脈訣

《脈訣》 這是一本關於中醫脈診的古書籍。 人體的血脈系統，根本上是由榮氣和衛氣構成的。榮氣是陰性的血液，而衛氣則是陽性的氣。榮氣在血脈中流動，衛氣則在血脈外流動。血脈本身不會自己動，它們是隨着氣的流動而動的。氣的流動會引起血脈的響應。陰陽的相互作用，就像風箱和波瀾一樣，氣血在身體中上下循環。在十二經絡中，每一條都有動脈。手太陰肺經是氣血交匯的重要地方，與呼吸息息相關。 在把脈的時候，讓病人手掌朝上，手掌後部的高骨叫做關上，關上前面是陽，後面是陰。陽的部分是寸脈，陰的部分是尺脈。診斷時，要先後檢查寸關和尺脈。兩手的脈搏各有特點，男女的脈搏也有所不同，但診斷的方法是相同的。如果陽氣弱而陰氣強，或者反過來，就可能意味着疾病的到來。通過調整呼吸，可以使脈搏穩定。正常的脈搏是每分鐘跳動四次或五次，如果每分鐘跳動三次則稱爲遲脈，通常表示寒症；如果每分鐘跳動六次則稱爲數脈，通常表示熱症。脈搏的快慢可以反映病情的變化。 在診斷時，還要區分脈搏的浮沉，浮脈通常表示表症，沉脈表示裏症。浮數脈表示表熱，遲數脈表示裏熱，浮遲脈表示表虛，沉遲脈表示冷結。通過檢查六個部位的脈搏，可以確定疾病發生在哪個經絡和臟腑。每個部位對應兩個經絡，一個髒和一個腑。左手的寸脈對應心臟，關脈對應肝膽，尺脈對應腎臟和膀胱。右手的寸脈對應肺臟，關脈對應脾胃，尺脈對應三焦。脈搏不僅反映臟腑的狀況，也反映身體各部位的狀況。寸脈反映胸部以上的狀況，關脈反映膈肌以下的狀況，尺脈反映臍部以下的狀況。 在診斷時，還要考慮內外因素，外因包括天氣變化，內因包括情緒變化。外因導致的浮脈通常表示表症，沉脈表示裏寒，數脈表示熱盛。內因導致的浮脈可能是虛風，沉脈可能是氣滯，數脈可能是躁動。通過綜合考慮脈象和症狀，可以更準確地診斷疾病。 這本書還詳細描述了不同脈象的特點和對應的病症，如浮脈、沉脈、遲脈、數脈、滑脈、弦脈、緊脈、緩脈、澀脈等，以及如何通過脈象來判斷疾病的性質和發展趨勢。此外，還提到了不同季節脈象的變化，以及如何根據脈象來判斷病情的輕重和治療效果。通過這些詳細的描述，中醫醫生可以更準確地診斷和治療各種疾病。 這本書還提到了脈象與四季的關係，以及如何根據脈象來判斷病情的輕重和治療效果。例如，春季的脈象應該像弦一樣，夏季像鉤，秋季像毛，冬季像石頭。脈象的強弱、快慢、浮沉等都可以反映病情的不同方面。通過細緻的觀察和分析，醫生可以更準確地診斷和治療疾病。 總的來說，這本書是對中醫脈診學的詳細闡述，強調了脈象在診斷和治療中的重要性，以及如何通過脈象來了解和處理各種疾病。

《脈訣》很實用的一本小書。建議從事中醫和愛好中醫的朋友務必認真閱讀參研。中醫的神奇之處就是憑把脈就能診斷出病人所患何病，病竈在何處。不象西醫，先給病人開一大堆化驗單，從驗尿、驗血開始B超，CT，磁共振，腸鏡，胃鏡等等。大半天過去，還沒到治病已經花去大把鈔票。這就是中西醫優劣之處。

診脈的方法適合醫生閱讀…………👍👍👍👍👍👍

脈象口訣，一切心量，從心之證。

第一次讀，真的有太多難以理解的地方，看來要反覆讀纔行。讀完第一遍以後我最大的疑問就是，這裏面的種種脈象除了有文字描述，有沒有日常的觸感練習方法，比如芤脈是不是真的可以時常找一根蔥來按一按找找手感？[捂臉]因爲普通人學習中醫很難接觸到臨牀。

好書，古人云:書讀百遍，其意自現.

以《黃帝八十一難經》的浮、沉、遲、數四脈爲綱，四言韻語編寫，既簡明扼要，又主便記誦。全書內容包括脈與陰陽氣血營衛的關係、診脈部位、診脈方法、六部配臟腑、七表、八里、九道，及中風、傷寒、暑溼、溫病、各種雜病、六經病、婦人、小兒、四時、五臟、肥瘦長短人脈。共述脈象27種，以浮、沉、遲、數四脈爲綱，以風、氣、冷、熱四者主病，並將六朝高陽生的《脈訣》中長脈、短脈隸屬其下加以論述。崔嘉彥的行醫事蹟除了朱熹之外，少見於其他人的著作，所以我們沒有看到他更多的妙手回春的具體醫案崔嘉彥也注重醫學人才的培養，淳熙年間僑寓江西廬山西原庵養生濟世時，收徒講學，以口傳心授濟世之術及脈學。“學者必須博極醫源，精勤不倦”崔嘉彥把精做到了絕妙，更做到了“精”字，身爲他後輩晚生，學了關於他的醫學之路以及前代醫者的精勤不倦，鞠躬盡瘁，對我也是大有裨益，更能夠幫助我們能夠在醫學發展上出一份力。道阻且長，但任重而道遠。

九歲學會切脈，到現在31年，也不敢說所有病全能切出來，有的人脈藏的深，不是太容易辯證準確 這書總結很好！

據統計，國家有關部門於20世紀80年代至今，先後認定了25個邪教組織，包括：“法輪功”“全能神”“呼喊派”“常受教”“能力主”“門徒會”“統一教”“觀音法門”“血水聖靈”“全範圍教會”“三班僕人派”“靈仙真佛宗”“中華大陸行政執事站”“華藏宗門”“銀河聯邦”“日月氣功”“圓頓法門”“靈靈教”“華南教會”“被立王”“世界以利亞福音宣教總會”“新約教會”“達米宣教會”“主神教”“天父的兒女”等。

窺一斑，又窺，再窺，窺而始有得，方知天下在我。成小我以佑天下，孰爲天下？曰：自守！