南華真經義海纂微

此書由南宋道士褚伯秀蒐羅古人註解而成（並因此保留了部分早已散佚的莊子注本)，對莊子的解讀偏向於道教。讀畢已是深夜，至此又重新讀過一遍內七篇，頗有所得。 莊子曰:“至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。”陽明《傳習錄》有曰:“聖人致知之功，至誠無息。其良知之體，皦如明鏡，略無纖翳，妍媸之來，隨物見形，而明鏡曾無留染，所謂“情順萬事而無情”也。“無所住而生其心”，佛氏曾有是言，未爲非也。明鏡之應物，妍者妍，媸者媸，一照而皆真，即是生其心處，妍者妍，媸者媸，一過而不留，即是無所住處。”真爲莊生作注也，險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空？ 又內七篇結束於“日鑿一竅，七日而渾沌死”，是否暗示着七篇雄文，亦是一種知見呢？《逍遙遊》立大小之辨，《齊物論》破是非卻又立齊物之論，《養生主》講處世智巧，《人間世》論周旋人心，《德充符》評形德高下，《大宗師》言說大道真人，《應帝王》鋪陳治國治心之術。七篇層層鋪展，把世間萬物、人心、生死、政教盡數拆解辨析，如同爲渾然無別的天道，硬生生鑿出七道認知之竅。文字是舟筏，道理是斧鑿，得到一套完整的思辨框架，卻也在用這套分別之知，割裂本自渾全的本心。徒留我掩卷嘆息而歌曰:“贈我一場空，又漸漸填滿真感情。”

第一次見到這個書，是在新華書店轉了一圈不知道看什麼，偶然間看到的，紙質版，是古籍那種翻閱方式，豎版的，很激動，像是找到了什麼，迷路的人找到了一條光明大道，很好的書

［宋］褚伯秀撰：《正統道藏》第25冊“洞神部玉訣類”。