
佚名
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多人唱和顯得雜亂,不如提綱挈領、直指本心。原頌文我提取如下,已經是至簡至深、意蘊悠遠,無需贅釋的了。推薦參看《濁眼觀影:浮華時代的衆生心理相》中“認知自性化與禪宗《牧牛圖》——《當情緒遇見心智》書評”一章,能從精神分析角度獲得啓發,配圖亦極富意境,讓人感嘆先人的美學兼哲學,同時一步步整合思維-情緒(或者說“識心”與“照心”)這對矛盾體,一層層攀升,最終放下對自性的執着,臻於化境。 未牧第一頌 生獰頭角恣咆哮。奔走溪山路轉遙。一片黑雲橫谷口。誰知步步犯佳苗。 · 初調第二頌 我有芒繩驀鼻穿。一回奔競痛加鞭。從來劣性難調製。猶得山童盡力牽。 · 受制第三頌 漸調漸伏息奔馳。渡水穿雲步步隨。手把芒繩無少緩。牧童終日自忘疲。 · 回首第四頌 日久功深始轉頭。顛狂心力漸調柔。山童未肯全相許。猶把芒繩且繫留。 · 馴伏第五頌 綠楊陰下古溪邊。放去收來得自然。日暮碧雲芳草地。牧童歸去不須牽。 · 無礙第六頌 露地安眠意自如。不勞鞭策永無拘。山童穩坐青松下。一曲昇平樂有餘。 · 任運第七頌 柳岸春波夕照中。淡煙芳草綠茸茸。飢餐渴飲隨時過。石上山童睡正濃。 · 相忘第八頌 白牛常在白雲中。人自無心牛亦同。月透白雲雲影白。白雲明月任西東。 · 獨照第九頌 牛兒無處牧童閒。一片孤雲碧嶂間。拍手高歌明月下。歸來猶有一重關。 · 雙泯第十頌 人牛不見杳無蹤。明月光寒萬象空。若問其中端的意。野花芳草自叢叢。
對於真正修法的行者,極爲珍貴的資料。
無論讀多少經論,最後還是要落實到牧牛的功夫上。人的一生都在爲念頭奔忙,都是被念頭牽着走。只要肯老老實實看好念頭,必有成就。
一步一步如何找回心牛到人牛兩亡……