太公兵法

本書不只言兵，更蘊藏着一種貫通古今的處世哲學。書中“捨近謀遠者，勞而無功；舍遠求近者，逸而有終”一句，初看是行軍作戰的調度智慧，細思卻是人生決策的深刻隱喻。我們常在遠方虛構理想，卻忽視眼前可爲之實；或沉溺於眼前安逸，而丟失長遠佈局的視野。真正的智慧，在於平衡“遠”與“近”——既腳踏實地，又不失方向。 “隨時應變”四字，更是全書的精魂。世事如兵事，無常形，無定勢，拘泥於單一方法與固定認知，必遭現實反噬。然而應變並非隨機擺動，其背後有一根本支撐，即“先爲不可勝，而後可勝”。這句話道出了所有應變藝術的根基：實力與準備。沒有內在的“不可勝”之基——無論是知識的積累、技能的磨礪，還是心性的修養——外在的“柔弱”便只是怯懦；而一旦實力充盈，外在的謙和、退讓、柔韌，才真正成爲“柔弱勝剛強”的策略。這是一種深刻的辯證：只有在足夠的“剛”支撐之下，“柔”才具有戰略意義。 將這一思想映照至日常生活，亦處處可見其光芒。在職場中，不斷學習、積累專業能力，便是“先爲不可勝”；在此基礎上的靈活溝通、團隊協作，便是“逸而有終”的智慧。在個人成長中，腳踏實地鍛鍊核心本領，不急於求成、不好高騖遠，便是“舍遠求近”而終能致遠的體現。人際交往中，內心堅定而待人謙和，往往比鋒芒畢露更能贏得尊重與信任。 本書最終啓示我們的，或許正是一種“內修實力，外講策略”的生命姿態。在變幻的世界中，我們既要錘鍊不被輕易擊敗的根基，也要培養順勢而動的敏銳。這樣，無論面對何種挑戰，皆能從容如御兵——既有深謀遠慮的沉穩，也有應機而發的靈動。而這，大概便是古人智慧穿越時空，給予今人的最深饋贈。

【太公兵法•太公望】 —————— 摘錄 🩶得時無失，時不再來。天予不取，反爲之災。 天與不取，反受其咎。 🩶成功之下，不可久處。 🩶太公曰：知與衆同者，非人師也。大知似狂。不癡不狂，其名不彰；不狂不癡，不能成事。 🩶美男破老，美女破舌（當作後），淫圖破國，淫巧破時，淫樂破正，淫言破義，武之毀也。 🩶天有四殃，水、旱、飢、荒，其至無時，非移積聚，何以備之。 🩶陽生甲子不足，戌亥仍爲天門；陰生甲午不足，辰巳仍爲地戶。陽界甲寅不足，子醜仍爲鬼門；陰界甲申不足，午未仍爲人門。陽盛甲辰，卯爲之隔；陰興甲戌，酉爲之隔。 🩶太公曰：「作將，冬日不服裘，夏日不操扇，天雨不張蓋幔，出隘塞、過泥塗，將先下步。 🩶❣️用兵之害，猶豫最大。 🩶知天者不怨天，知己者不怨人。先謀後事者昌，先事後謀者亡，且天與不取，反受其咎。 🩶天下攘攘，皆爲利往；天下熙熙，皆爲利來。容容熙熙，皆爲利謀；熙熙攘攘，皆爲利往。 🩶故生民之道，先定其所利，而民自至。民有三幾，不可數動，動之有兇。明賞則不足，不足則民怨生；明罰則民懾畏，民懾畏則變故出；明察則民擾，民擾則不安其處，易以成變。故明王之民不知所好，不知所惡，不知所從，不知所去。使民各安其所生，而天下靜矣。樂哉！聖人與天下之人皆安樂也。 🩶賞在於成民之生，罰在於使人無罪，是以賞罰施民，而天下化矣。 🩶柔能制剛，弱能制強。柔者，德也；剛者，賊也；弱者，人之助也；強者，怨之歸也。 🩶捨近謀遠者，勞而無功；舍遠謀近者，逸而有終。 🩶逸政多忠臣，勞政多亂人。 🩶當斷不斷，反受其亂。 🩶軍無財，士不來；軍無賞，士不往！故良餌之下有懸魚，重賞之下有勇夫。 🩶得道者昌，失道者亡。

《太公兵法》能夠傳之千古，是華夏之幸！相傳黃石公祕傳張良的就是《太公兵法》，劉邦得張良扶佐得以建立大漢朝。

許久之前翻過這本書，當時看不懂，放棄了。今天重新拾起從頭看完，發現從前看不懂的書可以看懂，從前不理解的事可以理解，從前不喜歡的人可以喜歡。從前的人事物都沒變，變的是我。

《太公兵法》與其說是一本兵法書，不如說是一本治國理政書籍。書中對如何治國、如何治臣、如何治民、如何治軍都有詳細的講述，其中提到的“天下非一人之天下，乃天下人之天下，能者賢者居之”的思想，至今聽來仍然振聾發聵，於商周時的統治階級口中喊出這一口號，足見姜太公的偉大。

兵者，詭道也。既戰，無可避，當擊之，既擊，當勝之。奉道尚禮，愛好和平，是人應該奉行的，這樣避免戾氣從而遠離戰爭，使得族羣少一些禍亂，但是風雲湧動，被裹入紛爭，外部的環境使得戰爭不得不來臨時，又必須爲了自身和家庭，國家而戰鬥，爲早日恢復和平和安寧，不成爲另一種形式的奴隸而戰鬥，戰爭可能是人類發明的最邪惡的事物，但是它的確存在。它由人發動，由一小撮利益集團的協商產物，從來沒有一場戰爭，可以由全民公投來決定，所以普通人失去了決定避免戰爭的權利，在這樣的社會背景下，普通人讀兵書顯得似乎沒有用武之地，似乎這類書籍只應該留給軍隊裏的高級將領及其附庸或個別上進的青年士兵閱讀，是這樣嗎？普通人讀兵書的意義，多爲從兵法之中獲取權謀之術，領馭之法，這種出發點的人羣中有一些是政府幹部，有一些是企業主，也有一些是等待成爲幹部或企業主的人，當然還有天生的兵書愛好者以及具有閒暇時光的獵奇者，每個人都有不同的動機和收穫。這裏還有一種可能性是，還有一些仇世者，獨裁者，他們具有破壞世界和侵佔他人的慾望，帶着這樣的動機閱讀各類權謀之書，逐漸成就他的邪惡，而往往具有這類強烈動機會得到更高的效率，正是這樣的人化爲僞裝者的存在，使得具有善心的人應該奉行研讀的使命，從而防範於未然，使正義戰勝邪惡。 沒有一種努力的白費的，也沒有一種勝利是白得的，正義必將戰勝邪惡，這不是老天的自然規律，而是由人的勤奮和意志決定的。 但願世上終有一日，再無戰爭。

白話文過後再看古文的文字之美，甚讀以美之～解惑致美矣，《太公兵法》能夠傳之千古，是華夏之幸，相傳黃石公祕傳張良的就是《太公兵法》，劉邦得張良扶佐得以建立大漢朝

簡單直白的講述了戰爭的理念。 1.不提倡用兵解決問題。 2.具備六才三寶。 3.五行相剋之法進行戰鬥。 4.如何管理軍隊

用兵之害：猶豫最大，三軍之災，莫過狐疑

很不錯，又長見識了。這個應該比鬼谷子還要早吧？裏面有太多的經典的話了。 這個肯定比孫子兵法還要早，也算得上經典了。 蠻有趣的，能學到一些，不是說用來幹什麼事了。就當是爲了提升自己。修養身心。