祝由十三科

最近在學鍼灸，學習經絡知識，學到了五輸穴，聽老師提到了“鬼門十三針”，鬼門十三鬼穴位：歷代文獻記載略有差異，今多指人中（鬼宮）、少商（鬼信）、隱白（鬼壘）、大陵（鬼心）、申脈（鬼路）、風府（鬼枕）、頰車（鬼牀）、承漿（鬼市）、勞宮（鬼窟）、上星（鬼堂）、男會陰女玉門頭（鬼藏）、曲池（鬼腿）、海泉（鬼封）等十三穴。 於是在此看了這本祝由十三科。 祝由術是古代醫學的一部分，現代醫學是在古代醫學基礎上，通過科學實驗、臨牀研究等不斷發展而來。 起源：可追溯到黃帝以前的時代，其雛形源於人類早期患病時彼此的慰藉和祝願。傳說上古時期的苗黎巫醫苗父用菅草編席、芻草扎狗，讓病人面朝北唸咒治病，被認爲是祝由科的開始 。 先秦時期：《黃帝內經》中多次提及祝由，如《素問·移精變氣論》《靈樞·賊風》等篇章，論述了祝由治病的原理和方法，爲祝由術奠定了理論基礎 。 隋唐時期：統治者和正統醫學開始重視祝由術。隋朝太醫署設咒禁博士；唐朝太醫署的咒禁科設置完備，與醫科、針科、按摩科並列爲醫學四科 。 宋元時期： 北宋時，祝由療法被官方醫學著作收錄。宋徽宗政和年間編纂的《聖濟總錄》中專設“符禁門”，收錄 300 多道符篆。元代，祝由術被正式列入醫學十三科之中 。 明清時期：明代沿用元代醫學十三科之制，祝由位於十三科之末。

2023第一本祝由當開篇。願兔年多學多啓智，健康強壯，堅定陽光。現在我在泡腳，趁機寫個祝由總結。 祝由術是古代一種精神療法，以現代人的眼光來看是咒語畫符的迷信道術，但在中醫眼裏是一種歷史悠久的治病招數。半道保定的一師傅平時也用祝由給人看病，實例我見過爛瘡和腫瘤，但師傅說她不太贊同祝由，因爲1不太適合現代病比如新冠比如發燒，2條件苛刻，缺一則不靈，3硃砂太貴了，糯米紙和竹節知也都不好找不純。況且還有更多更好更靈的方法。 因學淺時斷簡要總結：純硃砂、糯米紙/竹節紙、閉氣、心誠、心善、講時辰和方位，講時效如49天，生辰八字相關，和替身相關，大部分應用關於怪病，還有防出軌治桃花，的確不適合現代病。這些不敢輕易否定批判。當做開眼敬讀。

於可爲處不爲，應不可爲處爲之。

十三科分類模糊，傳承譜系也沒理順。零散符咒堆砌，非名家筆力。

不是心目中的祝由術。還有疑點：祝由術按傳承，應早於香火，道教之類的文化，按歷史發展來邏輯，內容卻很是突兀。看了幾頁，再中間選看幾頁，移出書架。（不是心目中的祝由術。）

這書可以讓小白們知道一下祝由術的禁忌。提起祝由術，有的人立馬與封建迷信掛了鉤。其實不然。 祝由十三科也稱祝由術，是古代一種精神療法，以現代人的眼光來看是咒語畫符的迷信道術，但在中醫眼裏是一種歷史悠久的治病招數。 其實“祝由術”存在已久，最早可追溯到上古時期。“祝由術”最初是與巫術同源，主要用來醫治心理不健全所致之症。到唐宋時期“巫”“醫”慢慢分離成獨立的分支，最後才形成現代所謂的“心理學”。 因此，拍古裝劇時，道士用“祝由術”治病符合當時時代背景，古代自隋朝開始就納入官方醫學範疇，應與“迷信“相區別；祝由術就是典型的心理暗示引導意念轉移。現在我們的生活中祝由術也無處不在，只是人們沒有刻意地與它掛鉤。比如過年的時候人們會互相拜年，說一些吉祥的話，見了孩子會說這麼小就如此聰明，長大了一定成才；見了老人會說祝您長命百歲等等，都是通過話語暗示，引導意念意願向好轉移。這些其實都屬祝由術範疇。

應該是近代人或是現代人所編，收錄的東西不知道有多少原作內容，祝由科是遠古時代的醫術，那時應劃撥在巫術裏，遠古時的巫不是貶義，而是天人的傳訊者，近乎於仙。 詞義語言通過翻譯接近現代也可以理解，從漢代以後道教興旺，將祝由科引入也不是不可能。 但是此內容非常粗糙，內容充斥着道教口令，卻不寫清編譯時代和作者，不能不讓人認爲是假拖名典，胡編亂湊，爲了讓讀書平臺顯得書籍豐富。

應該是後世所編的，寫得比較粗糙，全是些禁忌和咒文，符文提都沒提一句。手裏有本祝由天醫十三科，軒轅黃帝祝由科徐開頭的版本，可惜裏面很多字都不認識，符文也比較難，這種還是要師父傳才比較靈呀，效果也會更好。

古代巫醫不分家，古人大智慧，看得雲裏霧裏

《說文解字》祝:告訴；由:病之所在部位。祝由13科:...