經學歷史

皮氏持論中肯，考鏡源流，文簡而義核，讀一書而二千年經學源流如在目前，歷代學者風采可以想見，其得失優劣，皆有褒貶。然皮氏學主今文，亦多有指摘古文學者，如詆劉歆、鄭玄、王肅等是也。

“孔子出而有經之名。《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》爲六經。孔子始名言經。”，“經名昉自孔子，經學傳於孔門。”。皮氏溯源覓蹤，詳解經學歷史的源流演變，就歷朝歷代經學家的文獻綜述，旁徵博引，考據精微，自成一體，值得一讀賞析。

經學源流，考證增刪，取捨憑鶩，實非易事，然本書非功力深厚者不可得之，是以今猶汪洋而興嘆，日後存翻。

“二千年經學升降得失，《提要》以數十言包括無遺，又各以一字斷之”

皮鹿門此書，言簡意賅，字字珠璣，奇哉妙絕，若無相當經學根基，真真是寸步難移了，接下來去啃《經學通論》，真精神與舊途徑方爲大學問也...

此書於閒暇中粗略一過，對於自孔子以降至清朝的經學發展史有了進一步的瞭解，同時佩服鹿門先生的經學功底：一爲知識廣博，且條理清晰。二爲簡明扼要，重點突出（有時寥寥數語，便將道理講清，使人醍醐灌頂）。 行文之中，可以窺見鹿門先生專主今文經學。以前我對今文經學抱嗤之以鼻的態度，但讀完本書，對今文經學有了新的認識。這一點對我影響很大。 另外，書中的一些內容不能完全理解，希望重讀本書時，對裏面的內容有更深的認識。

這種知識過腦子卻什麼都留不下的感覺實在是太爽啦！

學隨術變（文化學術是政治導向） 看完了，想起高中第一次接觸到“內卷”這個詞，是和歷史老師講的古代中國經濟，沒有向外拓展的能力，只有內部的循環，經學更是這樣。 明清時期多綜合性總結性著作，少了創新，當帝國進入日暮黃昏，是看不見活力的。

很不錯的書，學習今文經學的必讀經典，對於寫論文幫助很大。

未能全部理解」但己大略清理脈絡。，