妙法蓮華經文句

二十卷，天台智者大師說，門人灌頂記 章安尊者敘雲：“佛出世難，佛說是難，傳譯此難，自開悟難，聞師講難，一遍記難，餘二十七，於金陵聽受，六十九，于丹丘添削，留贈後賢，共期佛慧。” 初品爲序。方便品訖分別功德十九行偈，凡十五品半，名正。從偈後盡經凡十一品半，名流通。又一時分爲二，從序至安樂行十四品，約跡開權顯實。從湧出訖經十四品，約本開權顯實。本跡各序正流通。 消文爲四：一因緣。二約教。三本跡。四觀心。始從如是，終於而退，皆以四意消文，而今略書，或三二一，貴在得意，不煩筆墨，因緣亦名感應，衆生無機，雖近不見，慈善根力，遠而自通，感應道交，故用因緣釋也。夫衆生求脫，此機衆矣，聖人起應，應亦衆矣。今論娑婆國土，音聲佛事，則甘露門開，故用約教釋也。若應機說教，教有權實淺深不同，須置指存月，亡跡存本，故用本跡釋也。若尋跡跡廣，徒自疲勞，若尋本本高，高不可極，日夜數他寶，身無半錢分。但觀己心之高廣，扣無窮之聖應，機成致感，逮得己利，故用觀心釋也。初序品者，如是等五事，冠於經首，次序也。放光六瑞，發起之端，由序也。問答釋疑，正說弄引，敘述也。二從方便品，訖授學無學人記品，是跡門正說，更爲兩，一從此下，是略開三顯一。二從告舍利弗，汝已殷勤三請。是廣開三顯一，凡七品半，文爲三：一從此至譬喻品盡迴向佛道，是爲上根人法說。二從爾時舍利弗白佛下至授記品，是爲中根人譬說。三化城喻下三品，是爲下根人因緣說，三法師下五品，是跡門流通。從地湧出品第十五，是本門發起序。壽量品第十六，是正開近跡顯遠本。分別功德品第十七，於中佛說長行，爲總授法身記，彌勒說偈，爲總申領解，正宗分竟。此後並下三品，爲勸持流通。神力品第二十一，乃至普賢菩薩勸發品第二十八，爲付囑流通。 --《閱藏知津》藕益智旭大師

《法華文句》爲智者大師天台三大部之一，天台宗依法華經立教，智者大師更是在24歲便得法華三昧。 故，欲究法華祕旨不可不細研文句。

法華經的逐句註釋，天台三大部之一，智者大師的佛法系統，值得推薦！