黃檗斷際禪師宛陵錄

2025年讀完的第三十六本書 佛法之道，終歸不過一句：即心是佛。許多人一生向外馳求，修六度，行萬行，讀無量經卷，終究還是在文字與功課中轉圈。祖師卻直截了當地指出：道在心悟，豈在言說。語言只是誘引，文字只是權巧。若不識得自心，縱使修到十地四果，仍是凡聖之戲。 心即是佛。佛即是心。佛非別在，衆生非別有。只因妄見紛然，纔有佛見、衆生見，纔有凡與聖、淨與穢的分別。分別處便是障，執著處便是魔軍。佛障、衆生障，淨障、穢障，皆是心上幻影，如猿猴捉影，窮劫無歇。若一念不起，當下便是佛地。 菩提無所得，修行無所成。佛說一切法，只爲度一切心；若無一切心，何用一切法？佛亦不得菩提，衆生亦不失菩提。佛的慈悲是無緣大慈，悲在不見有衆生可度；佛的說法是無說無示，說在本無一字可說。若於其間起知解，便墮幻網；唯有不立一法，不起諸見，纔是大道。 山是山，水是水。僧是僧，俗是俗。日月星辰、山河大地，莫不是自心現影。心外更無一法，三千世界都只是自己。識得如此，語默動靜，盡是佛事。妄念才起，覺即是佛；若無妄念，佛亦不可得。可知佛與衆生本是一體，性不分異。 修行的要害，不在外求，不在造作。精進者，不是勤勤苦苦攀緣，而是身心不起，任運無心。出三界者，不是逃離某處，而是當下不思量善惡，不起取捨。當心本空，三界亦空。如此纔是真正的超越，不落凡聖，不依生滅。 達摩西來，唯傳此一心。直指人心，見性成佛。不是漸次，不是修得，不是光明，不是黑暗。直下識心，當下頓悟。本來無一物，何處有塵埃。 即心是佛，不用別求。佛法最打動我的，不是玄奧的概念，也不是繁複的儀軌，而是一種極其質樸的力量：在心念上清淨、真實地看見一切。這幾年，我一路寫作、修學、反思，漸漸體會到，沒有“念處慧”的一切形式都只是空殼。外表再莊嚴、動作再虔誠，若心沒有覺照，就像盲人誦賦、木偶起舞，不能真正觸及解脫的核心。 但這種體會，並不是從書頁上突然跳出來的，而是從生活裏一點一滴滲出來的。尤其是和妻子在一起的時候，我常常感到，她身上有一種難以言說的澄明。我們一同走過古塔的青石路，她會靜靜駐足，看那牆角一株無人注意的小草；在寺院鐘聲迴盪的清晨，她合掌站立，目光安穩，彷彿整個世界都隨之慢慢靜下來。 有時在山水之間，我見她不言不語，只是輕輕抬頭，看遠處山嵐雲霧的起落，那神情中既沒有刻意的追求，也沒有一絲散亂，純粹而安定。那一刻，我忽然意識到，修行並不只是打坐與誦經，更不是概念上的思辨，而是一種在最尋常處的專注與清淨。 回頭看我寫過的書、走過的路，其實都像在不斷提醒自己：不要做“空剃頭”“空染衣”的人。真正的修行，不在形式，不在姿態，而在一呼一吸、一舉一動之中。妻子並不說佛法，她也不需要說，她只是以自己的安靜與專注，把那種不可言傳的“道”呈現出來。她在身邊的存在，就像一面明鏡，讓我看見自己的急躁、散亂，又同時讓我看見，什麼是柔軟卻堅韌的心。 有時我們走在老街、廟宇、山道，我會突然感到一種深深的慚愧：我在文字中談“覺照”，談“正念”，談“慈悲”，但在生活的小細節裏，卻常常急躁、執着、忘記放下。她卻以最普通的方式在提醒我，佛法不是避世的庇護所，而是活在人間的清涼與力量。 所以，當我再讀到“無念處慧”的經句時，心裏浮現的不再是抽象的義理，而是我們一路同行的背影：寺院裏的鐘聲、山路上的小雨、她的一句“慢慢來”。這些細碎的畫面，反倒比千言萬語更真實地告訴我，修行就是此時此地的清醒和慈悲，是能把經文讀進骨頭裏、也活進生活裏的那份心。

🍃道在心悟。豈在言說。言說只是化童蒙耳。 🍃祖師門中只論息機忘見。所以忘機則佛道隆。分別則魔軍熾。 🍃一道清流是自性。無生法忍何有擬議。真佛無口不解說法。真聽無耳其誰聞乎。珍重。 ——《宛陵錄》

說的真好。 達摩西來無風起浪，世尊拈花一場敗缺。 到這裏說甚麼閻羅老子千聖尚不柰爾何。 不信道，直有遮般奇特，爲甚如此，事怕有心人。 我有明珠一顆，久被塵勞關鎖，今朝塵盡光生，照破青山萬朵。

衆生，心，佛，一體！ 即心即佛，衆生即菩提！ 但修行需要精進勤勉，而不能停在說禪談機上，隨然佛性人人有，但佛不自成！ 最後期許大家，二六時中，精進，精進！

禪宗的文字，過癮呀，利索呀🤓 罵起人了，帶風帶勁 親切的不行😄😄😄

要智慧，必須參。 思=腦（囟）+心，心腦相輔如絲相貫地去思，纔有可能認知升級，獲得真知。莊子說：有真知而有真人。而參比思更進一步，心腦腹（腹即所謂腸腦）身心全投入（效應即是全放開而離了身心意識）去參。曑、參字形，如三星高照在人上面、照徹在人下面，內外明澈，心如天空明星，方可有獲得智慧的胸懷或者與智慧相應的素質。 禪師曰： “平日只學口頭三昧，說禪說道，喝佛罵祖，到遮裏（臨病臨難臨死亡時）都用不著。平日只管瞞人，爭知道今日自瞞了也，阿鼻地獄中決定放爾不得。而今末法將沉，全仗有力量。兄弟家，負荷續佛慧命莫令斷絕。今時纔有一個半個行腳，只去觀山觀景，不知光陰能有幾何，一息不回便是來生，未知甚麼頭面。嗚呼！勸爾兄弟家，趁色力康健時，討取個分曉處，不被人瞞底一段大事。遮些關棙子，甚是容易，自是爾不肯去下死志做工夫，只管道難了又難好，教爾知那得樹上自生底木杓，爾也須自去做個轉變始得。若是個丈夫漢，看個公案，僧問趙州：狗子還有佛性也無。州雲無。但去二六時中看個‘無’字，晝參夜參，行住坐臥，著衣喫飯處，阿屎放尿處，心心相顧，猛著精彩，守個無字，日久月深打成一片，忽然心花頓發，悟佛祖之機，便不被天下老和尚舌頭瞞。” 魔高一尺，道高一丈，認知就要跟上！改變認知模式，正知正念，不自欺欺人被別人欺瞞。道路千萬條、防騙第一條。防誰騙？自己騙自己，怎麼防騙？參悟自己的性，看見自己的心！

不向外求，要時時專注於自己的心，不爲境轉，不爲事牽。

讀到 “今正妄念起時。佛在何處。師雲。汝今覺妄起時。覺正是佛” 醍醐灌頂，隨喜讚歎

太精彩了！非言語道斷。囉嗦幾句： 1、不是一番寒徹骨，爭的梅花撲鼻香。既然梅花本空，爲何要爭？這“梅花本空”的心，寒徹骨否？當然要爭。隨緣不變，不變隨緣。 2、引老法師的話“萬般事須是閒時辦得下。忙時得用。多少省力。休待臨渴掘井。做手腳不辦。遮場狼藉。如何迴避前路黑暗。信採胡鑽亂撞。苦哉苦哉。平日只學口頭三昧。說禪說道。喝佛罵祖。到遮裏都用不著。平日只管瞞人。爭知道今日自瞞了也。阿鼻地獄中決定放爾不得。”，莫要如“1”中口頭禪！

看似無執，其實執於無無，不得正果