全相二十四孝詩選

神話傳說也不敢這樣寫啊，這哪裏是孝？這不是奴役嗎？這不就是爲了自己那對生的貪念而鋪墊的序章嗎？鼓吹這些到底是爲了什麼？爲了讓你有羈絆，爲了讓你道德有愧疚、爲了更好的統治。 全篇看完全部都是建立在犧牲下一代人的基礎之上的行爲，沒有看見父母的任何舉動。既然養子出於如此自私自利之心，還要求他們這樣的孝順、孝敬，那麼這天底下最大的自私是誰？ 自然界任何的生物都沒有像中國人這樣對下一代的控制。 中國之親子關係一直在一個奇怪的循環中輪轉一大原因就是這種愚蠢的孝 我不崇尚所謂的孝順、孝敬，我甚至對這些極其反感。當然對上一代人依然遵循。 我認爲一切應建立在尊重之上、尊重孩子的人格、尊重孩子的選擇、尊重孩子對這個世界的認識。 下一代人看上一代人永遠比上一代人看下一代人清，作爲上一代的你可能一時是對的、但時代始終屬於下一代的。 感謝上帝發明了死亡，要不然我們要怎麼面對迂腐的世界。

看完知道爲什麼魯迅說書裏密密麻麻寫着喫人了。這本書看完的效果不亞於看完三部邪典片。拿這本書去拍電影妥妥的恐怖片

美好的品格，令人動容，也作爲榜樣令人學習。

很想知道大家讀這本書是出於什麼原因。 我是因爲要研究元代墓葬中的孝行圖，需要對宋金元以來二十四孝的發展過程有所瞭解。在元代二十四孝才徹底定型，在之前宋金時期有很多版本，而且不一定是二十四個，比如這本書裏沒有曹娥泣江。暫時還沒有統計，感性上認知元代墓葬中出現最多的圖像可能是孟宗哭竹，其次是臥冰求鯉/郭巨埋兒/董永賣身之類的，可能是便於在一張圖畫中生動表現故事情節。 這裏面大部分故事現在看起來都很離譜，但是也有幾個稍微正常的，比如陸績懷橘、黃庭堅刷尿壺、楊香打虎（小小少女力大無窮）觀感給人還是不錯的。 另外微信讀書這本可能有幾處點校問題，不過問題不大。

孝在今天仍然是很好用的道德綁架工具

“琅琊王氏”這種世家大族，想喫一條魚，是絕沒有必要“臥冰求鯉”的。魏晉“九品中正制”下，名聲是入仕的關鍵，舉“孝”是最大的招牌。在司馬氏篡魏後，極力推崇“孝治天下”來維繫其正統性的背景下，琅琊王氏可以屹立不倒，靠的就是這種“政治作秀”。即便王祥可能有冬日起早爲繼母捕魚的孝順之舉，但《晉書》記載是“鑿冰”。至宋代，演化成“臥冰”來宣傳其“孝舉”，更符合宋代理學的敘事。這符合顧頡剛先生“古史層累說”，即“時代愈後，傳說中的中心人物愈放愈大”。“臥冰求鯉”是封建皇權統治下給平民階層的“道德樣板戲”，這直接將皇權與士族之間的權力爭鬥和劃分的政治局面以“道德敘事”定義。而打破門閥世家壟斷是漸進的，科舉制發展下出現的牛李黨爭、黃巢起義以及五代十國時期的“兵強馬壯者爲天子”。在這一系列的事件後，宋代正式確立了皇權與庶族士大夫“共治天下”，“二十四孝”又爲明清時期新的以地域和學派爲紐帶形成的新的“科舉”門閥提供了道德掩護。而“科舉門閥”不夠穩定，會隨着科舉的斷層而式微。科舉制在清末新政中的廢除，“科舉”門閥也逐漸衰落，清廷親手打破了“滿洲皇權—漢人士紳共治”的政治格局，士紳階層的“上升渠道”被徹底堵死，這也使得士紳階層不再支持清廷，加速了清廷的垮臺。隨着新式教育的推廣與新文化運動的發展，新的知識分子階層開始關注“國家民族命運”，使得傳統士紳的“孝行”敘事失語。土地改革的進行，宗族田產的重新分配，傳統士紳階級徹底退出歷史舞臺。

2022.0410【第23本】，閱讀總時長：34分鐘。雖是文言文但簡單易懂。 孝感天地，推崇孝道，值得一看。但有幾個比較誇張，如【臥冰求鯉】【湧泉躍鯉】【哭竹生筍】等。 有一個我讀來不能理解的愚孝【爲母埋兒】，可笑至極，令人髮指。

關於古代的“孝”道，看《孝經》就好了，中正合理，不違人性。後世編選的孝子事蹟，魚龍混雜，有些確實可敬可嘆，有些則妥妥的“愚孝”。 討論孝道，總會追溯到舜。舜之孝，發自本心，出於天性，自利利他，覺行圓滿，此爲大孝。符合《孝經》裏說的「夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。」即孝道，始於家庭關係，推而廣之到社會關係，最終的落腳點還是自我的身心關係。無論是過分委屈自己去奉養父母，還是犧牲別人來奉養父母，都非正孝。所以，孝道孝道，孝不離道，道亦不離孝。天人合一，家國同構，盡在其中。而《二十四孝》裏的孝子事蹟，很多都是有孝而無道，表現得過於極端刻意了。理解古代的仁義禮智信，一定要緊扣道、中、一、誠等觀念。

24個故事，24個孝子。中華上下5000年，忠孝始終如一是我們傳頌的傳統美德。有的人爲了家裏人放棄了權貴，有的人爲了團圓奔波了幾十年，有的人爲了家庭和睦甘願自己受苦，有的人爲了雙親愛喫的美食絞盡腦汁……         百善孝爲先，他們用點滴的細節，用生活的瑣事，用刻在骨子裏的愛告訴我們:家有多重要，父母有多重要。愛小家纔能有大家。       所謂孝道，有兩種，一是養口體二是養心智 養口體是爲人子女在父母跟前侍奉，養心智則是在外闖蕩讓父母驕傲。二十四孝固然有他愚昧的一面，但取其精華，讓人動容是他們甘願爲父母做的一切。所以愛他們從現在開始，從打一個電話開始吧！

老家村裏家家戶戶外牆上畫了許多字畫。那天看到二十四孝就搜了一下，網上竟是鋪天蓋地的批評。 找來這本書拜讀…嘶。 不是說每一個故事都沒有可取之處，但是不妥之處很多：郭巨埋兒、孝感動天等這些的故事怕是最容易在鄉村上演吧，怎麼，還要加以宣傳嗎？ 私以爲不應該畫在鄉村家家戶戶牆上傳頌。