六十種曲灌園記

來自百度： 《灌園記》，明·張鳳翼著，譜的是戰國時燕破齊的一段史事，劇中兩條主線，一是田單守齊，設火牛陣大破燕兵復國；另一條就是齊世子田法章諫齊王不聽，與太傅王蠋一起被黜，發去莒州安置，其後齊國因王荒淫無道，被燕乘機攻破，來救齊的楚將亦與燕聯合殺了齊王，王蠋遂暗送世子法章到其友太史敫家避難，怕爲燕軍所獲，只稱是家中廝養卒，薦與太史家灌園。王蠋不久爲燕將逼迫出仕，不從，自縊殉節。法章在太史敫家，其女一見驚爲異人，託侍女朝英通情，兩下私會，法章說了自己真實身份，許以終身，而女赴約時誤失落寶簪一枝，被牧童拾得向太史敫告密，太史敫遂喚女兒丫鬟追問，朝英自認是自己偷簪，太史女又坦陳與法章有私情，正鬧得不可開交，田單已通過王蠋的家人查到了世子下落，上門親迎世子爲新齊王，法章聘太史女爲後，而將朝英許聘田單。 這一個故事依史實編成，田單、王蠋、法章、太史敫等人都是歷史人物，太史敫女是後來齊國的君王后，治國頗有能聲，秦王派人貽之以玉連環，問後能解否，君王后擊碎連環，對使者道：環已解矣！行事之決斷利落，使強秦亦不敢生小覷之心。所謂有其父必有其女，太史敫也是一個異常剛直的人物，《左傳》中言其女異法章之爲人，暗通之，而他以爲女子不媒而自嫁，非吾種也，終身不肯再見這個貴爲王后的女兒。戲曲中也淋漓盡致的發揮了太史敫迂直到近乎古板的這一面，讓他在知曉了法章是世子身份並即將被迎立爲王的情況下，仍不依不饒的要究女兒之罪，稱：“國聽君王，家憑家長，況伊家尚未立爲王，何得亂吾家法，任私情喬做王章。”到了女兒立爲王后，他仍堅持：“王便怎麼，後便怎麼？無父母之命，媒妁之言，鑽穴隙相窺，逾牆相從，則父母國人皆賤之矣。”後悔沒有及早殺掉女兒以至錯過時機，發誓：“不及黃泉，無相見也！”這個人物的固執不通情理，與牡丹亭中堅持不認復生女兒的杜寶倒有相似之處，但杜寶最終還是在皇命之下與女兒女婿和解，太史敫則雖身爲臣下仍堅持自己的立場不與女兒相見，論起來倒還是太史敫更加難能可貴，自己的原則決不因爲權勢改變，至少算是一個富貴不能移威武不能屈的形象，至於不近人情封建頑固之處，當然不必跟古人一般計較了。 太史女是後來的君王后，但在傳奇裏除了慧眼識人，其他也跟尋常戲曲中懷春少女並無二致，沒有寫出她果斷的一面來，倒是其侍女朝英有幾分俠氣。這個故事其實還是主要以法章的愛情戲爲主，田單破燕的那一條線索顯得有幾分遊離於主戲之外，不象王蠋殉節與法章灌園的聯繫緊密不可分。法章的形象，前人有評過他身當國破家亡，卻耽耽以一女子爲事，頗有鄙視之意，卻忘了是誰的評論了。 好象也是與這段歷史相關的一個故事卻沒有編進來：燕破齊時侍臣皆無主亂奔，有個叫做王孫賈的人回到家中，其母問齊王安在，無以應，做母親的說：“你早上出門，我靠在門上送別你；你晚上歸家，我倚在巷口盼望你。母親等待兒子是這樣，你侍奉齊王，如今王沒有下落了，你還回來幹什麼呢？”王孫賈慚愧感動，於是振臂一呼，率領齊人起兵驅逐燕軍，迎立田法章。《灌園記》裏將事蹟都集中到田單身上，想必是爲了使情節更精簡的緣故吧。