三觀義

全面詳細地論述了觀心法門中的次第三觀和一心三觀，從理、智、境、觀、行、證、果、教各方面，從假入空觀、從空入假觀、中道第一義觀，觀心即空即假即中。《三觀義》內容出自《維摩經玄疏》，智者以三觀與《維摩詰經》互相詮釋，應是弟子將三觀內容集爲《三觀義》，微讀此本與《大正藏》一致。

圍繞“三觀”闡述佛教義理，是佛教修行與義學研究的重要典籍，對理解佛教中觀思想等有重要作用。 • 核心觀點：以“三觀”爲核心，認爲三觀是入佛法之要門。三觀之名出自《瓔珞經》，包括從假入空觀、從空入假觀、中道第一義觀，通過對這三種觀的闡釋，引導修行者領悟佛法真諦，斷除見思、塵沙、無明等惑障，達到涅槃境界。 • 主要內容：先分別境智，以十二因緣所生之法爲所觀之境，闡述四種十二因緣所生之法。正解釋部分開爲七重，包括辨三觀名、辨三觀相、對智眼、會乘意、明攝法、釋成淨名義、用三觀解釋《維摩經》義。其中會乘意部分提到三觀即是三智，有別相三智和一心三智，別相三智開三乘，一心三智是一佛乘，還論述了十法成乘等內容，說明三乘之人修學三觀，若具十法，即成三乘入涅槃。 • 理論特色：以觀爲經，以教爲緯，縱貫始終，體現行慧大旨。雖篇幅較短，但切中經義，後人評價其有“助升涅槃甘露法門”之作用，在佛教書林中具有獨特價值。