廣釋菩提心論

師曰：“知行是一，非合一”，信哉，斯言。

引諸經以明大悲爲本，慧及方便，一切時常行，及明聞思修三慧。 --《閱藏知津》智旭大師 菩提心是大乘菩薩的心。 智慧與慈悲的結合就是菩提心 阿褥多羅三藐三菩提叫無上正等正覺，簡稱爲菩提心。就是“我們的本心，我們的本性”，就是那個。也叫做大手印，大圓滿，自性本心，它有很多不同的名稱。 你發菩提心來修行，如射箭射大地一樣，無不中者。 《廣釋菩提心論》講：“菩提心，包藏一切佛法”。發菩提心的那個當下，就是歸本那當下，當下就密嚴國土（淨土）了。就是我們《阿彌陀經》在講的，已發願、今發願、當發願，你在發願的當下，這個願就是信願！信願就是菩提心，你發菩提心的那當下，成就一切佛事，因爲迴歸淨土以後，一切什麼都成就。 本論四卷，宋施護譯。引諸經明：大悲爲本，又聞思修之三慧。

書中提及：「如三摩地王經說。若有人起多種尋求。而所起心有著有依止。是故若欲證彼真實修慧者。應當最初修奢摩他相應勝法。令心安住猶如止水。若心有動非奢摩他。不能攝持而住。如佛所說。住等引心能如實知。若散心位非此相應。是故修奢摩他時。諸所得諸所欲。當住平等舍。體中苦等而悉除遣。安住淨戒發起精進速得成就。」