尊瓠室詩話

《尊瓠室詩話》爲陳詩所撰。其詩真實地記錄社會現實，反映民生疾苦，具有“詩史”的特徵。陳詩的詩作早年學漁洋，中年法（孟）郊（賈）島，晚年取衆精髓，詩體兼唐宋之長，不斷創新出奇，別樹一幟。他每首詩成，都要經過不斷推敲，直至妥帖，方肯示人。所以陳三立贈他詩有“滿紙已黑心猶疑”之句。鄭孝胥曾題詩讚譽：“子言吶於言，其詩殊不爾。論述頗阻深，洵足味義理。平生無他求，所至得如此。俗士偶隨波，當之必披摩。”評價之高，足見陳詩詩功之深、所學之苦、人品之佳。 陳詩是職業詩人，至爲執着、虔誠，一生吟哦不輟，著作甚豐。出版詩集有《藿隱詩草》《據梧集》《尊瓠室詩》《鶴柴詩存》《鳳台山館詩抄》《鳳台山館詩續鈔》等；詩學理論著作除先後代人撰《平等閣詩話》《今傳是樓詩話》外，有自撰《尊瓠室詩話》（三卷）、《淞南詩話》等；選編《廬江詩雋》《廬州詩苑》《皖雅初集》，編纂《冶父山志》《安徽通志藝文稿·集部》，民國版《廬江縣誌》中的“廬江疆域考”“名宦傳” “丁汝昌傳”；重印恩師吳保初的《北山樓集》、史臺懋的《浮槎山館集》、袁履方的《硯亭詩抄》，代刻《金氏二妙集》等。時人贊曰：“六十成詩雋，七十成皖雅，獨於文獻勤，誰以吾子者。”“名詩而出詩、入詩，‘以詩爲國’者，陳詩也！”1985年,上海文史研究館館員、中華韻文學會副理事長、中華詩詞學會顧問陳聲聰編著《兼於閣詩話》，對陳詩作如此評介。此言或過其實。但陳詩在晚清至民國詩壇上佔有較爲重要的一席，恐怕是沒有人會否認的。