符經》的時候📖， 正值2025年乙巳蛇年「九星逆轉」❓ 全世界都處於十分逆亂的時期， “天發殺機，易星移宿，地發殺機，龍蛇起陸，天人合發，萬物定基！”🔥 然而，樂觀者得機，悲觀者失機， 我們永遠應該樂觀地看待人生！❗ “觀天之道，執天之行，盡矣！故天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天，宇宙在乎手，萬化生乎身。” 什麼是五賊法則呢？❓ 不同解讀不一樣，主要有兩種說法，第一種是對應“金木水火土”五行，第二種則是對應“命物時神功”五類。 這本講義就是用五行去解讀五賊↓ “天有五賊，見之者昌。” 引用這本《黃帝陰符經講義》解讀： 「五賊者，五行也。人稟五行於天，有五賊於人，是豈天不化耶？非也。行顛倒大道生焉，順則成人，逆為丹用，如金木必欲交併，水火必欲既濟，土旺四季而復以尅水為功，是五行相賊。道之玄奧，世人安得見此理乎？故見之者昌，亦誠則明，明則著。虛室生白，充實而有光輝之妙也。既曰觀天之道，又曰見天之昌，聖人揭大道以示人，昧者當面蹉過。惜哉。」 五行雖與《內經》呼應，但是我反覆研讀之後，發現他們出發點完全不同，一個是講盜天機，順應趨勢變革，一個是講精氣神，修身養性延年。 注意了，天之道是掌管生殺予奪的宇宙力量，《陰符經》側重於講殺的部分，正向用是平衡陰陽，和諧共生，反向用則是陰陽爭勝，置之於死地。 五賊與九竅之邪，都是損害事物的破壞性力量。五賊就是消耗強大的事物來增益自己，即老子《道德經》中的“天之道，損有餘而補不足”。 結合太公、鬼谷子、李筌註文的理解，我們得知：賊命就是保養身體，即保健養生。賊物就是創建財物，即科技生產。賊時就是公關合作，即政治外交。賊功就是克敵制勝，即軍事戰爭。 根據鬼谷子的註文：“此大而彼小，以小而取大。”我們又可以得知，五賊有着五對大小和五種毀壞： 賊命，糧食食物爲大，人的身體爲小；毀壞的是糧食食物，受益的是身體。 賊物，物質資源爲大，國家爲小；毀壞的是物質資源，受益的是范蠡的越國。 賊時，諸侯爲大，齊國爲小；毀壞的是諸侯以前的外交政策，受益的是管仲的齊國。 賊功，西楚霸王爲大，劉邦爲小；毀壞的是楚霸王項羽，受益的是張良輔助的劉邦。 賊神，商紂王的殷商爲大，西岐的周室爲小；毀壞的是強大的商紂王，受益的是弱小的周武王。 爲什麼五賊是這樣劃分？❓ （賊命、賊時、賊神、賊物、賊功） 把世界上的萬事萬物分一下，首先分爲人跟物兩種，再把人又分爲我和別人兩種，把別人再分爲朋友和敵人兩種，再把我分爲身體和思想兩種， 按照這樣的分類，是不是所有的事情都逃不出這五種了呢？ 針對身體的就是賊命，針對思想的就是賊神，針對物體的就是賊物，針對友人的就是賊時，針對敵人的就是賊功。 所以，天有五賊，不會是四賊，也不會是六賊。中國古代先賢對五賊的分類是非常科學的。 💎《陰符經》上篇Johny Sinn解讀 「觀察天的規律，遵循天的法則來行事，至此已窮盡根本，再無遺漏。 所以天有五種破壞性力量，洞察這些力量的人可以吉祥昌盛。 這五種力量的原理銘記於心，並在天下實施行動，整個宇宙只在於手掌之中，萬事萬物的變化都由自身來生髮。 （賊命、賊時、賊物、賊神、賊功） 天性，就是人的自然本性。人心，就是天機感應與權變的關鍵。 確立天的規律作爲法則，以此來規範和安定人類的生活。 天觸發殺機時，星宿都會改變位置。地觸發殺機時，龍蛇都會離開棲息之處。人觸發殺機時，天地彷彿都會反轉顛倒。當天與人共同觸發殺機時，世間萬物的變化就得以奠定根基。 性，性命之性，兼具靈巧和笨拙兩種，可以互相藏伏來啓用。 九竅的偏邪與有害之處，在於耳口鼻這三個重要的開關，既可以接受外界刺激互動，又可以保持平靜。 火從木頭中產生，災禍一旦發生必然會焚燬本源；奸佞在國家中產生，時機一到必然會導致崩潰。知道這些道理並且去修煉的人，就可以被稱爲聖人。」 💎《陰符經》中篇Johny Sinn解讀 「天生養萬物，又宰殺萬物， 這是大道的根本規律。 萬物盜取天地的精華來生成。 人盜取萬物的形體來使用。 萬物盜取人的力量得以延續。 這三者之間的“盜取”達到平衡適度，天地人三才才得以和諧安定。 所以說：“在適當的時候飲食，人體的四肢百骸都會得到調和；抓住關鍵的時機行動，萬物的變化都會安定有序。” 人們知道神奇的神奇之處，卻不知道不神奇之所以能表現出神奇的原因。 日月的運行有既定的週期和規律，事物的大小有既定的規則和約束。 聖人的功業由此生髮， 神奇的力量由此得以顯現。 這其中的“盜機”，即事物變化的先機， 是天下人無法看見也無法知曉的。 君子得到了之後躬身實踐， 小人得到了之後反害性命。」 💎《陰符經》下篇Johny Sinn解讀 「盲人聽覺敏銳，聾者視覺敏銳。 若能斷絕一個干擾心神的來源，其效果堪比集中十倍兵力攻敵要害， 若能日夜不息地踐行此道，其效果如同集中萬倍兵力所向披靡。 心是由外物產生的，也會因外物而消亡，而關鍵在於眼睛這個器官。 上天看似沒有恩澤，但卻孕育着大恩澤，就像迅雷烈風一樣，沒有不是渾然無知的，卻能讓萬物生長。 最大的快樂，源自本性的自足， 最大的寧靜，源自本性的廉潔無染。 （本性，即先天本性、自然本性） 天看似最自私，其作用卻最公正，統攝萬物的法則在於“炁”的空無能量。 生是死的根源，死也是生的根源。 恩澤往往從禍害中產生， 禍害往往也從恩澤中產生。 愚蠢的人把天地變異的紋理當作神聖，我卻把時物變化的紋理當作哲理。 人們用愚蠢來揣測聖人，我從不用愚蠢去揣測聖人；人們用神奇怪異來期待聖人，我從不用神奇怪異去期待聖人。 所以說：就像將水投入火中一樣，這是自取滅亡。 自然的法則是虛靜的，所以天地萬物得以自然生髮。 天與地的法則是逐漸滲透的，所以陰陽相互爭勝、輪流主導。 陰陽二炁相互推動， 於是萬物變化就順應規律了。 因此，聖人知道自然的法則不可違背，於是制定相應法則來加以運用。 天之道，最寧靜的法則， 是人爲制定的律歷無法契合的。 有了神奇的器具，能生出萬種景象；八卦和甲子，這種時間和空間的符號，隱藏着神妙莫測的機變。陰陽相互爭勝的法則，在現象中表現得明明白白！」 天之道在於陰陽，人之道在於迴歸內在真我（陰），超越外在形相（陽）！ 一切宗教、哲學和文化，一切探究人與宇宙的科學，這些學問的終極指向， 都是喚醒人本具的真我之力！❗ 無論是佛陀的“守本真心”， 老子的道，“勤而行之”， 還是黃帝的“宇宙在乎手”， 都是在提醒你 —— “真正的偉大， 在於認識到自己即是宇宙精神的具現， 並通過當下的行動活出這份尊嚴！”， 《聖經》不是基督寫的，完全是他的弟子的談話記錄， 《大藏經》36000卷，沒有一個字是釋迦牟尼寫的， “半部《論語》治天下”，沒有一個字是孔子寫的，全都是他學生的談話記錄， 佛陀的教義強調“依法不依人”， 老子的德道強調“道法自然”， 即真理不依賴於某個人存在， 人是通過方法和規律來實現覺悟。 釋迦牟尼講了什麼呢？❓ 人們佛前磕頭卻不明其真意， 什麼是阿彌陀佛？❓ 阿彌陀佛是個吉祥的語言，他可不是人們想象中的那個神， 那真正的神是什麼樣的呢？❓ 人就是神，神就是人， 神人同源，都是宇宙能量， 都是從宇宙精神分化出來的， 人通過覺悟與宇宙的神性合一， 新柏拉圖主義的“太一流溢”， 陽明心學的“心即理”都是如此， 拜外面的神可不是釋迦牟尼說的， 💎釋迦牟尼只講了16個字： “天上天下，唯我獨尊（真我），自觀自在，守本真心，” 這個我是每一個我，假我只是外在的表象，真我纔是我們的本來面目， 我們都是源自於宇宙的根源，這個我是每一個我，自觀，自在，守本，真心，自心是佛，自身是廟， 佛陀證悟的“法性”（真如），並非是個體的小我， 注意“無我”與“真我”的辯證關係： 真我是對無我空性的覺悟，並非是人格化的個體意志， 多麼偉大啊，人們不好理解！ 一般人都會覺得佛，作爲一種獨立的存在，在外面會保護自己， 錯了，我們自己保護自己， 我們自己就是佛、道，佛、道與我們不分離，我們的本心與宇宙不分離！❗ 內外即一，一即一切，一切即一， 釋迦牟尼到了80歲的時候， 他即將要離開人間了， 他給弟子開了一個大會， 成千上萬人，告訴大家我要走了， 釋迦牟尼萬萬沒想到，底下大哭一片， 說你走了，我們怎麼辦呢？❓ 釋迦牟尼感到很遺憾， “你們跟我這麼長時間了，都不知道聽我講什麼，聽我講法的最長的50年， 我講的法不是靠我的這個人，是靠我的方法，你們自己來做，” 這些人還是不明白，說能不能再講明白一點，釋迦牟尼最後臨走時說4個字， “常樂我靜”，信佛的朋友要快樂， 釋迦牟尼最後臨走時快樂，信道的朋友更要快樂， 📖老子《道德經》講， “上士聞道勤而行之， 中士聞道若存若亡， 下士聞道大笑之，” 修行需超越理論爭論，迴歸到生活實踐，既然你是龍，你是宇宙之王， 你愁眉苦臉的生活，是不是有失王位的尊嚴，是不是要恢復你龍的本性， “能隱能顯”，善於變化和超越， 在俗世中保持靈性和自由， 有人說李白的詩寫的好，氣魄大， 有人說李賀的詩寫的絕， “一泓海水杯中瀉（從天下）遙望齊州九點菸”， 有人說蘇東坡的氣魄大， 有人說辛棄疾的氣魄大， 其實他們跟你差不了多少， 誰的氣魄大呢，你們的氣魄大， 你們都是黃帝子孫，都是龍的傳人， 📖黃帝《陰符經》的兩句詩， 至今仍然是無人能夠超越， “宇宙在乎手，萬化生乎身”！❗， 即人通過修煉可與宇宙同構， 進而掌握宇宙的造化之機， 投身到宇宙永無止境的創造過程， 勇敢無畏，天人合一！❗ 這就是我們中華民族的鬥魂！ 這就是我們中華民族的氣魄！ 這就是我們中華民族的境界！ 左手掌握宇宙，右手萬化生乎身， 你就是堂堂正正，頂天立地的人！❗ 釋迦牟尼說的，信佛的都是佛， 信佛的你就是佛，信道的你就是道， 佛就是道，道就是神，神是宇宙精神！ 迴歸我們的魂，宇宙王道，真我之力！ 相關閱讀推薦： 《矛盾論》《實踐論》《唯物辯證法》《陰符經》《道德經》《河圖洛書》《連山》《歸藏》《周易》《金剛經》《法華經》《管子》《楊子》《莊子》《文子》《列子》《素書》《關尹子》《傳習錄》《武經七書》《孫子兵法》《三十六計》《鬼谷子》《淮南子》《太平經》《抱朴子》《周易參同契》《滴天髓》《論衡》《長短》《本際》《西升經》《大學》《中庸》《詩經》《春秋》《解厄鑑》《守弱學》《權謀術》《小人經》《止學》《仕經》《韜晦術》‌《史記》《資治通鑑》

難怪清朝的士大夫，會鄙視洋人的科技。觀此書不無道理。窮宇宙之洪荒，納八荒之廣大，西方人能究其義麼？只知其然，不知其所以然。千百文字就能講透天地之運行規律，天地人之交合。其文中雖未說出具體的方法，而這方法又比比皆是。還得細學周易，五行八卦。

陽擾於外而陰伏於內，非道不可道也，顧此失彼爾。君子修辭立誠，以達其義，通天下之志，志者，質也，旨也。 修道，難於外求易在內觀，天也者，人之衆也。萬物皆備於我，故吐納之功收天地之效，果察察而往不若諄諄而處。 陰符者，太陰之伏也，潛機以剋用，不窮而自成。今也師之不傳，僅則乎文字得其意歟，蒙以養正，聖功也，蒙者，冡也。 中國古來思維體系，悟本之學，求於智慧受用，輕於知識甄別，今人不達，三分科技，縱使移山造海，百歲悠忽而逝，吾將安在，舍諸近而求乎遠矣。 今也由感而發，荒陋之見，是書鵠的，下限也在數息隨息，益壽延年，上限則可通天徹地，壹至同歸。

真是要感謝上蒼！讓我生在這個古老又神奇的中國！ 古人的寶貝，力以經詩子集。 慢慢的讀，細細的品，漸漸的明白，生命奇蹟的真相！

此文所述暗啓吾之心性。特薦此文以啓愚闇。

此書是南宋道教內丹學的經典注本，以“天人同構”爲核心，將《陰符經》的哲學思想與內丹修煉體系深度融合。 雖是古代修煉典籍，但其對“天人關係”的辯證思考，至今仍爲探索身心與自然和諧之道提供智慧源泉。

蓋天地杳冥 日升月落 陰陽闔合 乾坤坎離 七十二陣 六十四卦 皆藏明身 時人身難得 中土難生 道生揀選 惟勤躬爾[合十]