養魚經

曰：“公任足千萬家，累億金，何術？” 朱公曰：“夫治生之法有五，水畜第一。水畜，所謂魚池也。以六畝地爲池，池中有九洲。.......” （書摘） 朱公何許人也？ “ 范蠡，字少伯，華夏族，春秋時期楚國宛地三戶（今河南淅川縣滔河鄉）人。春秋末著名的 “政治家、軍事家、經濟學家 和 道家學者”。曾獻策扶助 越王勾踐 復國，後隱去。 范蠡 爲早期 “道家學者”，“楚學開拓者” 之一。被後人尊稱爲 “商聖”，"南陽五聖" 之一。雖出身貧寒，但是博學多才，與 楚宛令文種 相識、相交甚深。因不滿當時楚國政治黑暗、“非貴族不得入仕” 而一起投奔越國，輔佐 越國 勾踐。傳說他幫助 勾踐 興越國，滅吳國，一雪 會稽之恥。 功成名就之後急流勇退，化名姓爲 鴟夷子皮，遨遊於七十二峯之間。後定居於 定陶（今山東菏澤市定陶區），期間三次經商成鉅富，三散家財，自號 陶朱公。 世人譽之：“忠以爲國；智以保身；商以致富，成名天下。” 後代許多生意人皆供奉他的塑像，稱之 “財神”。他是 範姓始祖 範武子 的玄孫，並被視爲 順陽 範氏 之先祖。” （摘自網上） ** 補充： 南陽五聖 -- 謀聖 姜子牙、商聖 范蠡、科聖 張衡、醫聖 張仲景、智聖 諸葛亮。 養魚可以致富，用得是一些方法：選魚、設神守、改善池中的環境、看尺寸賣錢、選魚留種、再去大川大河的泥土找大魚卵。早在春秋時代，養殖已有方法論。不得不佩服古人的智慧！

讀之前:養魚還是養魚（指控人心）呀？ 讀書中:我不懂養魚哎，就看個熱鬧。 讀書後:真就是養魚的呀。 天知道我爲什麼會打開這本書哦，也不知道里面的內容有沒有實踐意義……

翻譯: 齊威王拜訪陶朱公，問道：“聽說先生在大湖爲漁父，在齊國自號的夷子皮，在西我又自稱爲赤子精，到越國才稱范蠡，是這樣的嗎？“范蠡回答說：“是這樣的。“齊威王又問道：“先生資產勝過千萬家之和，達到億萬之多，不知用什麼好辦法做到的？， 範路回答：“集貨生財之道有五樣，水產養殖排第一。水產養殖，就是所謂經營魚池。用六畝(據《中國度量衡史》，今2-3畝）地的面積開挖爲魚池，池中佈置一些士墩。九個小丘 八個凹地準備懷卵雄鯉魚長三尺(三尺=600cm）二十條，雄鯉魚長三尺（約60厘米）四條，在十二月（周代以十一月爲正月） 上旬的庚日（第7天）讓魚池中保持安靜不加驚擾，則魚必然會正第交配生產。到四月時往池內放養一隻神守，到六月是往池內放養第二隻神守，到四月是往池內放養第三隻神守。所謂神守，就是我們第說的鱉，之所以往池中放養鱉，是因爲傳說魚的數量達到三百六十條以上，則會有領頭蛟龍出現，並將其他魚帶走飛離，池內有鱉（神守）則魚不會飛離了（用傳說說明魚監混養的好處）。 魚在魚池中圍繞衆多士墩來回逡遊，就感覺象在自然的江湖中一樣。到來年二月，就可以捕撈15厘米的鯉魚一萬五千條，45厘米大的鯉魚四萬五千條，30厘米長的鯉魚約1萬條。一條價值五十錢，折算成現金就是一百二十五萬錢(按現今一般漁業產量來比較，其產量十分誇張，如果這些數據正確，應該是魚池開挖的面積有誤）。又過一年可捕撈長15厘米的鯉魚十萬條，長30厘米的鯉魚五萬條，長45厘米的鯉魚五萬條，長60厘米的鯉魚四萬條。篩選尺者二千條長30厘米的鯉魚作親魚，其他全部賣掉折現，可以得到五百二十五萬錢。又過一年，就多得不可稱量了。 -齊威王於是在後苑開挖魚池，一年就得到三十餘萬錢。魚池中有許多士墩和溝谷，溝埂離水面深約30厘米，溝底離水面深約1米，在這種魚池養養鯉者。鯉魚就不會相互殘食，又容易生長。 範籃還提到營建魚池的方法，通常45厘米的大鯉魚，不在大江大湖中捕撈，一般很難撈到。如果只養小魚，過很長時間也養不大。所以想魚池中養出大魚，就必頁在盛產大魚的湖溝港漢，挖取大量的靠近水邊的淤泥，鋪墊在魚池底部。這樣兩年之內，就會養出大魚了。原因很簡單，就是這些土中原來就有生成大魚的因子，遇到池中之水後就起到促進大魚產生的作用

一、這是一本講述古人生財之道的好書。 二、全書就講述一件事兒，如何養魚。講述得如行雲流水般從本源至末節，從道至法至術，頭頭是道，絲絲入扣。 三、感悟: 古代有高人。看其思想脈絡之條理可知：先總概括原理即源頭：生財之道有五。我猜大概是一養魚，二養羊，三種地，四加工產品，五貿易。只有這五種，而養魚獲利排第一（當然現在是金融貿易和工業品產業鏈最獲利，世事變遷，無可厚非）。2.接着談獲利最豐厚的養魚的獲利原因，即由道入法，鯉魚不相食，產卵多，且頻率高，長得快。3.再由法入術，即如何養魚，方法論。包括如何科學選沙出大魚，如何科學配對多產魚，如何科學建池多產魚，如何順應節氣多產魚，如何風水佈局及注意事項減少魚虧損，這裏面魚化龍、鱉護魚、某節氣水要靜勿聲響、河沙變出大魚等等，科學尚無法驗證，但不排除是先民長期經驗總結，我看佈局及尺寸及數量比例符合三分損益律，除了公母魚比例是五比一。 短短一篇如何養魚的小文，已多維分析並將結局收益先行算出，並知行合一，將佈局轉化爲具體實施細則。可謂未出手而勝負已定，高人。

天道、地道、人道：“三徙天下，三致千金”的祕密所在 《養魚經》的智慧在於，它超越了簡單的技術手冊，展現了一種將天道（生態）、地道（環境）、人道（管理） 完美結合的、追求可持續性增長的宏大格局。這正是范蠡能“三徙天下，三致千金”的祕密所在。這些智慧在今天的管理、投資、商業和人生中依然極具啓發性。 一、系統性思維與生態智慧（“道”的層面） 這不僅是技術，更是一套完整的系統生態工程。 1. 創造良性循環的生態系統：朱公不是單純地挖坑放魚。他設計了“九洲八谷”，有深有淺，模仿天然江湖。這背後的智慧是：最優的系統不是強行控制，而是順勢創造一個能讓事物自然、健康生長的環境。無論是管理公司還是培養人才，創造一個良好的“生態系統”比事無巨苛的干預更重要。 2. 利用生態平衡進行風險管理：“內鱉”以防蛟龍引魚飛去，這是一個絕妙的隱喻。它洞察到，當一個系統（魚羣）發展到一定規模（三百六十）時，會產生不可控的“系統性風險”（蛟龍）。而引入“神守”（鱉）這個制衡因素，就能化解風險。這好比現代企業中引入審計、風險控制機制，用以平衡和穩定核心業務的發展，防止失控。 3. 可持續性與“留種”思維：在第二次大豐收時，他明確指示“留長二尺者二千枚作種”。這體現了反對竭澤而漁、注重可持續發展的核心思想。無論是財富積累、資源開發還是人才培養，都要爲未來留下“種子”，確保生生不息的再生能力。 二、增長策略與複利思維（“術”的層面） 這堪稱一份古老的商業計劃書，充滿了對指數增長的深刻理解。 1. 對指數增長的精準預測：朱公清晰地預測了未來幾年的魚量和收益，從一萬五千到十萬，再到“不可勝計”。這體現了他對複利效應的深刻理解。財富的增長不是線性的，在打好基礎、系統健康的前提下，後期會呈現爆發式增長。這啓發我們在投資和個人成長中要有耐心，看重長期回報。 2. 清晰的階段性目標與投入：他的操作是分階段的：二月放魚，四月放一鱉，六月放二鱉……每一步都有其目的。這是一種項目管理思維，將宏大的目標（積累億萬金）分解爲可執行、可監控的階段性任務，確保了計劃的可行性。 3. 最小化啓動成本的智慧：“三尺大鯉，非近江湖，倉促難求。若養小魚，積年不大。” 他洞察到啓動時的兩難困境。但他的解決方案——“取饒大魚處之土布於池底”——極其高明！這是一種 “借勢”和“槓桿”思維：不直接獲取昂貴的大魚，而是用很低的成本（運土）獲取能長成大魚的“潛力股”（魚卵）。這好比創業時，不直接挑戰巨頭，而是找到一個蘊含巨大潛力的細分市場或技術。 三、商業與管理的核心原則 1. 選擇最佳賽道（水畜第一）：開篇就點明“治生之法有五，水畜第一”。這體現了選擇大於努力的智慧。在所有的生計中，他經過分析判斷，水產養殖是投入產出比最高、最易規模化的“黃金賽道”。 2. 選擇最佳物種（鯉不相食，又易長也）：選擇鯉魚，是因爲它習性良好（不內鬥）、成長快。這對應於商業中的選擇商業模式和團隊文化。一個好的項目或團隊，應該內耗少（“不相食”），成長性強（“易長”）。 3. 實證精神與可複製性：威王在後苑依法實踐，“一年得錢三十餘萬”，證明了該方法論的有效性和可複製性。這不是空談，是一套經過驗證的、可落地的實踐方案。 四、對現代人的啓示 1. 個人發展：像經營魚池一樣經營自己的人生。打造一個健康的“個人生態系統”（身體、知識、人脈），注重可持續性，保持學習（“留種”），相信複利的力量，耐心積累。 2.企業管理：重點是爲團隊創造一個能發揮潛力的“池塘”（平臺、文化），而不是一味地高壓管控。要設立“神守”（制度、價值觀）來防範風險，並始終留有再發展的“種子”（研發投入、人才儲備）。 3.投資理財：學習他的複利思維、長期主義和風險控制（“內鱉”）。不要追逐所有“大魚”（熱門股），有時通過投資一個有潛力的“魚卵”（價值窪地），反而能獲得更大回報。

2021年微信讀書上看完的第十本書。 在《養魚經》中，有許多陶朱公范蠡的經驗和心得。全文講述了范蠡的養魚方法，是范蠡經商發家致富的方法，更是人生經驗和智慧。這是范蠡的安身立命之法。 《養魚經》採用的是一問一答的形式，是齊威王和范蠡之間的對話，從齊威王問范蠡如何發家致富開始。全文字數只有幾百字，講述了當時的養魚之法，從魚池到魚苗等問題都有詳細介紹。 表面是養魚經驗的介紹，實則是如何發家致富的詳細闡述，往深處挖掘自然能夠引申到每個人走向成功的方法和竅門。所有的成功都絕非偶然，一定是有其必備因素的。 一、審時度勢，選對行業 《養魚經》中陶朱公說:“夫治生之法有五種，水畜第一。水畜，所謂魚池也。” 在當時的行業之中，能夠生財的行業只有那幾種，於是范蠡就選擇前景最好的水產養殖，因此也造就了他的成功。這說明了選擇行業對否的重要性。 人要想發家致富，一定要了解時代的發展趨勢，選擇有發展前景的行業。有發展前景的行業，才能和時代一起共進退，才能夠得到不斷的發展和壯大，纔有實現自己遠大抱負的一天。正所謂，如魚得水、如虎添翼，做事自然事成功倍。 不然選錯了行業，大好的青春年華隨着一去不返，行業日落西山，工作步履艱難，生活也自然陷入困境，這是環環相扣的。 二、深思所慮，做好準備 求懷子鯉魚長三尺者二十頭，牡鯉魚長三尺者四頭，以二月上庚日內池中令水無聲，魚必生。至四月內一神守，六月內二神守，八月內三神守。神守者，鱉也。 人在選擇好行業之前，一定要做好相關的調查。做好準備，所有的必要條件都要準備好，相關的一切問題都要提前考慮到，這樣才能知己知彼，百戰不殆。長此以往，才能在新的行業之中游刃有餘。 人在開始進入一個新行業之前，一定要做到未雨綢繆。這樣才能進入行業之後，解決隨時可能遇到的問題，並取得相應的成就。 就像當前時代，很多人因爲一時興起，便輕易開始的創業。自己在沒有對行業做到充分了解的前提下，往往是看到別人在這個行業做得風生水起，便以爲自己可以輕輕鬆鬆取得成功，但結果確是事與願違。 因爲自己忽略了其中的門道，每個行業都有自己的規律和門道，在沒有清楚瞭解的前提下，總能用自己的失敗來不斷總結經驗了。所以一定要做到深思熟慮，做好一切前提準備，這也是成功的必備因素。因爲成功是留給有準備的人的，從古至今皆是如此。 三、抓住機會、實際行動 王乃於後苑治地，一年得錢三十餘萬。 齊威王正是因爲學習了范蠡的方法，抓住這個機會，立即用自己的實際行動去投身於養魚這個行業之中，也取得相對應的收穫。 每個人都一定要抓住自己人生之中的機遇。因爲機不可失時不再來，這個道理每一個人都懂得，只是在自己面臨的時候，往往沒有把握住，或因爲之前的準備條件沒有做好，就這樣失之交臂，留下遺憾。 就像當今移動互聯網飛速發展的時代，每個人都有許多機會。當遇到了一個風口行業，能夠上車就一定會取得不小的收穫。生活就是如此，抓住一個機會，用實際行動去努力，可能就會有翻天覆地的變化。繁華蒼涼不過一念之間，這一念不過是一個機會。 這是《養魚經》這本書中的三個成功因素。當然這些因素和道理，我們都明白。只是很多時候，大多數人在第一個因素就很抉擇，其實更是缺少陶朱公這樣一個指點迷津的領路人，也或許也是自己的運勢還沒有到來。

持滿者與天，定傾者與人，節事者以地 範財神真乃大才也，放在現在也是七八九邊形戰士，輔佐越王，急流勇退，三散家財，每一件事都是壯舉，有德不難，有財略難，有財又有德真是難上加難，陶朱公就是這樣一位人物 拜讀下其作品，盼得能悟一點心思神妙，養魚經寫的具體，寫的細緻，讀來卻不止於此，古人喜歡以景喻情，託物言志，一千個讀者就有一千個哈姆雷特。 第一:以六畝地爲池，需要一定的原始資本和活動資金，並進入市場 二:求懷子鯉魚長三尺者二十頭，牡鯉魚長三尺者四頭，選擇一個有前途的反覆盈利的機制和模式 三:至四月內一神守，六月內二神守，八月內三神守，內部的發展也需要外部的刺激和動力，引入適當的競爭機制激發創造力 四:在池中周繞九洲無窮，自謂江湖也，真正的企業家以企業爲家，就像聖賢愛民如子，創造良好的工作環境，員工自發的投入工作，體現自己的價值，也創造企業的財富 心若躁，浮生皆亂；心若靜，舉世皆安 至來年二月，得鯉魚長一尺者一萬五千枚 相信時間和相信的力量，做一個長期主義者， 養魚經，也做養財養心經解讀了

根據史料記載，范蠡除了從事商業貿易外，還先後從事過生態農業（戮力墾荒耕作）、畜牧業（畜五牸）、淡水養殖業（養魚）、鹽業（齊國海濱開發）、車船製造業（旱則資舟，水則資車）、陶瓷加工業（制缸先師、興陶祖師）、珠寶業（結綠、玄黎，非陶猗不能市也）、皮毛加工業、運輸業、信貸業、投資業、旅遊業和慈善行業… 范蠡曾經帶領家人來到過江蘇無錫。他在這邊修河挖渠，引水溉田，築橋鋪路，在五里湖和梁溪河地區教導當地百姓淡水養魚之道，帶動鄉民發展毛竹加工業。范蠡通過經濟手段的幫扶濟困，帶領吳地人民走出戰爭創傷，快速恢復戰後生產，改變區域經濟狀況，在太湖地區一度被傳爲佳話。 在無錫，幾乎處處可見與范蠡有關的歷史印跡：無錫最大的內湖叫蠡湖，最大的內河叫蠡河，最大的江南園林叫蠡園，梁溪河畔最有名的景點叫仙蠡墩，仙蠡墩上有蠡公碑和蠡公亭。在無錫地區至今還流傳着這樣兩句民謠：“種竹養魚千倍利，感謝西施和范蠡。” 清人錢中諧在《論吳淞江》中引用明朝太倉人曹允儒的觀點：“古者，吳淞水盛，春申君從江腰開一浦，南泄其水於三泖，人遂稱其爲黃浦。”“自范蠡圍田，東江漸塞，後春申君遷就其間，始開黃浦。”所謂圍田，也稱圩田，就是由築堤擋水、圍水造田而發展起來的一項開發、利用灘地的技術。看來，在明朝已有知情人瞭解到黃浦江的開發過程中，首先是因爲范蠡的圍田，後來纔有春申君的“遷就其間”。上海學者王振川先生以爲，今天的黃浦江以東，就是當年范蠡圍海造田後逐步形成的；今天的黃浦江開闊的水面，也就是當年范蠡圍田的界河。 據何鑄先生考證，范蠡和西施等人還來到了桐廬分水鎮蠡湖村定居，范蠡在此改荒灘爲良田近千畝，其所墾之地叫“範坂”。在范家村和範塢，至今還有保存着《範氏宗譜》的范蠡後代子孫在此居住。在河北蠡縣，不僅有許多關於范蠡在留史村經營皮革的傳說；20世紀90年代初，蠡縣有關部門乾脆將縣城內一條東西大街更名爲“范蠡路”，彰顯出范蠡與蠡縣非同一般的關係。

只適合當作文言文練習。理解作者單純的意圖——教齊威王養魚復國。可是本文的故事純屬虛構：陶朱公逝世半個多世紀後威王纔出生。而且現代鯉魚養殖改變了雌雄配比：雌雄一樣多或雌魚是雄魚兩倍。真實按雌魚比雄魚5：1會出事的！

看書友書評，莫名想到陶朱公。一搜有書——《養魚經》，再看書友評論。精彩，多話不綴言，《養魚經》==《養心經》。