清異錄

陶穀《清異錄》 第三章 李煜在國，微行娼家，遇一僧張席，煜遂爲不速之客。僧酒令、謳吟、吹彈莫不高了，見煜明俊醞藉，契合相愛重。煜乘醉大書右壁，曰：​“淺斟低唱，偎紅倚翠，大師鴛鴦寺主，傳持風流教法。​”久之，僧擁妓入屏帷，煜徐步而出，僧、妓竟不知煜爲誰也。煜嘗密諭徐鉉，言於所親焉。 睿文批註：李煜微服私訪，偶遇一僧，偎紅倚翠，啖肉飲酒，如此釋家子，如此狂放，已知佛門並非清靜之地，如今日之伽藍，唯一錢字玷污佛門，令善男信女情何以堪。 蘭雖吐一花，室中亦馥郁襲人，彌旬不歇，故江南人以蘭爲“香祖”​。 睿文批註：《廣羣芳譜·花譜二三》則雲：“蘭幽香清遠，馥郁襲衣，彌旬不歇，常開於春初，雖冰霜之後，高深自如，故江南以蘭爲香祖。 第四章 錢俶以弟信鎮湖州，後圃芙蓉枝上穿一黃玉玦，枝梢交雜，不知從何而穿也。信截幹取玦以獻，人謂真仙來遊，留此以驚世耳。 睿文批註：錢信本是無心之舉，卻呈異兆，或稱其祥瑞，故稱仙人來遊。 第五章 蒜，五代宮中呼“麝香草”​。 睿文批註：此稱謂，於今鮮有人知矣。然其今日‘麝香草’一詞，已與蒜無源。五代至宋尚有特指，其後無人知曉。 吳興羅捕者得一鳶，紫翠色，俊鷙可喜。山民朱神佐以謂錢俶初即位，此是珍祥，獻之必推賞典，即重價償羅者，攜諸杭。將獻，鳶無故而殞，滑稽者多以“半瑞”之言嘲神佐。 睿文批註：山民朱神佐偶於捕鳥人處得一鳶，紫翠色，喜不自勝，欲獻於錢俶，以呈祥瑞，或有厚賞，從湖州至杭州，無故而夭，人或戲稱‘半瑞’錢俶者， 吳越王錢鏐之孫也。 第六章 典醬大夫（鱟，名“長尾先生”​。​）令長尾先生，惟吳越人以謂用先生治醬，華夏無敵，宜授典醬大夫、仙衣使者。 睿文批註：鱟，節肢動物。有殼，尾部呈劍狀，生活在淺海。俗稱鱟魚。又名馬蹄蟹，國家二級保護野生動物，不曾想，此物古人稱之爲‘典醬大夫’‘長尾先生’此篇言以此物制醬，華夏無敵。 第七章 唐文皇虯鬚壯冠，人號“髭聖”​。 睿文批註：唐文皇即李世民，其母爲李淵之妻竇氏，爲宇文泰之外孫女，而宇文泰爲鮮卑族裔，故而文皇多髭鬚，以其虯髯之故，彼時之鮮卑族裔尚雜糅西域血脈，徵候明顯。 吉州賓客吏何一，面有黑志，連耳右腮，曹號“何首烏”​。 睿文批註：何一者，不知何許人氏，其黑志耳延及腮，睿文少年時與故鄉曾相識一人，與何一相近，而戲謔之語，正相諧也。 舒雅作青紗連二枕，滿貯酴醿、木犀、瑞香散蕋，甚益鼻根。尚書郎秦南運見之，留詩曰：​“陰香裝豔入青紗，還與欹眠好事家。夢裏卻成三色雨，沉山不敢鬬清華。​” 睿文批註：舒雅制枕，滿貯酴醿、木犀、瑞香花蕊，香氣四溢，以此爲枕，香夢綿綿，秦南運作詩云：陰香裝豔入青紗，還與欹眠好事家。夢裏卻成三色雨，沉山不敢鬬清華。睿文偶然想起唐錢起一首：藥徑深紅蘚，山窗滿翠薇，羨君花下醉，蝴蝶夢中飛。與此並讀，妙不可言。 第八章 白樂天《送春》詩云：​“銀花不落從君勸。​”不落，酒器也，乃屈巵鑿落之類。開運宰相馮玉家有滑様水晶不落一隻。 睿文批註：陶谷所纂《清異錄》中所載諸多，皆與今之稱謂相去甚遠，不落一詞，古爲之酒器，與今難蹤其跡矣。 漢隱帝之禍，手中猶持小摩尼數珠，凡一百八枚，蓋合浦珠也。郭允明刼去。 睿文批註：公元950年，後漢隱帝劉承祐因不願受制於人，剿殺幾位託孤大臣，郭威不甘就擒，起兵反抗，攻入京師，劉承祐被殺。誰料，郭威剛一即位，就將劉承祐搜刮進宮的稀世珍寶都取出來，命人全部砸爛，而此中之合浦珠亦難逃劫難。 合浦有書生張奉世，貧苦飄泊是邦，諂登有位之門，獵取酒肉爲業，又能洪飲巨餐，未嘗見其醉飫。一日酒半，士友各言其能，或私相謂曰：​“張君亦有藝也。彼日夕差使齊肩大士，功力如神。​”聞者莫不大噱，蓋謂運筯敏速，盤無留味也。 睿文批註：西漢之時，官員被髮配多流放至合浦，如漢哀帝之男寵董賢，董賢被處死後，其父兄皆發配至合浦，而合浦之書生張奉世周遊市井，諂媚朱門，偶得一餐，權且療飢，其饕餮之態，爲人談噱。 第九章 ◆ 韓熙載留心翰墨，四方膠煤，多不合意。延歙匠朱逢，於書館傍燒墨供用，命其所曰“化松堂”​，墨又曰“玄中子”​，又自名“麝香月”​，匣而寶之。熙載死，妓妾攜去，了無存者。 睿文批註：韓熙載身爲南唐名臣，文學家，書畫家，自然鍾愛文房四寶，由於名匠精工所制，故寶而藏之，迨至殞喪，所藏皆散。 蔡邕非紈素不下筆書篆，老賊古奸太多，魏晉人墨跡，類是第一等楮先生，可謂自重。今人不擇紙而書，已納敗闕，更有用故紙者，字之大厄也。 睿文批註：陶谷所著《清異錄》編纂至此，令人疑惑，蔡邕乃書法大家，落筆之處，便是書法絕唱，自然遺留後世多爲寶藏之，焉何稱其爲老賊？ 第一十章 茶百戲茶至唐始盛。近世有下湯運匕，別施妙訣，使湯紋水脈成物象者，禽獸蟲魚花草之屬，纎巧如畫，但須臾即就散滅，此茶之變也。時人謂之“茶百戲”​。 睿文批註：茶百戲，即抹茶是也。抹茶，起源於中國魏晉時期，其法爲春採嫩葉，以蒸汽殺青，製成餅茶貯藏。迨飲用時，將茶餅置於火上烘焙，後用石磨碾磨成粉末，再倒入茶碗並以沸水沖泡，以茶筅充分攪動碗中茶水，使其產生沫餑，即呈萬般圖畫，絢麗多姿。唐人盧仝對抹茶有詩云：“碧雲引風吹不斷，白花浮光凝碗麪”。 比丘尼梵正，庖制精巧，用鮓臛、膾脯、醢醬、瓜蔬，黃赤雜色，鬬成景物，若坐及二十人，則人裝一景，合成輞川圖小様。 睿文批註：比丘尼，譯自梵語Bhikṣuṇī，佛教出家五衆（其餘四衆爲比丘、式叉摩那、沙彌、沙彌尼）之一。指年滿20歲、受過具足戒之女性僧侶。中國俗稱“尼姑”。梵正所制葷素皆有，餚饌精美，黃赤雜色，各成一景，即成輞川圖，終南山之輞川真乃鍾靈毓秀之地。

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文言文太難了……年青時侯沒好好學習……特此來學習學習……😓😓😓😓😓😓😓😓

風聲雨聲讀書聲 聲聲入耳 家事國事天下事 事事關心

《清異錄》二卷，宋陶谷撰。谷字秀實，邠州新平人。本唐彥謙之孫，避晉諱，改陶氏。仕晉爲知制誥，倉部郎中。仕漢爲給事中。

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