濟公詩詞

南宋和尚道濟，冬來猶掛夏衣，形醜心孔不迷。酒肉穿腸，一生富有傳奇。 - 他既“癲”且“濟”， 他扶危濟困， 他除暴安良， 他彰善罰惡， 從“倒於街，臥於巷”， 至“醉了醒，醒了醉”， 折騰一身皮囊， “醺醺然，酣酣然， 昏昏然，沉沉然” 何故要醉他一生？ 原來是爲了“形”與“跡”， “藉此通笑罵之禪，賴斯混瘋癲之跡”， 不過是示人以假像而已。

【讀《濟公詩詞》】 “請看佛面，稍動慈悲；拿出人心，從寬發落”，此濟公《自述》中句也。讀來令人動容，其心惻怛可以得見。 又讀《化鹽菜疏 》、《淨慈寺募疏 》、《重建淨慈寺疏文》，不免喟然長嘆。而今江湖日下，佛法全非，和尚倚紳爲護符，紳士借僧而魚肉，誠如世尊逆料——“毀我佛法者，着我佛衣人”乎？ 濟公《贈馮太尉》一詩，餘尤愛焉。特能見其修養之功，“唱小詞，聲聲般若；飲美酒，碗碗曹溪”，洵然： 削髮披緇已有年，唯同詩酒是因緣。 坐看彌勒空中戲，日向毗盧頂上眠。 撒手須能欺十聖，低頭端不讓三賢。 茫茫宇宙無人識，只道顛僧繞市廛。

筆花落地無聲，抬頭見要誇，要誇問鮑叔，如何不種竹？鮑叔曰：只須三兩竿，清風自然足。 少遊道：雪花落地無聲，抬頭見白起。白起問佳音，如何不想你？佳音曰：一日三次不足，笑死算了。😃😃😃 濟公形象爲何整天瘋癲笑呵呵的，從他的詩文可解讀一二。

六十年來狼藉，東壁打到西壁。如今收拾歸來，依舊水連天碧！

·倒於街，臥於巷，似失僧規；醉了醒，醒了醉，全虧佛力。 · 醺醺然，酣酣然，果然醉了一生；昏昏然，沉沉然，何嘗醒了半日。 ·雖說是死不如生，到底是動虛靜實。 ·蓋爲看於見，不如看於不見。 ·休言國手，謾說神仙。遍九州奪利於蠅頭，布三路圖名於蝸角。縱橫在我，敲磕由他。箇中訣破着精神，要使英雄滿天下。 咦！除非有個神仙路，衝破從來七九關。 ·將來撒在五湖中，聽取山僧吩咐汝：冤與孽，皆消滅。 咦，一輪明月浸波中，萬里碧天光皎潔。 ·要知無邊海水，盡是福田。 ·即人心有佛，不礙真修；而俗眼無珠，必須見像。 ·伏以焚修度日，終是凡情；開創補天，方稱聖手。雖世事有成必毀，但天道無往不還。痛淨慈不幸，淨掃三千；悲德輝長辭，忽空四大。遂致菩提樹下，法象侵凋；般若聲中，宗風冷落。僧歸月冷，往往來來，如驚棲之鳥；人出山空，零零落落，如吹斷之雲。鼓聲已失，何以增我佛之輝；衣食漸難，大要出如來之醜。欲再成莊嚴勝地，須仰仗本色高人。 ·濟不慧，鑽開地孔，推倒鐵門；針尖眼裏走得出來，芥菜子中尋條路去。幸我師慈悲，不嗔不怪。煩老天寬大，容逋容逃。故折了錫仗，不怕上高平低；被卻草鞋，管甚拖泥帶水。光着頭，風不吹、雨不灑，何須竹笠；赤着體，寒不犯、暑不侵，要甚衣包？不募化，爲無飢渴；懶莊嚴，因乏皮毛。萬重尋聲救苦，當行則行；一時懶動雀剿，要住即住。塞旁明，久非左道；由正路，已到西天。一腳踢倒朱山，全無掛礙；雙手劈開金鎖，殊覺逍遙。 ·雖成新夢，猶是故人。 ·吾聞水要流乾，山要崩陷，豈有血肉之軀，支撐六十年而不變？ ·咦，大雪來，烈日去，冷與暖，弟子已知。瓶幹矣，甕竭矣！醉與醒，請老師勿勸。 ·六十年來狼藉，東壁打倒西壁。於今收拾歸去，依然水連天碧。

一生戲骨，一世從容——送別遊本昌先生 世間最好的落幕，從不是轟轟烈烈的喧囂，而是歷盡千帆、無愧無悔的安然。93歲的遊本昌先生從容辭世，彌留之際無悲無苦，只輕輕一語：“我很舒服。” 一句樸素至極的話，道盡他通透澄澈的一生。生於1933年，走過近一個世紀風雨，從龍套半生到一代戲骨，從爆紅熒屏到老驥傳薪，他以戲立身、以德立身，活成了演藝圈最乾淨、最通透的模樣。 遊本昌的一生，自始便與佛緣、戲緣深深牽絆。幼時體弱，得僧人點化入寺靜養，劫後安康，也讓他骨子裏自帶一份慈悲淡然、隨遇而安的底色。年少結緣話劇，深耕藝苑，順利步入專業舞臺，卻未曾迎來年少成名的順遂。半生歲月，他甘守寂寞，三十年沉浮舞臺，默默飾演七十九個配角，皆是無名龍套。 旁人視之爲失意坎坷，他卻從未敷衍苟且。無臺詞的農奴小角色，他通讀十九版劇本，深究人物境遇、揣摩人心百態；無名無利的小戲份，他傾盡心力打磨分寸、拿捏細節。他一生守着最質樸的戲德：劇本不佳，千金不接；但凡登臺，全力以赴。半生蟄伏，不是時運不濟，而是他對藝術最虔誠的沉澱與等候。 五十歲，是人半生分水嶺，也是他人生的破局之時。一場春晚啞劇《淋浴》，無臺詞、無道具，僅憑身段神態，便驚豔全國觀衆，盡顯數十年舞臺功底。五十一歲，經典《濟公》問世，一紙一百二十元的微薄片酬，他卻傾盡所有，鑄就傳世經典。 爲演活那個瘋癲灑脫、濟世度人的濟公，他磨舊新衣、塗黑齒面、揣摩神態、苦練身姿。盛夏高溫，變質的道具肉坦然食之；日夜深耕，每日僅眠四小時，雕琢每一處細節。偶然石板小憩、聞聲疾走的隨性姿態，讓他頓悟濟公的風骨：看似散漫不羈，實則心懷慈悲、一身俠義。 那一年，熒幕濟公火遍大江南北，一曲鞋兒破帽兒破，撫平世間浮躁，溫潤萬千人心。坊間有言，劇集熱播之時，市井戾氣消減、向善之風盛行。何爲濟公？濟世爲公，懷善而行，遊本昌，終究是把自己活成了劇中人的模樣。 世人多紅極即驕、成名即怠，遊本昌卻一生謙卑，終身向學。爆紅之後，他不戀名利、不逐浮華，反而轉身奔赴冷門初心。傾盡積蓄拍攝啞劇、籌拍《了凡》，無人購播、血本無歸亦無怨無悔；爲傳弘一法師風骨，他傾盡家財、賣房排劇，不計票房、不求收益，自費巡演海內外，只爲傳一份通透心性、一世家國情懷。 前半生演盡人間百態，渡觀衆；後半生深耕本心道義，渡世人。他懂弘一法師“悲欣交集”的通透，半生入世耕耘，半生清心守拙，在喧囂演藝圈，守着一份難得的純粹與赤誠。 耄耋之年，他依舊步履不停、初心未改。九十二歲高齡，不囿年歲、不懼新潮，深耕短劇、打造數字濟公，不求再度爆紅，只願傳承經典文脈，讓少年孩童知曉濟公大義、向善本心。九十三歲，《繁花》中一句溫柔沉穩的演繹，讓“爺叔”再度出圈，老樹新花，風骨依舊。暮年斬獲終身成就大獎，他只淡淡總結一生：活到老，學到老，幹到老。 最難得者，身懷盛名，卻一生謙卑自持。功成名就，主動辭讓影視大獎，不爭虛名、不逐光環；立身藝壇，躬身提攜後輩，以身作則、潤物無聲。胡歌所言最是貼切：遊老師從不用言語說教，一生言行，皆是教科書。 回望先生一生，恰應了那句人間至理：白雲蒼狗，世事萬變，佈景道具歲歲更迭，可人心的堅守、道義的赤誠、從藝的初心，古今從未改變。世人焦慮於日復一日的重複，虛度歲月、疲於奔波，而遊本昌的一生告訴我們：平凡的堅守、重複的深耕，終能熬出不凡的人生。 他演過最瘋癲的戲，守過最純粹的心；歷過半生沉寂，享過一世榮光。來時赤誠逐夢，去時安然坦蕩，無執念、無遺憾。 一生唱戲，一生修心；以戲渡人，以德渡己。 世間再無瘋癲濟公，可那份向善、從容、堅守、赤誠的風骨，永遠留存在人間煙火、歲月山河裏。 先生走好，一生坦蕩，終得圓滿。

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原來濟公不僅僅是高僧，也是個寫偈語的高手。生於宦家，應該受到良好教育，文學功底非常好。 其實，人的痛苦都來自於自己的看不穿；所謂看不穿，就是慾望太多。道理都懂，可惜，能做到濟公這樣的寥寥無幾。或許，各有各的活法，開心就好；要不然，這個世界的人都看穿了，也太無趣了吧？[呲牙]

故折了錫仗，不怕上高平低；被卻草鞋，管甚拖泥帶水。光着頭，風不吹、雨不灑，何須竹笠；赤着體，寒不犯、暑不侵，要甚衣包？不募化，爲無飢渴

哲理禪趣之外來看，詼諧幽默是真的。很難不想起遊本昌老師的形象，破鞋破帽破袈裟，破扇破命破天涯。 “只思量他人請，解我之饞；並未曾我做主，還人之席”——戒（N）酒（O），一浪來時吞一口。