列女傳

《列女傳》西漢劉向撰。七篇七卷。又《續列女傳》一卷，著者不詳。分母儀、賢明、仁智、貞順、節義、辯通、孽嬖等七門，共記一百零五名婦女事蹟。此書屢經傳寫，今本中陳嬰母及東漢以來凡十六事，均爲後人所增。 《列女傳》共分七卷，共記敘了105名婦女的故事。這七卷是：母儀傳、賢明傳、仁智傳、貞順傳、節義傳、辯通傳和孽嬖傳。西漢時期，外戚勢力強大，宮廷動盪多有外戚影子。劉向認爲“王教由內及外，自近者始”，即王教應當從皇帝周邊的人開始教育，因此寫成此書，以勸諫皇帝、嬪妃及外戚。 《列女傳》選取的故事體現了儒家對婦女的看法，其中有一些所讚揚的內容在現在的多數人看來是對婦女的不公平的待遇。古之列久，胸襟乃容天地，德行以孝爲先，平凡中不乏悽美，樸素不失偉人。《列女傳》選取的故事體現了儒家對婦女的看法，古之列久，胸襟乃容天地，德行以孝爲先，平凡中不乏悽美，樸素不失偉人。 ①母儀傳 有虞二妃 棄母姜嫄 契母簡狄 啓母塗山 湯妃有新 周室三母 衛姑定姜 齊女傅母 魯季敬姜 楚子發母鄒孟軻母魯之母師 魏芒慈母齊田稷母 ②賢明傳 周宣姜後 齊桓衛姬 晉文齊姜 秦穆公姬 楚莊樊姬 周南之妻 宋鮑女宗 晉趙衰妻 陶答子妻 柳下惠妻 魯黔婁妻 齊相御妻 楚接輿妻 楚老萊妻 楚 於陵妻 ③仁智傳 密康公母 楚武鄧曼許穆夫人曹僖氏妻 孫叔敖母 晉伯宗妻 衛靈夫人 齊靈仲子 魯臧孫母 晉羊叔姬 晉範氏母 魯公乘姒 魯漆室女 魏曲沃負 趙將括母 ④貞順傳　召南申女 宋恭伯姬 衛寡夫人 蔡人之妻 黎莊夫人 齊孝孟姬 息君夫人 齊杞梁妻 楚平伯嬴 楚昭貞姜 楚白貞姬 衛宗二順 魯寡陶妻 梁寡 高行陳寡孝婦 ⑤節義傳 魯孝保義 楚成鄭瞀 晉圉懷嬴 楚昭越姬 蓋將之妻 魯義姑姊 代趙夫人 齊義繼母 魯秋潔婦 周主忠妾魏節乳母梁節姑姊 珠崖二義 郃陽友娣 京師節女 ⑥辯通傳 齊管妾婧 楚江乙母 晉弓工妻 齊傷槐女 楚野辨女 阿谷處女 趙津女娟 趙佛肸母 齊威虞姬 齊鍾離春 齊宿瘤女 齊孤逐女 楚處莊侄 齊女徐吾 齊太倉女 ⑦孽嬖傳 夏桀妺喜殷紂妲己周幽褒姒衛宣公姜（宣姜） 魯桓文姜魯莊哀姜 晉獻驪姬魯宣穆姜 陳女 夏姬 齊靈聲姬 齊 東郭姜 衛二亂女 趙靈吳女 楚考李後趙悼倡後

《列女傳》（劉向）是西漢經學家、文學家劉向編撰的一部女性傳記，此列女非彼烈女也，《列女傳》敘述的諸多女性就是具有一定社會影響的女性，例如：舜的妻子娥皇和妃子女英等等；全書跨越年代久遠，記述人物衆多，文字簡潔流暢，具有較高的歷史文化價值，值得一讀賞析。

《列女傳》是一部介紹中國古代事蹟的傳記性史書，也是一部婦女史。全書七卷。作者是西漢的經學家、目錄學家、文學家劉向。

古代女性教育讀本。褒揚了孝女、賢妻、良母、節婦，貶斥了妲己、褒姒等亂國女子。

《列女傳》，是“列女”而非“烈女”的傳記。劉向記錄的並非全是貞烈典範，而是形形色色的女性羣像。 每篇末尾的短評（頌）尤爲精妙，如同給歷史人物蓋上時代印章，寥寥數語便點透深意。 書中某些道德準則確實令人費解，尤其涉及到女性的“貞潔”時。 這些故事裏的“美德”總透着壓抑感。但若代入宗法社會的生存邏輯，這些嚴苛的禮教規範，或許正是維繫社會運轉的鉚釘。正如我們今日習以爲常的觀念，在千年後的凝視中，也會成爲需要重新解讀的歷史註腳。 本書對《詩經》的引用很有特點，一些看似牽強的解讀，反而讓我們看到了古人如何用詩歌傳遞價值觀。而那些被禮教束縛的女性，在嚴苛的規範下依然流露出真實的情感。 當我們評判歷史時，常會陷入時空錯位的傲慢。書中嚴防死守的“越界”行爲，在特定歷史語境中自有其合理性。 就像我們翻閱老照片時，總會覺得當年的髮型服飾很土氣，卻忘了那在當時是最時髦的打扮。 每個時代都有自己奉行的準則，這種差異恰恰見證了社會觀念的變遷。

劉向的 《列女傳》是西漢後期的一部敘事散文集，選擇的都是以女性爲主角的歷史傳說和故事。這部書共分七個欄目，每個欄目收錄的是同一類型的角色，遵循的是以類相從的原則。前六個欄目敘述對象是正面角色，最後一個欄目是負面角色。 《列女傳》各篇獨立成文，講述一個完整的故事，並且有固定的模式。全書前面有小序，用四言詩句寫成，對各個欄目分別加以概括。單獨成篇的傳說故事末尾，援引《詩經》的句子加以總結，最後是劉向用四言詩寫的頌，對前文進行復述或作評論。 《列女傳》 多取材於先秦典籍，也有民間傳說被納人其中，不少篇目具有傳奇色彩，人物的形貌描寫有時採用誇張筆法。 劉向編纂《列女傳》爲的是諷諫後宮，從中可以看出他的女性觀。劉向推崇賢妻良母，褒揚貞順節義，同時又欣賞智慧辨通，書中還貫穿醜女興邦和美女亡國的理念。

首先，從現代女性的視角來看，《列女傳》中的女性形象與現代女權觀念形成了鮮明的對比。書中描述的女性大多端莊、守禮、富有智慧，她們不僅處理家務井井有條，還能教育子女成才。這些女性的智慧和堅韌令人敬佩，儘管她們在名義上遵循“未嫁從父，嫁人從夫，夫死從子”的傳統觀念，但實際上她們都有自己的主見和智慧，能夠在家庭和社會中發揮重要作用。

劉向撰寫《列女傳》的目的是爲了諷諫後宮，從中可以看出他的女性觀。推崇賢妻良母，褒揚貞順節義，同時又欣賞智慧辨通。

夫得寵而忘舊，舍義。好新而嫚故，無恩。與人勤於隘厄，富貴而不顧，無禮。

說是列女傳，其實講的依舊是男人。