正易心法

研究易經的卦書，用於推算的心得體會。以迴歸作爲相術本源。認爲後世周文王推演的六十四卦和孔夫子爲周易所作“繫辭”本意是發揚《易》，而後世學者們逡巡於訓詁不能自拔，可惜了得了。 書中有其討論一套推演論證，頗有意趣。似在做天文立法習題，有點理解古人天文學和算學是怎麼折騰了。挺有意思。 提示一下，不要先入爲主的“迷信”啦“科學”啦，先看看，把文字讀清楚了，趣味就冒出來了。

真傳一句話，假傳萬卷書。《正易心法》值得品讀！

《正易心法》是一部闡釋《周易》心法的典籍，其對《易》理的解讀別具一格，着重於對易理核心精神與思維方式的挖掘。它爲研究《周易》的義理與心法提供了獨特視角，讀之可深入體會古代易學思想中對“心”與“易”關係的認知，是易學研究領域頗具特色的著作，具有較高的學術與文化價值。

眼見爲實。這個實是侷限的。心中遼闊，囊括天地，不斷求解心中的困惑，以理爲根本，才能算作真實。窮理盡性以至於命，學在不止，沒身而已。看得通透，才能把握住未來的發展，把握住命運，才能不虛度年華。不虛度，才能不辜負自己。

易，日月之象，陰陽之理，文字限制了本來。可以一邊學一邊體會

真傳一句話，假傳萬卷書。字數雖少，但都是乾貨。此書讓我對易有了更深的理解，有些地方花的時間挺長才搞明白，還有少數地方仍不理解，麻煩的是此書百度還找不到註解。書感覺被後人改過，如說六爻相應時，一陽在子，應在卯月，二陽在醜，應在三月，雖沒有錯誤，但感覺有點不協調，將卯改爲二月或將三月改爲辰月倒顯得順理成章。還有一個明顯的錯誤：觀離之畫，日從地出。本書有很多地方與世人的觀點相悖，如山從天來，先履後小蓄，我是贊同的。正如作者說的易本無文，易不明，聖人作文以釋。他讓我反思，人心不明則業力緣行，何不六根清淨，與羲皇在天地間馳騁。

完全是把pdf版本轉換的，排版，行距什麼的都不行

本來伏羲畫八卦就是八卦的符號，就是象，後人不理解寫了各種系詞爻詞，有了連山歸藏周易的區別，心法去繁化簡，直指本源，原理闡述的很明白，但是太乾了，倪海廈講的天紀應該是這一脈的，回去再好好看看天紀，補充點血肉。

易法數學，有道有理，深不可測，淺嘗輒止

9000多字，想來不必深究。全稱《羲皇氏正易心法》，其重心於“正”字。何謂“正”，如書中所言，不要耽於易之圖像文辭，而從中習得天地之理。 本書對我個人而言，是對《易》的解讀，對卦爻之類的敘述，讓我有所裨益。閱讀中自覺陰陽是古人抽象萬物的方式，也是古人探索世界的普遍觀念，即如何用最少的語言，去解釋無窮的世界具象。 在此過程中，隨着對世界的認知，從一至無窮，亦是一種概念上的肯定，是古人給予他者安全感的方式。如果從舊時宗教提起，那麼《易》最大的功能，就是讓人在面對無法理解和應對的自然風險下，通過《易》的語言體系，給予自身能夠“預言”的能力，從而在假想中，還能夠有挽回的機會。 或許，語言文字本身的最初作用並非是知識的傳播，而是構建與未知之間的聯繫，更偏向於“神靈”之語，這似乎也能解釋作爲“咒語”的語言，本身就帶有改變的能力。 另，多年以前的道士朋友叫自己“大有”，在本書中亦有出處。