樂論

文本內容以政論文爲主，堪稱儒學經典之作。故而，此篇當爲荀子所作，非阮籍矣。

樂者，樂也。君子樂得其道，小人樂得其欲。以道制欲，則樂而不亂；以欲忘道，則惑而不樂。

這本不是阮籍的《樂論》，阮籍的《樂論》假託劉子和阮籍對方話，說明音樂可以移風易俗，達到“天地合其徳則萬物合其生，刑賞不用而民自安”效果的音樂觀。

推薦的原因很簡單：不知爲何全文裏就對此段話產生了好奇和感覺，然後看了其他人對這段話的解讀，更加覺得很有意義且富有深刻的哲理，所以想着先記錄下來，閒暇時光再慢慢品讀和感悟，再背下來。 荀子對聲樂的描述和表達境界很高! ——“聲樂之象：鼓大麗，鍾統實，磬廉制，竽笙簫和，筦籥發猛，壎篪翁博，瑟易良，琴婦好，歌清盡，舞意天道兼。鼓，其樂之君邪！故鼓似天，鍾似地，磬似水，竽笙、簫和、筦迭似星辰日月，鞉、柷、拊、韗、椌、榟似萬物。曷以知舞之意？曰：目不自見，耳不自聞也，然而治俯仰、詘信、進退、遲速莫不廉制，盡筋骨之力以要鐘鼓俯會之節，而靡有悖逆者，衆積意訁犀々乎！” 百度的【翻譯】大概瞭解一下就行： 音樂的形象是這樣的：鼓的聲音大而華美，鐘的聲音中空而充實，磬的聲音正直而有法度，竽、笙、簫、和、筦、籥的聲音生起勇猛，壎、篪的聲音如雲氣湧起的廣大，瑟的聲音平和善良，琴的聲音溫柔婉美，歌唱的聲音高潔完備，舞蹈的意象兼容了天道的內容。鼓，是樂器的君主。所以鼓似天，鍾似地，磬似水，竽、笙、簫、和、筦、籥似星辰日月，鼗、柷、拊、鞷、椌、楬似萬物。怎樣知道舞蹈的意象？答：眼睛看不見自己，耳朵聽不到自己的聲音，但處理俯下仰起，屈曲伸直，前進後退，遲緩快速，無不正直而有法度，盡身體筋骨的力量，符合鐘鼓，遷就節奏，而沒有違反，衆多舞蹈的人集中精神謹慎忠誠地跳舞。 百度的解讀： 這是說各種樂器各有德性，有似天，似地，似水，似星辰，似日月，似萬物。所以各樂器的合奏，就好像見到天地日月星辰萬物，在各樂器的合奏之中。所以音樂有通天地萬物之意。舞蹈也有天道意象在其中，只要舞者忠誠專注於動作之中，自然看到這天道的內容。荀子是說人如能進入音樂、樂器、舞蹈的精神中，自然能體會到天地的德性，即天道的內容。可見荀子是很積極地肯定音樂的正面意義。音樂的意義不止限於娛樂休閒，還有進入人道天道的深層意義。

這篇作者疑似荀子，而非阮籍，阮籍《樂論》開篇爲“劉子問曰……”