敲爻歌

敲爻歌注 這是一篇極其重要的內丹經典。 《敲爻歌》屬於典型的丹經隱語。 其文字表面說酒、色、花、柳巷、男女、龍虎、鉛汞，實際上絕大部分都不是字面意思，而是內丹術語。 如果按字面理解： “也飲酒，也食肉” “花街柳巷覓真人” “酒是良朋花是伴” 很容易誤入歧途。 歷代祖師都反覆強調： 丹經最怕執文害義。 《敲爻歌》到底在講什麼？ 一句話總結： 《敲爻歌》不是講縱慾， 而是在講“性命雙修的金丹大道”。 全書可以分成五大部分： 第一部分：破除假修行從開頭到： 長生藥，採花心， 花蕊層層豔麗春。 這一段主要在破除世俗人對於修行的誤解。 呂祖認爲： 很多人以爲： 不喫肉就是修道 不喝酒就是修道 穿道袍就是修道 躲深山就是修道 其實都不是。 真正的問題只有一個： 淫慾不除。 所以他說： 不破戒，不犯淫。 犯淫壞失長生寶。 這裏的核心思想是： 傷人的不是酒肉，而是慾望。 第二部分：築基煉己 從： 謝天地，感虛空 到： 性須空，意要專。 這一大段進入真正內丹學。 反覆強調三件事： 1 心性訓練性須空 意要專 莫遣猿猴取次攀 猿猴： 就是心猿意馬。 現代語言： 就是注意力訓練。 2 守中黃庭 中宮 土釜 丹田 反覆出現。 說明： 整個內丹體系都圍繞： 收心歸中 展開。 3 精神統一書中說： 真精 真氣 真神 三者合一。 這與後來內丹的經典體系完全一致： 精 → 氣 → 神 → 虛 第三部分：火候工程 從： 玉爐中，文火煉 到： 金果仙芽未現形 這裏是全書最難部分。 全部在講： 內丹火候。 所謂火候： 不是爐火。 而是： 心息運行規律。 比如： 初九潛龍不可煉 意思不是鍊金屬。 而是： 陽氣初生時不能急躁。 必須溫養。 所以後面不斷出現： 文火 武火 抽添 進退符 二十四氣 其實都是： 修煉過程中的節奏控制。 相當於： 佛家說的 不緩不急 中道用功。 第四部分：聖胎與丹成 從： 參同理，鍊金丹 到： 飛昇羽化三清客 這裏開始講結果。 丹經裏經常說： 男子懷胎 嬰兒 聖胎 金丹 神丹 其實都不是肉體胎兒。 而是： 新的生命狀態。 用佛教語言說： 相當於： 凡夫人格死亡。 法身人格誕生。 所以這裏的： 養胎十月神丹結 更接近： 長期定慧燻修。 而不是生理現象。 第五部分：全書核心——性命雙修 最後幾十句： 是整部《敲爻歌》的靈魂。 尤其這幾句： 命要傳， 性要悟。 只修性， 不修命。 此是修行第一病。 性命雙修玄又玄。 這是全書結論。 什麼叫性？ 性： 就是本性。 覺性。 真如。 佛家講： 明心見性。 就是這個層面。 什麼叫命？ 命： 不是命運。 而是生命能量系統。 身體系統。 氣機系統。 神經系統。 精氣神系統。 呂祖認爲： 只悟道理不行。 只練身體也不行。 必須兩條腿走路。 所以： 偏性宗只有智慧。 沒有能量。 沒有定力。 沒有生命力。 偏命宗只有技術。 沒有覺悟。 容易執著神通。 因此： 性命雙修 纔是完整道路。 從佛法角度怎麼看《敲爻歌》？ 這是最重要的問題。 因爲很多人讀丹經容易走偏。 佛法認可的部分： ① 戒淫 非常正確 ② 收心 非常正確 ③ 調身調息 非常正確 ④ 斷貪嗔癡 非常正確 ⑤ 長期燻修 非常正確 佛法不一定認同的部分： ① 肉身長生 丹經追求： 長生久視。 佛法認爲： 有爲法終歸壞滅。 ② 飛昇成仙 丹經目標： 神仙。 佛法目標： 解脫。 ③ 金丹實體化 部分丹家認爲： 體內真有丹體形成。 佛教通常不這樣解釋。 所以站在佛法角度： 可以吸收其： 戒欲 收心 定力 養生 性命兼修 的智慧。 但不要執著： 神通、 長生、 飛昇等字面含義。 《敲爻歌》給現代人的最大啓示 如果把全書濃縮成一句話： 慾望耗散生命，覺知回收生命；心神統一，才能返本歸真。 用現代語言表達就是： 色情與縱慾會持續消耗人的精力系統。 注意力越分散，生命力越弱。 長期收心、守戒、專注，生命狀態會發生根本變化。 僅有理論認知不夠，還要落實到身體與習慣。 真正的修行不是逃避世界，而是在世界中不被世界牽引。 因此，《敲爻歌》雖然滿篇龍虎鉛汞、花酒奼女，但它真正反覆強調的，其實只有八個字： 降伏慾望，返還天真。 這也是呂洞賓內丹學與佛法戒定慧體系最容易相通的地方。

（一） 朝九晚五塵滿襟，地鐵穿城心神沉。 手機屏前爭秒秒，咖啡續命到更深。 忽聞《敲爻》聲聲慢，呂祖拈花笑世塵： "色是良藥酒爲祿，守定煙花斷淫嗔"。 （二） 四氣調神順天時，春梳柳色夏聽雷。 晨起太極拳一卷，暮焚沉香夜觀棋。 《黃帝內經》雲："恬淡虛無真氣至"， 何須追逐名與利？一瓢飲兮一簞食。 （三） 坤卦初六履霜冰，居安思危貴在勤。 體檢報告紅燈閃，方悟《周易》早誡言： "善不積兮不足以成名，惡不積兮不足以滅身"。 鍼灸推拿治未病，藥食同源妙通神。 （四） 性命雙修古傳今，鉛汞相生妙化真。 玉爐金鼎烹白雪，黃婆匹配鼎中溫。 "只修性兮不修命，萬劫陰靈難入聖"， 打坐觀心守一真，紅塵紛擾不沾塵。 （五） 庚甲相生龍虎會，三花聚頂現祥雲。 驀然回首闌珊處，萬家燈火暖如春。 呂祖拈鬚開笑口："仙花仙酒即凡塵"， 放下手機拾野趣，明月清風伴此身。

不修仙，不煉丹。 多讀書，多鍛鍊。 快樂似神仙。

只修性，不修命，此是修行第一病。

呂洞賓，真瀟灑，花街柳巷見真人

修仙的門檻在門外，縱然是閱盡典籍，精修義理，不入門檻終究是一場空，白給。近年來，時代的進步使得我們接觸信息的門檻降低，當年藏着掖着的祕籍淘寶上幾十塊一本，網絡上電子書免費看，還有交錢學習不知真假的培訓班。然而入門的門檻沒有降低，甚至對於心性的要求還更高了。資質，悟性，性情，三者皆爲上流者方可入門，非大毅力者不得有所成就。望諸君共勉

我是從漢到唐遊離世間的修行人，所以這《敲爻歌》裏的玄機難以揣測。不管是順是逆、是橫是縱，都沒有什麼能阻擋，靜的時候是順應自然的無爲，動的時候是陰陽能量的互動。 一邊喝酒，也喫肉，但守住本心，雖處塵世卻斷絕淫慾。唱着歌、吟誦着看似寫男女情愛的詞，實際是持守着戒規，不被酒肉這些外物束縛。 這裏說的“色”是修煉的藥，“酒”是滋養的祿，在這樣的“酒色”中沒有世俗的拘束。只因爲沉迷於世俗的花天酒地纔會耽誤長生，要是在修煉中錯用了“酒色”，連神鬼都會哭泣。 不破壞戒規，不犯淫慾，一旦破戒，純真的本性就會沉淪。犯了淫慾，就會損壞長生的根本，能得到長生奧祕的，必定是有修道之力的人。 有修道之力的人，是真正無拘無束的人，“酒”是好夥伴，“花”是好伴侶。在看似世俗的地方能找到真正的道，真正懂道的人也在這樣的環境中體悟。 就像折下花朵戴上，飲下長生酒，在這樣的境界中順應無爲，道才能昌盛。任憑那些迷惑的人嘲笑責怪，這仙花仙酒所在之處就是仙境。 到了這仙境，就不是普通的過客了，體內陰陽二氣（奼女、嬰兒）會產生喜樂。就像洞府裏常年有四季的花，每一朵花都凝結成長生的藥。 這長生藥，要從“花心”中採得，花蕊一層層綻放，像明媚的春光。世人不明白這“花”中的道理，這一句天機就價值萬金。 感謝天地，感恩虛空，能得到退隱的仙師指點，就像得到了祖宗的庇佑。湊近耳邊低聲告知那玄妙的要旨，能讓人登上蓬萊仙山的第一峯。 這第一峯上，有仙家的寶物，只產出“金芽”，讓人在恍惚中有所悟。這些奧祕都是口口相傳，不用文字記錄，必須讓自身的靈根和骨髓變得堅固。 讓骨髓堅固，修煉靈根，就像桃花洞裏處處是春天。用七七四十九天的功夫溫養“白虎”，用八八六十四天的功夫調和“青龍”，達到平衡。 陰陽本源（真父母），輸送着元氣（元官），“木母”和“金公”本性溫和。在身體的各個器官中，陰氣（蟾魄）顯現，時常有地之陰氣與天之陽氣相交融。 “鉛”的能量凝聚了，“汞”的能量開始產生，還沒在“玉爐金鼎”中烹煉。就像一男一女如同天地，陰陽相合如同乾坤。 “庚”要生髮，“甲”要生髮，“甲”和“庚”生髮了，道的端倪纔開始顯現。提取天地的根本能量，自然會生成“白雪”“黃芽”（修煉中的能量狀態）。 “鉛”在生髮，“汞”也在生髮，生髮不停的“鉛”和“汞”要一起烹煉。這烹煉不是指口水和體液，而是天地乾坤、日月的精華。 憑藉“黃婆”（意念）的調和，讓陰陽能量完美融合，這些都要分秒不差地口傳心授。八卦、三元都要依靠“汞”，五行、四象也離不開“鉛”。 “鉛”生成“汞”，“汞”生成“鉛”，這樣就能掌握天地造化的奧祕。在幽深玄妙中產生恍惚之感，在恍惚中能量凝結成丹。 心性要空明，意念要專一，不要讓雜念（猿猴）隨意擾亂。就像花剛開時的露水，千萬不能觸碰，要像把能量鎖在體內（土釜）一樣不泄露。 在體內的“玉爐”中，用溫和的火候烹煉，一天十二時辰都專注於一處。這時陰陽在黃道上交匯，精氣神（三性元官）不會泄露。 氣息運行，真陽之火燃燒，不要讓體內的“元珠”離開本源之處。調節火候時要特別防止危險，就像初九的時候，龍潛藏着，不能強行修煉。 掌握火候的變化，藥物（能量）就會轉化，全身都充滿“黃芽”（能量）。在五行的數理中一陽生髮，二十四節氣般的規律推動着能量運轉。 火候足夠了，丹藥就煉成了，會有“龍吟虎嘯”般的感應。“三鉛”中只成了“一鉛”，真正的金丹還沒顯現形態。 再重新設置“爐鼎”，如同跨虎乘龍脫離凡俗之境。陽氣（日情）剛顯現，陰氣（月華）就凝聚，在特定的時機（壬丙）陰陽相交。 “龍汞”和“虎鉛”結合凝結，離蓬萊仙境就只有一步之遙了。“坤鉛”和“乾汞”是金丹的本源，“龍鉛”“虎汞”最有靈性。 明白這個道理，道才能修成，會有無數神靈守護。遵守時間，明確符刻，專心一意全在虔誠。 度過“黑鉛”的階段，採得純真的能量，經過一番轉化達到平衡。用“三車”搬運珍貴的能量，送回丹田（寶藏）自然會通靈。 天神保佑，地神迎接，融合天地日月的精華。“虎嘯”一聲“龍”出洞府，鸞鳳飛舞着飛出仙城。 “朱礦”與“水銀”配合停當，一片紅霞佈滿天空。“鉛池”中透出金光，“汞火”像流珠一樣進入“帝京”（丹田）。 “龍”與“虎”（陰陽）交合，在體外保持充盈，靈性在體內（寶瓶）飛揚。一個時辰內金丹煉成，朝見天帝時紫雲升起。 仙桃成熟了，採摘服食，萬物都來朝拜，天地都爲之喜悅。齋戒等待一陽生髮，就能進入周天運轉，體悟天地同理。 體悟這同理，修煉金丹，水火之氣燻蒸，貫通全身百脈。像懷胎十月一樣孕育神丹，男子能像懷胎一樣孕育金丹，這可不是尋常的事。 內丹煉成，外丹也成就了，內外相互結合，和諧匹配。凝結成一塊紫金色的光團，能變化飛騰，長久存在於天地間。 金丹入腹，非同尋常，陰氣被完全去除，化爲純陽之體。飛昇成仙，成爲三清座下的仙客，功成名就，通達上天。 作爲三清仙客，乘坐玉車，跨着仙鶴飛騰到太虛之中。這樣的逍遙多麼快樂，遨遊三界最爲清奇。 太虛之上的修真之人，心境空明圓滿，無牽無掛。無牽無掛中，只有道顯現，從五方透出真人的形貌。 仙童仙女駕着彩雲迎接，在五明宮內傳授真誥。傳授真誥，化解塵緣，終究是用真鉛鍊汞精的道理。 那些聲聞、緣覺之類的小乘境界會像冰一樣消融，外道和修羅都會驚懼退縮。點化枯骨，能讓它立成人形，要相信登仙的天梯是常存的。 九代祖先的靈魂都能得到超脫，誰還會羨慕世間的繁華富貴呢？尋找有決心、有賢才的人，一同在爐鼎中修煉，脫去凡胎。 如果是吝嗇才能、愛惜寶物（不肯傳法或修持）的人，千萬神仙也不會降臨指點。修真的人，不妄自言說，妄說一句就會有大禍。 會萬劫不復，道也修不成，甚至七竅流血。我這貧苦人，立下真切的誓言，要把這修行的真諦都揭示出來。 一同在蓬萊仙會相聚，塵世的煎熬都結束了。塵世的時光短暫，更要思量，洞府中的乾坤日月更爲悠長。 堅定志向，苦心修煉兩三年，就能獲得百千萬劫的長壽。通達聖道，見到真常之理，刀兵虎狼都不能傷害。 水火蛟龍也無法損害，能拍着手在天宮歡笑。這些功夫，真是奇妙，傳授給別人，又有誰願意要呢？ 愚昧的人沉迷於色和財，所以神仙不肯召見他們。真正的大道，不挑選人，不管高低貴賤、貧窮富有。 即使是帝王之子、公侯之孫，也必須去掉繁華，收斂鋒芒。嗔恨不除去，愚癡不改變，就會墮入輪迴的生死苦海。 即使堆積的金銀珠寶佈滿山川，神仙看到也只會冷笑，不會理睬。名聲並不尊貴，道纔是最尊崇的，聖聖賢賢會顯揚他們的後代。 那些腰間佩玉、騎着駿馬的富貴之人，在神仙眼中就像縫隙裏的塵埃。縫隙裏的塵埃，石頭撞擊的火花，何必費心長久追求呢？ 苦苦煎熬卻不知回頭，爭奪名利像鼎中的沸水一樣翻騰。這樣翻騰不息，“汞”（心性）就會沉淪，這是失去道、迷惑真性的根源。 如果有人能除去心中的荊棘（慾望），我就把天機告訴他。命要靠傳授，性要靠領悟，能否入聖超凡全看自己。 通往三清的路上人很少，六道輪迴之門卻有很多人爭搶着進入。告訴賢良的人，不要羨慕世俗的東西，要守護好性命的關鍵。 如果修行中缺了性或命任何一方，都不會圓滿，執着於錯誤的東西就會迷失道路。只修心性，不修身體能量，這是修行的第一大病。 只修本性不修金丹，永遠是陰靈，難以成爲聖人。通曉命的道理，卻迷惑本性，就像照鏡子卻沒有鏡子，看不清自己。 即使壽命和天地一樣長，也只是個愚夫，就算掌握家財也沒有主宰自己的能力。性命雙修纔是最根本的，能像在海底駕馭法船一樣掌控能量。 能降伏自身的慾望和能量（蛟龍首），才知道真正的修行方法確實不虛。 —————分割線———— 這首《敲爻歌》是道教內丹修煉的經典詩篇，核心圍繞“性命雙修”的內丹術展開，用大量比喻講述修煉的原理、方法、境界和告誡。 核心思想：借“酒色”喻修煉，強調“性命雙修” 詩中看似提到“花街柳巷”“酒色”，實則是用世俗意象比喻內丹修煉的陰陽和合之理，並非倡導放縱。核心是通過調節身心（性：心性；命：身體能量），凝結“金丹”，最終達到超脫生死的境界。 分段解讀要點： 1. 開篇：修煉的“反常”與核心 說修煉者看似像世間過客，實則遵循“縱橫逆順”的自然規律，靜時“無爲”（修心），動時“色”（非淫色，指陰陽能量互動）。表面說“飲酒食肉”，實則強調“斷淫慾”，指出沉迷世俗酒色會耽誤長生，而修煉中的“酒色”是特殊的“藥與祿”（能量），需在約束中運用。 2. 修煉的關鍵：守戒與求“真” 強調不破戒、不犯淫，否則會損耗“長生寶”（先天元氣）。所謂“花街柳巷覓真人”，是說修煉要在陰陽互動中找“真機”（能量轉化的關鍵），如同“折花戴飲長生酒”，需在自然規律中順應“道”。 3. 內丹修煉的具體方法：採“藥”與烹煉 - “長生藥，採花心”：比喻從先天元氣（“花心”）中提取能量。 - “七七白虎、八八青龍”：用數字（七七49、八八64）對應修煉火候，“白虎”“青龍”分指鉛、汞（內丹術語，代指陰陽二氣）。 - “一夫一婦、一男一女”：喻陰陽和合，如同天地、乾坤互補，是能量凝結的基礎。 - “火候”“抽添”：強調修煉時對能量的調控要精準，如同燒火做飯，火候不當則失敗。 4. 金丹成型與境界提升 當陰陽二氣（鉛汞）完美融合，會結成“金丹”。此時“龍虎媾和”，能量在體內運轉（“周天”），如同“男子懷胎”（比喻內丹在體內孕育），十月功成後，“陰形剝盡化純陽”，身體脫胎換骨，達到超脫凡俗的境界。 5. 修成後的境界：飛昇與逍遙 金丹入腹後，可“飛昇羽化”，成爲“三清客”，遨遊三界，不受水火刀兵傷害，甚至能超度祖先，遠超世俗的富貴榮華。 6. 修煉的告誡：性命雙修，去欲存真 - 批評只修心性（性）不修身體能量（命），或只修命不修性，都是“修行第一病”，最終難成正果。 - 強調“性命雙修”纔是根本，需去除嗔恨、貪心等慾望，否則會墮入輪迴。 - 指出修煉不分高低貧富，但需放下繁華、誠心專一，若貪圖名利、妄語欺人，必遭報應。 總結 整首詩以比喻手法，將內丹修煉的原理（陰陽和合）、步驟（採藥、烹煉、結丹）、境界（超脫凡俗）和要求（守戒、專一、去欲）融爲一體，核心是倡導通過調節身心能量，達到“性命雙修”、超脫生死的“仙道”境界。其中“酒色”“花街”等均爲隱喻，不可按字面意思理解，需結合道教內丹術語解讀。 😂😂😂需要誠意正心閱讀

此書為修道真訣，非一般將相凡夫俗子可以明瞭時，必需真修實踐方知真奧祕。

最後一句海底爲會陰穴的打開 奼女嬰兒乃說心性 人的性命全在五行裏！ 雖說呂洞賓被稱爲什麼祖 覺得這些人隱隱藏藏，非真人

《呂洞賓全集》清代乾隆版《呂祖全書》精校全文 清 （劉體恕）（按《道書全集》，此歌凡數見，彼此互異。今以《文集》、《全唐詩》爲正，餘見分注。) 漢終唐國飄蓬客，所以敲爻不可測。 縱橫順逆沒遮攔，靜則無爲動是色。 也飲酒，也食肉，守定胭花斷淫慾。 行歌（一作禪）唱詠胭粉詞，持戒酒肉常充腹。 色是藥，酒是祿，酒色之中無拘束。 只因花酒誤（一作悟）長生。飲酒帶花神鬼哭。 不破戒，不犯淫，破戒真如性即沉， 犯淫壞失長生寶，得者須由道力人。 道力人，真散漢，酒是良朋花是伴。 花街柳巷覓真人，真人只在（一作是）花街玩。 摘花戴飲長生酒（一作飲瓊漿），景（一作境）裏無爲道自昌。 一任羣迷多笑怪，仙花仙酒是仙鄉。 到此鄉，非常客，奼女嬰兒生喜樂。 洞中常採（一作有）四時花，時（一作花）花結就長生藥。 長生藥，採花心，花蕊層層豔麗春。 時人不達花中理，一訣天機值萬金。 謝天地，感虛空，得遇仙師是祖宗。 附耳低言玄妙旨，提上蓬萊第一峯。 第一峯，是仙物，惟產金花生恍惚。 口口相傳不記文，須得靈根堅髓骨。 堅髓骨，煉靈根，片片桃花洞裏春。 七七白虎雙雙養，八八青龍總一斤。 真父母，送元宮，木母金公性本溫（一作兩情通）。 十二宮中蟾魄現，時時地魄降天魂。 鉛初就，汞初生，玉爐金鼎未經烹。 一夫一婦同天地，一男一女合乾坤。 庚要生，甲要生，生甲生庚道始萌。 拔取天根並地髓，白雪黃芽自（一作漸）長成。 鉛亦生，汞亦生，生汞生鉛一處烹。 烹煉不是精（一作津）和液，天地乾坤日月精。 黃婆匹配得團圓，時刻無差口付傳。 八卦三元全藉汞，五行四象豈離鉛。 鉛生汞，汞生鉛，奪得乾坤造化權。 杳杳冥冥生恍惚，恍恍惚惚結成團。 性須空，意要專，莫遣猿猴取次攀。 花露初開切忌觸，鎖居（一作歸）土釜勿抽添（一作關）。 玉爐中，文火爍，十二時中惟守一。 此時黃道會陰陽，三性元宮無漏泄。 氣若行，真火煉，莫使玄珠離寶殿。 加（一作抽）添火候切防危，初九潛龍不可煉。 消息火，刀圭變，大地黃芽都長遍。 五行數內一陽生，二十四氣排珠宴。 火足數，藥方成，便有龍吟虎嘯聲。 三鉛只得一鉛就，金果仙芽未現形。 再安爐，重立鼎，跨虎乘龍離凡境。 日精才現月華凝，二八相交在壬丙。 龍汞結，虎鉛成，咫尺蓬萊只一程。 乾鉛坤汞金丹祖，龍鉛虎汞最通靈。 達此理，道方成，三萬神龍（一作通）護水晶。 守時定日明符刻，專心惟在意虔誠（一無此二句）。 黑鉛過，採清真（一作藥素清），一陣交鋒定太平。 三車搬運珍珠寶，送歸寶藏自通靈（一無此二句）。 天神佑，地祇迎，混合乾坤日月精。 虎嘯一聲龍出窟，鸞飛鳳舞出金城。 硃砂配，水銀停，一派紅霞列太清。 鉛池迸出金光現，汞火流珠入帝京。 龍虎媾，外持盈，走聖飛靈在寶瓶。 一時辰內金丹就，上朝金闕紫雲生。 仙桃熟，摘取餌，萬化來朝天地喜。 齋戒等候一陽生，便進周天參同理。 參同理，鍊金丹，水火燻蒸透百關。 養胎十月神丹結，男子懷胎豈等閒。 內丹成，外丹就，內外相接和諧偶（一作好延壽）。 結成一塊紫金丸，變化飛騰天地久（一無此二句）。 丹入腹，非尋常，陰形剝盡化純陽。 飛昇羽化三清客，名遂功成達上蒼。 三清客，駕璚輿，跨鳳（一作鶴）騰霄人太虛。 似此逍遙多快樂，遨遊三界最清奇（一無此二句）。 太虛之上修真士，朗朗圓成一物無。 一物無，惟顯道，五方透出真人貌。 仙童仙女彩雲迎，五明宮內傳真誥。 傳真誥，話幽情，只是真鉛鍊汞精。 聲聞緣覺冰消散，外道修羅縮項（一作頸）驚。 點枯骨，立成形，信道天梯似掌平。 九祖先靈得超（一作悉解）脫，誰羨繁華貴（一作富）與榮。 尋烈士，覓賢才，同安爐鼎化凡胎。 若是怪才並惜（一作吝）寶，千萬神仙不肯來。 修真士，不妄說，妄說一句天公折。 萬劫塵沙道不成，七竅眼精皆進血。 貧窮子，發誓（一作願）切，待（一作要）把凡流盡提接。 同赴蓬萊仙會中，凡景熬煎無了歇。 塵世短，更思量，洞裏（一作府）乾坤日月長。 堅志苦心三二載，百千萬劫壽彌（一作無）疆。 達聖道，顯真常，虎兕刀兵更不傷。 水火蛟龍無損害，拍手天宮笑一場。 這些功，真奇妙，分付與人誰肯要。 愚徒死戀色和財，所以神仙不肯召（一作照）。 真至道，不擇人，豈論（一作問）高低富與貧。 且饒帝子共王孫，須去繁華鏗銳分（一作紛）。 嗔不除，憨（一作態）不改，墮入輪迴生死海。 堆金積玉滿山川，神仙冷笑應不採。 名非貴，道極尊，聖聖賢賢顯（一作示）子孫。 腰金跨玉騎驕馬，瞥見如同隙裏塵。 隙裏塵，石中火，何在（一作枉）留心爲久計。 苦苦煎熬喚不回，奪利爭名如鼎沸。 如鼎沸，永沉淪，失道迷真業所根。 有人平卻心頭棘，便把天機說與君。 命要傳，性要悟，人聖超凡由汝做。 三清路上少人行，畜類門前爭入去。 報賢良，休慕顧，性命機關堪守護。 若還缺一不芳菲，執著波查應失路。 只修性（一作悟真常），不修命（一作不達命），此是修行第一病。 只修祖性不修丹，萬劫陰靈難入聖。 達命宗（一作悟命基），迷祖性，恰似鑑容無寶鏡。 壽同天地一愚夫，權握家財無主柄（一作把握陰陽爲本柄）。 性命雙修玄又玄，海底洪波駕法船。 生擒活捉蛟龍首，始知匠手不虛傳。