呂祖三尼醫世說述管窺

《呂祖三尼醫世說述管窺》是醫世正人心之經典。掌握了天之炁，地之炁，人中之炁，就能進入養生長壽之門。

前半部分大多不懂，看得雲裏霧裏的，只覺得古人寫書文字用的真了不得，全是四字成語，驚歎不已。最後看了桑葚配酒的治病故事，學到了，感恩感謝。

若衆所不知者，爲所當爲，不欲爲外人道也。

閔真人所標榜的“參天地，贊化育之大道”，其理其事，以《呂祖三尼醫世說述》和《呂祖三尼醫世說述管窺》二書所說最爲詳盡。

只論心，我是喜讀儒釋道的，畢竟可以平復內心漣漪、憤怒與妄想。 凡情凡緒與妄覺妄知，是阻礙與憤怒的根源，心念影響覺知與言行。

按《醫世》說：“呂祖師奉教於三尼。”石庵陶律師謂：是三聖在天之靈，宣說參天地、贊化育之大道，祖師嘗得聞之而述以示人者。其大旨，不外即身以治世——是道非法。據管窺，乃從三才源頭上立腳者。《醫世》經文——玉清之寶笈。蓋深奧如《大洞玉章經》，凡人難曉，非人不可妄傳。故祖師不宣示本文，而但述其說以示誠心學道者。又恐學者不知入手之門、降壇之日，娓娓言之，謂當以《參同》、《悟真》了命，《大洞玉經》化凡，《唱道真言》煉心，然後以《三尼醫世》證果，則《醫世》經義自可默會，而行之自有步驟。使世志士得其大略，誠以事之，敬以行之，從此上續三尼心學，累行積功——惠而不費，大而非誇，天仙之梯航也。竊嘗息心體會，即身即世，宜事培元。元培，功乃進焉。 　　其訣惟何？虛我色相，一我氣神，卵而守之，久則內外無間，神完氣足而精化。此身之神氣既旺，則所事得實，必無不濟而中止之虞。又久之，乃一絲不掛，身世兩忘，歸於太無，功竣一斂，全復太初＜謝按：混沌中忽的一覺，太玄影現＞，而縮斯身斯世於祖竅之中，悠然住手。斯時也，身世兩益，嗣則相力加進，自戒計驗計程。所當刻省者，身不可不端直，心不可不專一，行不可不堅不恆，置身世窮通於不問而已。＜謝按：忘形以養氣，神氣合一，胎息養真，放而又放，及接先天；神炁合一，入於先天之先。身世兩忘，歸入太無。混沌中忽的一覺，是覺非覺，則內照此身，“念中無念”又加虛寂之，先放之極大，今收之極小之中，置世身於無聞無見之內，其景紛現，唯在“念中無念”而已。＞

很真誠……雖然明清之後道教出現過短暫的混亂，但閩道長以三教合一的視角，希望通過正己從善而完成符合時代性的悟真，並在不執着取相的過程中守好天心，叩問呂祖這條路徑是否可行。讀的時候畫面感很強，丹爲心法，人人即我，萬物爲一。