陸九淵集

陸九淵生於紹興九年二月乙亥(即公元1139年3月26日（距今880年）)辰時 陸九淵占星命盤，卒於紹熙四年冬十二月十四日(即公元1193年1月18日)日中。享年五十四歲。     陸九淵曾在貴溪龍虎山建茅舍聚徒講學，因其山形如象，自號象山翁，世稱象山先生、陸象山。“居山五年，閱其簿，來見者逾數千人”。乾道八年(1172)登進士第。他承認王安石英才蓋世，不合流俗，但認爲王安石學術上沒有觸及根本，不苟同其政治改革。對“靖康之變”胸懷復仇雪恥之大義，故訪求智勇之士，共謀恢復失地。任地方官時，政績頗著，而不忘教育，常授徒講學。去官歸裏後，他在學宮內設講席，貴賤老少都趕來聽講，據《象山年譜》稱，“從遊之盛，未見有此”。著有 《象山全集》。

心無定見，人生如逆旅 在鵝湖書院第一次認識陸九淵，“我心既宇宙，宇宙既吾心”印象深刻，後來學習王陽明心學，回溯心學源頭，讀到《陸九淵集》，發現象山先生很擅長宇宙視角思考問題，人生很多事一旦提升高度或拉長時間來看，都更容易看到本質，更容易化解糾結。 全書心學思想和王陽明的理論一脈相承，認爲天理自在人心，生而有之，學而求索也不過在不斷體認自己而已。人若無私，一切皆明，人若有私，才高亦惑。 無論聖賢還是民衆，都不過是普普通通過日子而已，大道樸素至簡無處不在，心正無不是福，心邪無不是禍。

讀書不爲堆砌見聞，爲學貴在反求諸己。道理懂得再多，不能落到自身，終究是空言

開始看就停不下來～有種爽文感[調皮]

已知者，則力行以終之；未知者，學問思辨以求之。 陸九淵的讀書方法： >> 縱有滯礙，此心未充未明，猶有所滯而然耳，姑舍之以俟他日可也，不必苦思之。苦思則方寸自亂，自蹶其本，失己滯物，終不明白。但能於其所已通曉者，有鞭策之力，涵養之功，使德日以進，業日以修，而此心日充日明，則今日滯礙者，他日必有冰釋理順時矣。 >> 大抵讀書，詁訓既通之後，但平心讀之，不必強加揣量，則無非浸灌、培益、鞭策、磨勵之功。惑有未通曉處，姑缺之無害。且以其明白昭晰者日加涵泳，則自然日充日明。後日本源深厚，則向來未曉者將亦有渙然冰釋者矣。 >> 後生讀書時，且精讀文義分明、事節易曉者，優遊諷詠，使之浹洽，與日用相協，非但空言虛說，則向來疑惑處，自當渙然冰釋矣。縱有未解，固當候之，不可強探力索，久當自通。所通必真，與私意揣度者天淵不足喻其遠也。

讀書明理，古之聖賢，反身而誠，眼睛向內，由內而生，善莫大焉。象山觀點的核心，緊緊抓住內心，修心，養心，放心，知心，懂心，明心。從而，倡導向善而生，一心可成仁，心即理，心即宇宙，上下爲宇，古今爲宙。

嘗思鵝湖之論道，或當理一而分殊。今觀陸子之心跡氣度，實在朱子之上矣。

1不知道與紙質書那一本相比全不全