日本乞師記

《國家人文歷史》｜南明朝廷“乞師日本”：日本爲何不願反清復明？ ◆明朝北京政權滅亡後，南明朝廷無力支撐局面，戰場上節節敗退的明朝多次向日本借兵，希望與日本結盟共同北伐。但日本一直不願出兵，這一戰略設想最終無疾而終。 ◆ 南明之所以會多次向日本求援，主要是因爲與日本有着緊密聯繫的鄭氏集團接受招安，加入了南明陣營，南明和後來的臺灣明鄭政權向日本借兵，大部分是經由鄭芝龍、鄭成功、鄭經或他們的部將鄭彩等人之手完成的。 ◆ 1625年，鄭芝龍已經成爲擁有數萬部衆的海盜首領，他也把活動基地從日本轉到了臺灣，鄭芝龍一度稱霸臺灣海峽，就連荷蘭東印度公司也多次被他擊敗。此後，鄭芝龍接受明朝招安，他率軍消滅了昔日的結拜兄弟鍾斌、劉香等，從而獲得了朝廷的信任，福建發生旱災，他還把福建饑民遷往臺灣，開創了大陸向臺灣移民的先河。南明隆武政權建立後，鄭芝龍被冊封爲南安候，負責南明所有軍事事務，一時間權傾朝野，雖然隆武皇帝朱聿鍵一心要光復中原，可鄭芝龍根本不關心朝廷的北伐計劃，在黃道周等人率軍與清軍苦戰之時，鄭芝龍沒有積極配合他們與清軍作戰，反而是投入全力將福建打造成屬於自己的獨立王國。 ◆ 1646年，清軍攻入福建，南明隆武政權已到了岌岌可危的地步，鄭芝龍的地盤開始受到了清軍的直接威脅，於是，鄭芝龍想到向日本求援。 ◆ 鄭芝龍一共寫了8封求援信，其中兩封給日本天皇，三封給幕府將軍，另外三封給長崎奉行 ◆ 當時的日本天皇只是一個傀儡，國家事務都由幕府主持，在幕府討論是否借兵給南明時，德川家御三藩之一的紀州藩藩主德川賴宣說“國家出援兵，無功則不僅爲本邦之恥，且長期與外國結仇，成爲永世之害；如我兵有功，得其地亦荒其田，於國無益，反招後世之弊，不可從其請”。御三藩的藩主都是德川家康的直系子孫，血緣與將軍家最近，勢力也是諸大名中最大的，德川賴宣的謹慎論調在幕府內部和大名中贏得了廣泛支持，最後，幕府決定拒絕南明的援兵請求。 ◆ 鄭芝龍出身商賈，精於算計，他顯然不會傻到相信日本會跨海出兵，打一場毫無益處的戰爭，他向日本求援還有另一方面的打算。鄭芝龍勢力的根基在海上，即便在大陸上無法立足，他也還可以退回臺灣或者長崎，但當時的日本在德川家光的主持下已經開始實行鎖國，海外貿易完全被幕府控制，鄭芝龍在日本的生意大受打擊，這纔是可能動搖他根基的巨大威脅。鄭芝龍借南明朝廷的名義給幕府和長崎奉行寫信，就是要告訴德川幕府，他不是像汪直、李旦那樣的海盜商人，而是南明朝廷的封疆大吏，如果德川幕府想和南明保持聯繫，就不應把他當作海盜一鍋端掉。 ◆ 鄭芝龍並無忠於南明朝廷的打算，故而在隆武政權節節敗退之際投降了清軍 ◆ 鄭芝龍投降後，鄭成功成爲鄭氏集團的統帥。與他的父親不同，鄭成功倒是對南明朝廷忠貞不貳、鞠躬盡瘁，他率軍在各處與清軍作戰，並從福建出師北伐，還一度逼近南京，鄭成功也多次向日本借兵，與鄭芝龍不同，鄭成功的借兵確實是想要聯合日本，共同對抗清朝。鄭成功共向日本借兵4次，由於他的母親是日本人，因此，他一直視日本爲半個祖國，在第一次向日本借兵（1648年）的書信中，他寫道“餘生於日本，思慕日本之心尤深。今處艱難之際，懇請日本以叔侄、兄弟之情待餘，施予恩惠”。1658年，他第三次向日本借兵，在書信中又提到“成功生於日出，長而云從，一身系天下安危，百戰佔師中貞吉”。鄭成功向日本借兵一直未獲成功，可日本沒有直接出兵，但也給了鄭成功一些資助，比如鄭成功第四次向日本借兵（1660年），日本就給了他一批火器和刀劍以供軍用。 ◆ 除鄭氏集團外，曾爲南明向日本借兵的還有黃宗羲等人，但這些人要麼不清楚日本的情況，要麼是在日本沒有人脈基礎，因此根本不可能獲得日本的支援。黃宗羲1649年曾與阮美、馮京第等人一起出使日本借兵，在《日本乞師記》中，他寫道日本“銷兵忘戰”“粉飾隆平”“風俗侈汰”，因此根本無力出兵，結果導致了乞師無果而終。顯然，黃宗羲並不瞭解日本的情況，也未能和幕府高層接觸，只能通過直觀感受得出日本太平日久，不再有一戰之力的結論。 ◆ 與日本完全相反的是朝鮮，在以中國爲“華”的世界觀支配下，朝鮮將清滅明視爲“三千年未有之鉅變”，爲了防止明朝滅亡，朝鮮全力支援明朝，在薩爾滸之戰中，朝鮮派出1.5萬人的軍隊投入明軍陣營，結果在清軍佔領遼東後，朝鮮也被清軍征服。即便如此，朝鮮仍堅持認定清朝不能繼承“中華”正統，朝鮮記錄出使明朝的史籍名爲《朝天錄》，而出使清朝的史籍名爲《燕行錄》，一個“朝天”，一個“燕行”，顯示出朝鮮並不承認清朝作爲“天朝”的正統性，只是將之視爲一個佔據了北京這一傳統帝都的“蠻夷”。

主要講的是南明向日本借兵的故事，結果兵沒借成，南明滅亡 （這裏再補充一下哈，這個寬永第二位幕府將軍德川家光）

其實就算真的借來了，也未必能復國。畢竟雖然但是，帶清當時的軍力在東亞確實稱得上數一數二了。

記載了南寧第二位皇帝隆武帝在清軍節節逼近的形勢下，採納其水師提督周鶴芝的建議，向日本借兵及甲冑以對抗清軍，但建議在朝堂上最終被否決，大臣們認爲，向日本借兵，如果像吳三桂乞師一般引狼入室，後果就不堪設想了，最終在隆武二年，清軍入福建，隆武帝在汀州被擄，絕食而亡。

我原以爲是乞討文化呢…… 不料是我國內亂向日本求援軍……終也沒有求來