秋園雜佩

陳貞慧，咋一看我以爲是一個女性，因爲貞和慧常用於女性的名字。事實是，《秋園雜佩》的作者陳貞慧是男性，明末清初散文家。 在我的印象裏，我是第一次讀陳貞慧的作品，《秋園雜佩》也是在瀏覽書籍的時候看着名字還蠻有意境的，所以就加入了書架進行閱讀。 這本《秋園雜佩》確實很雜，一共寫了十六種東西，分別是：廟後茶、蘭、龐公榛、竹茹、南嶽蓴、香櫞、書硯、鸚鵡啄金盃、時大彬壺、湘管、黃熟、五色石子、摺疊扇、邱山胡桃、杜鵑、永定海棠。 可以說是一本小小的博物類集子，所有物品的文字說明都知道少，但很有意思。 其中引起我注意的是“邱山胡桃”。這裏講的胡桃並不是指喫的胡桃，而是說有一個叫邱山的人，能把胡桃雕刻成各種工藝品。 原文如此：邱山，邑人，雕刻精工，所制胡桃墜，人物山水樹木，毫髮畢具。餘見其有漁家樂，東坡遊赤壁，百花籃詩意，有夜半燒燈炤海棠，春色先歸十二樓，數事。窗閣玲瓏，疏枝密樹，掩映斐亹，即善繪者，無逾其精巧。他有效者，便見刀鑿痕，終不及其雅煉矣。雖一小技耳，前後莫有工者。且胡桃大不逾寸，幻如許狡獪，令人目境迷離，亦一奇也。故記之。 當我看到這裏時，我一下子想起小時候讀過的《核舟記》，講的也似乎是一個古代匠人能把一個桃核雕刻成一艘船，船上還有小小的栩栩如生的人。 我怕我記得不清楚，於是查詢了一下，果然我的記憶還沒有哄騙我：“明有奇巧人曰王叔遠……”這篇短文裏的王叔遠，也是一個邱山一樣有着巧奪天工手藝的人。 不過，王叔遠的技藝應該比邱山更爲高明，因爲他雕刻的作品是一個桃核。一般來說，胡桃也就是我們所說的核桃，它比桃核可是大了很多。 根據陳貞慧的描寫，邱山的胡桃雕刻作品，確實精美，有山有水有人有物。不過，王叔遠不僅僅是在一個桃核上雕刻了山水人物，還有文字。 所以，無論從材料的大小、還是作品的用心，王叔遠比邱山高了不止一個層次。怪不得小的時候我們能從課本上學到《核舟記》，而不知陳貞慧的《邱山胡桃》。 不過，從文學角度來說，《核舟記》的作者魏學洢比陳貞慧用心多了。單從對人物與作品的描寫上來說，魏學洢就勝了陳貞慧。 《邱山胡桃》用字僅157字來描寫人物和作品，而《核舟記》則用了五百三十二字來講述王叔遠與他的作品。從閱讀體驗上來說，《核舟記》給讀者有一種站在王叔遠作品前觀看的感覺，但陳貞慧的《邱山胡桃》更像是一個產品說明書。 不過，不管是有深度有廣度的作品也好，還是隻是產品說明書也好，對於古人來說，能寫博物類的書，其實都是非常不容易的。博物，顧名思義，就是見的東西要多，認真揣摩的時間要多，有很多物品需要親自把玩、研究，單從這方面來講，這就不是一個普通人能做的事，這是需要財力支撐的。 現代博物類的書都不多，我能看到最多的個人所寫的，就是植物類書，器物之類的書，除了博物館外出品的，其他的個人研究的，就少之又少了。 所以，雖然陳貞慧的《邱山胡桃》雖然沒有魏學洢的《核舟記》精彩，但作爲了解古人的休閒生活一角，也是非常不錯的。

我要點評此書，是我認爲他可能比所謂明末四公子之名更偉大。來讀這本小冊，只是看其文筆，以作考校。

作者參與過復社，還是“四公子”之一，其父也是復社成員，幾個兒子也有詩畫存世。希望平臺可以完善作者簡介。沒想到一本小小的散文用了我50分鐘來體會。補了一些註釋：比如甲子轉換，人名錶字以及地名，希望後來人閱讀時能輕鬆一些。雖然作者接觸的物件（花鳥、金石）並非現在常人所能得，但內裏財物丟失的痛深有同感。最難受的還是大片的“文不存”，一位名望重的大家作品不存是痛心事。史料沒怎麼看出來，不過提到的多處人名讓我看到了作者的人脈和風評。全文在百度百科上也可見。