後西遊記

作爲同人續作，算不錯的作品，只是道理講的太多，故事講的太少。可以看出作者深受禪宗影響，稍有些謗儒之意。人物上，唐半揭和唐三藏的性格完全不同，唐半揭更像一個“聖僧”，面對妖怪從來沒有表現出害怕的感覺，作爲人，這是不大合理的，唐三藏雖然害怕，但仍然堅持取經，這纔是真正的大無畏，同時也把唐三藏作爲人的本性寫的很好，這部書的唐長老沒什麼人性。除了唐長老以外，三個徒弟的外貌，性格，都是按原著照單全收的模仿。 情節上，由於本書中唐長老沒有喫他的肉可以長生不老這個設定（只有小部分妖怪猜測過，大部分都不知道）導致了取經路上的衝突很小，想喫唐長老的要麼很弱，要麼就不是要喫他的，故事性比較弱，趣味也就少了，每一個劫難都顯得很潦草，比較有意思的文明天王 不老婆婆 造化小兒 這幾個劫難設定比較有趣，卻也不很曲折。不老婆婆大概是借鑑了一下女兒國，只是留人的對象不同。講的道理太多，把道理的太講明白了，比原著的隱埋，又落了下乘。 總結：還是講道理太多，講故事太少，模仿痕跡明顯，整體的故事還是情節不錯的，還是每一個劫難的衝突太小，太潦草，感覺作者想寫的很多，表達的很少，講故事的節奏就差了。主要是原著金玉在前，這部書的缺點就襯出來了，但我仍然點了推薦，我個人是可以接受，確實是還算優秀的續作

也許在作者天花才子的那個年代能寫出《後西遊記》已經是腦洞大開了，但到了今天這個時代，讀者看到的是濃厚的抄襲《西遊記》的影子，作者一本正經的吹牛逼真的想爽到人，至不濟，自嗨也行的。

以求取真解爲主題的故事，故事框架完全復刻前作 ——“師徒組隊→一路降妖→抵達靈山→完成使命”，甚至很多妖怪的設定都能看到前作的影子，情節缺乏 “新鮮感”遠沒有原作吸引人，文筆上也遠沒有原作那般精彩。但是本作求取真解，本質是對 “教條化信仰” 的批判。不再停留於 “打怪升級” 的神魔敘事，而是追問 “信仰的意義是什麼”—— 唐半偈求 “真解”，本質是求 “對佛法的真實理解”，而非對 “經書文本” 的崇拜。這種對 “形式與本質” 的思辨，讓《後西遊記》跳出了 “續書” 的娛樂性，多了一層哲學深度，還是值得一看的。

作者玩世不恭，隨心之作，文筆多彩，尚續西遊之風， 但多了口舌爭辯勸世碎語，人物性格有時跳脫，劇情說斷就斷，有些粗糙。綜合來看，尚可一讀。 語言有時市井低俗，諸如： [老君笑道：“謝倒不消，只是你碰得我那卵包還有些疼，須替我呵兩口才好。”小行者道：“問倒不難，恐怕呵腫了，弄成個大氣包，夾着難走路；莫若回去坐在丹房裏自家揉揉吧。”李老君笑着帶領兩個童兒去了]

非常值得玩味的一部書，尤其書中唐半偈的人物形象也比唐玄奘要可愛不少，整個取經團隊也比前作中的要和諧許多。在文學性上肯定無法和《西遊》相比，但是作者的思辨意味很濃，以成書的年代來看殊爲不易。

作爲“西遊迷”看這書是一種慰藉。 故事性較弱，矛盾衝突幾乎沒有。 人物塑造，還是成功的—— 既有原作的影子，又與原作不同。 隱喻比原作更加明顯，看着不累。

聽聞《黑神話悟空》的劇情可能以這本小說爲參考，所以來提前瞭解一下。雖然比《西遊記》有些不足，但比一般的小說還是有看頭。

這部書的作者腦洞還是很大的 ，寫得很有特點，就是bug有點多。 此書想講述的道理比老西遊更淺顯，這一點從妖魔的名號上就能看出來。 當個故事看還是蠻有意思的。 最後我想說，兄弟們，咱們《西遊補》見。

小時候翻過幾頁今又補全。最大感受就是這續書和《西遊記》的水平起碼差了10條街，真寫得不咋地。通篇想法、教義和大道理的梗，然而編出來的詮釋故事不是虎頭蛇尾就是乏味無聊，可見這個作者野心挺大但是真不會講故事，尤其不善於用故事表達自己的思想。相比而言，也就文明天王和不老婆婆兩節稍微有點意思。前者太過淺白有浪費設定之嫌，後者整個就是當那啥還要立那啥的小H文。再說人物，一個比一個討人厭。孫小聖就一憑着祖宗名頭四處訛喫訛喝耍嘴好爲人師神力武功又一般的主；豬一戒開頭還挺可愛後來又慫又蠢又愛惹事拱火的玩意；沙彌完全沒有存在感，總之這三人團隊和西遊原班人馬比就一低配。

繼《西遊記》後一好書，雖有參差，但細節吻合很好，融合儒釋道，細品必有收穫。