攬轡錄

“乾道六年閏五月戊子，成大被命以資政殿大學士，與崇信節度使康諝，爲奉使大金國信使副。” 《攬轡錄》就是范成大出使金國時的所見所聞錄。 在古代，古人的出行是比較困難的，就算是出公差，車馬行李都已經安排好，那也不是一件愉快的事情。然而，這位出使金國的使者范成大，卻把這一路的收穫用一本《攬轡錄》，給我們長了見識。 我讀過范成大的詞，不過他的詞風並不是我喜歡的那一類。我讀過他寫的《範村菊譜》和《範村梅譜》，卻很是喜歡他對植物的研究態度，現在讀完了這本出使金國的旅行見聞錄，讓這位南宋中興詩人的形象，在我腦中慢慢地豐滿了起來。 但對於范成大的具體形象描寫，我並不想在這裏寫出來，我想等我讀完《吳船錄》後再寫，那個時候，他的書基本讀完了，可以對這個人物的刻畫也就更深了一點。 范成大是以“資政殿大學士”的身份出使金國的，“宣差者所至，視三品。朝旨差者，視五品。”而“資政殿大學士”就是正三品的官位，符合出使的要求。 從“六月甲子出國門”開始，一路走來，他們經過了虞姬墓、歸德府、雷萬春墓、雍丘縣、伊尹墓、陳留縣、孟姜女廟等，最終到達東京（金改爲南京）。 在此處，有兩處“南京”的敘述：“甲子至南京，金改爲歸德府。”“二里至東京，金改爲南京。” 看到這裏，我很是有些糊塗，各個時期地域劃分是什麼樣的。於是就查詢了一下：“甲子至南京，金改爲歸德府。”這裏的南京也就是被金國改爲歸德府的地方是：歸德府，中國六朝古都，治所位於商丘縣(縣城即今睢陽區商丘古城)。而“二里至東京，金改爲南京。”裏的南京則是開封府。 在此處要承認，對地理認識僅限於紙面知識的我，已經暈了。不過，好歹還算是知道，這是兩個不同的地方（很丟臉，但是對於寧願把時間花在讀書上也不願意去旅行的我來說，也認了）。 可以看出來，范成大出使一行，並沒有混水摸魚，趁機四處旅遊，而是把一路所見所聞，認真記錄，以留傳世也好，還是作爲作業回國交給皇帝也好，這份作業，是非常認真的。 在穿過各種門後，接下來范成大就詳細講述了金國使用交鈔和錢的區別：於汴京置局造官會，謂之“交鈔”，擬見錢行使，而陰收銅錢，悉運而北。過河即用見錢，不用鈔。 在《攬轡錄》中，一路的記錄，頗有流水帳的意思，但在交鈔與錢這裏，着墨頗多，因爲還有：鈔文曰：“南京交鈔所準戶部符，尚書省批降：檢會昨奏南京置局，印造一貫至三貫例交鈔，許人納錢給鈔。河南路官私作見錢流轉，若赴庫支取，即時給付。每貫輸工墨錢十五文，七年納換，別給錢。以七十爲陌，僞造者處斬。捕告者賞錢三百千。” 另一處着墨頗多的地方是，范成大進入金國朝堂一路所見。在這一路上，他經過了些什麼地方，在這裏地方有些什麼樣的標誌，有些什麼樣的人把守，人數和着裝都被他一一記錄了下來。看似只是平常的記錄，但我懷疑他用文字畫了一個詳細的金國朝堂地圖，如果有人想演繹荊軻刺秦的戲，倒是比較便宜了。 我想，在這本出使遊記中，其實重點應該是兩處，但是，他又寫了更多的建築、人文風俗，就讓人產生錯覺：這真的只是一本旅行記錄，就算涉及到了金錢與安保的問題，那也算是所見所聞的一部分了。 不過，想來對金錢與安保的記錄在范成大歸國後並沒有起到什麼作用，因爲在他死後不到百年的時間，南宋就滅亡了。 對於歷史與政治的內容，我們可以另作它述，在此就不多說什麼。不過，這本《攬轡錄》，細細讀來，對於瞭解古代人文風俗，是比較有意思的。

范成大：當故國山河已成人間地獄 1、范成大出使，恰逢王重陽逝世 乾道六年（1170），范成大出使金國，這一年王重陽逝世，丘處機25歲，全真七子湊齊四年了。 《攬轡錄》記載金國皇宮裏，“殿西階雜立儀物幢節之屬，如道士醮壇威儀之類”，雖然工巧，但是制度不經，所謂窮奢極侈者。道士的用具怎麼能用在皇宮裏？ 又，“兩檻間各有大出香金獅蠻地鋪，禮佛毯可一殿”。 結合其他描寫，“邯鄲人春時，傾城出祭趙王，歌舞其上。……三十里至邯鄲縣，牆外居民以長竿磔白犬，自尻洞其首。別一竿，縛茅浸酒揭於上。雲：“女真人用以祭天禳病。” 可見，金國民間信奉薩滿教，而宮廷中，半是模仿漢文化的龍團鳳簇，到處黏貼複製，半是佛道的影響。 王重陽創立的全真教，相比正一派的符籙儀式，更重內丹精神。很可能，金國女真人的薩滿教與喇嘛教使得儀式化變得胡漢不分，爲了守正，保持自己的特性，道教向內丹演化。 在范成大看來，金國的宗教與帝制雜糅是“制度不經”了。 2、通往故都的道路先經過墳墓 “庚申過虞姬墓。墓在路左。雙石門出叢草間，往來觀者成蹊。” 范成大從泗州邊境出關往使金國，經過虞姬廟，把它放在第一站頗有寓意。當年不肯過江東，現在，標準的江東父老的代表，南宋蘇州人范成大，來探望北宋遺民了！ “往來觀者成蹊”，觀者很可能是在邊境上做貿易的人，泗州是宋金的前線，看起來不像如今《共同警備區》裏那種朝韓邊界人跡絕至。 虞姬廟讓我想起葛兆光《想象異域》中提到朝鮮歷代燕行使，對於榛子店一位流落東北的江南女子季文蘭，紛紛賦詩題壁，歷時數百年之久。 乾隆年間，李（1737-1795）路過榛子店，就遙想當年說：“此店原有江南女子季文蘭壁上所題詩，即悼念皇明，有慷慨語云，而今已泯滅無跡，欲尋不得，只誦天下有心人見此之句，而爲之興感。” 一路走來，所記皆墳塋墟墓，與其說范成大是出使，不如說是吊亡。 其中有唐安史之亂拼死守護睢陽城池的武將，雷萬春墓，張巡、許遠廟，以及輔佐君王的文臣伊尹墓，留侯廟……唐朝之所以能復國，讓南宋人范成大感到汗顏，唏噓。 “ 壬申過伏道，有扁鵲墓。墓上有幡竿，人傳雲：“四旁土，可以爲藥”。或於土中得小團黑褐色，以治疾。” 淪陷區北人，彷彿靠着墳墓苟活着，墳墓裏有先人精神，萇弘化碧，連墳土也被感化有了奇效！ 3、犁城爲田與中華佛國 “煬王亮徙居燕山，始以爲南都，獨崇飾宮闕，比舊加壯麗。民間荒殘自若。新城內大抵皆墟，至有犁爲田處；舊城內粗布肆，皆苟活而已。四望時見樓閣崢嶸，皆舊宮觀，寺宇無不頹毀。民亦久習胡俗，態度嗜好，與之俱化，最甚者衣裝之類，其制盡爲胡矣。” 《論神性》裏讀到：公元前146年止，羅馬人攻陷伽太基。整個城市被付之一炬，火光沖天，十餘日不熄。羅馬人還用犁把這片廢墟耕過，以示剷除了大患。伽太基不僅在歷史上消滅了，而且也在地理上消失了。 故國故都，殘破不堪，最被范成大經心記錄的是：改名。比如“舊景陽門也，金改爲柔遠館。”山河殘存，名字悉異，彷彿古董經劫屬於另一個主人了。 范成大所見：遺黎往往垂涕嗟嘖，指使人云：“此中華佛國人也。”老姬跪拜者尤多。對於服飾之變的感慨，《想象異域》中清朝朝鮮燕行使也有類似記載：閔鎮遠（1664-1736）隨同樸弼成也出使清國，他看到這樣的一幕，“主胡教授之子著諸裨所脫戰笠戰服，歡喜踊躍，渾家喧鬧”，於是有了以下的對話，“問：服此服，樂乎？對曰：此吾祖所曾著者，豈不樂乎。仍語諸裨曰：每念剃頭之痛，直欲無生雲矣。” 所謂“中華佛國”是類似西方極樂淨土，而淪陷區是神州陸沉，人間地獄。 4、楊志賣刀牛二欺，遂有州橋攬轡問 “過大相國寺，傾檐缺吻，無復舊觀。橫入東御廊門，絕穿橋北馳道。出西御廊門，過交鈔處。” 那個橋就是出土的著名的開封州橋吧？石壁上有仙鶴，海馬……宋徽宗曾從這裏去五國城，范成大從這裏入舊都，寫下“州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢使者，幾時真有六軍來？”，李自成時淹沒在黃河泥下…… 特別是《水滸傳》的楊志賣刀，據說就在這橋上，天子腳下還有牛二霸道，恐怕宋徽宗微服私訪還得留下買路錢！ 賣了刀的英雄楊志，志氣沒了，勢必被地痞流氓欺負，宋徽宗勢必被女真夷狄欺負。怪不得楊志是最早期的水滸人物之一。 《水滸傳》裏宋徽宗曾經組織花石綱，造艮嶽，此時，“門西金水河，舊夾城曲江之處，河中臥石礌磈，皆艮嶽所遺。”這是山河崩壞的景象，坐井觀天的宋徽宗是看不到了。 5、金國瘋狂拷貝宋朝：紙幣，球場，青琉璃瓦 金國在經濟制度上拷貝宋朝：謂之“交鈔”，擬見錢行使，而陰收銅錢，悉運而北。過河即用見錢，不用鈔。 紙幣換銅錢，河北銅錢，河南紙幣，一國兩制，顯示出金國的包容性雜糅性。 金國都城，“路東出，第一門通街，第二門通球場，第三門太廟，廟中有樓”。 宋人的球場被金國人拷貝過來了，猶如羅馬帝國的鬥獸場遠達邊遠之地，上海人民廣場原是英國殖民者的跑馬地。 又記載：廊屋脊，皆覆以青琉璃瓦。宮闕門戶，即純用之。馳道之北，即端門十一間，曰“應天之門”，舊嘗名“通天亦開”。 這恐怕也是拷貝的，北宋用青琉璃瓦，明清才黃瓦。所謂應天，天青色，宋代崇尚道家也！ 6、華麗虛張聲勢，真相白骨森森 “門內庭中列衛士二百許人，貼金雙鳳幞頭，團花紅錦衫，散手立……東西兩御廊，循檐各列甲士。東立者，紅茸甲，金纏杆槍，黃旗畫青龍；西立者，碧茸甲，金纏杆槍，白旗畫青龍。” 范成大對於金都的保安描寫甚多，不厭其煩，不過都是虛張聲勢，“惟立於門下，皁袍持弓矢”，沒有那麼華麗。 而描寫金主也只是一句“金主幞頭，紅袍玉帶，坐七寶榻。”，大有曹操“背後捉刀人”的貶意：金主，不如一士兵耳！ “煬王亮始營此都，規模多出於孔彥舟，役民夫八十萬，兵夫四十萬，作治數年，死者不可勝計。地皆古墳冢，悉掘棄之”，雖然豪華，但是不詳之地！ 范成大說，“金既蹂躪中原之地，制度強效華風，往往不遺餘力，而終不近似。金主既已端坐得國，其徒益治文爲以眩飾之。” “臣下亦娶數妻，多少視官品，以先後聘爲序。民惟得一妻。”宋代儒家是堅持一夫一妻的，這種多妻制，夷狄也。 褒貶之意，明矣！

詩聖的含金量還在上升，一句“國破山河在，城春草木深”就將這種故國重遊、殿宇皆成廢墟的蒼涼之感寫透了。尤其看到百姓已習胡俗，水中怪石皆艮嶽遺石的時候，這種對比感最爲強烈。

過春風十里，盡薺麥青青。本來是想來了解一下金人風俗的，但是范成大以自己的行程爲線索進行敘述，抒懷黍離之思，對當地民風着墨較少。

是全文否？ 雖然不長，讀之仍然心酸

讀着《李清照活得夠拽》這本書過來的。范成大路過金統治下的北宋舊都東京，見到昔日繁華錦繡的舊地如今已凋敝殘敗，當輝煌不再，惟餘感傷。