勸讀十則

查了一下，唐宗海這個人寫了不少關於醫學理論的書，勸讀十則，是對醫聖張仲景的醫書閱讀理解方面提出的十點建議，用現代的理論概括就是一句話：理論與實踐相結合。理論就是張仲景所留下來的醫書，實踐就是病人的具體症狀、藥材的來源、用藥的數量方法、治病的效果等。這也能解釋今天中藥被一些人誤解的原因，就是現在的藥材變了，人的體質也變了，氣候環境生活習慣都變了，如果簡單的以古代醫書中的藥方藥量用法來治今天的病，那就不是理論與實踐相結合，所以效果就會出現偏頗。遼寧中醫學院有幾個年輕新銳力量就是將中醫與西醫的指標相結合了。效果比較好。這未嘗不是一種有益的探索，這並不是在否定中醫，而是在讓中醫更加科學，值得推廣學習。

我以爲是修行爲人方面的勸讀，不曾想關於中醫之十勸。讀書人厲害在於罵人絕不跌份，不帶一字髒，深諷無用處。 觀點場域，無分高下、對錯，皆是此生修行，其人側重或許都有因由，但中醫的根本在於五行，經方之用大抵也要因時因地因人因症因態。 作者個人小傳值得一讀，算得上開放懷抱的先驅。 查：唐宗海少習儒。光緒十五年(1889)舉進士，授禮部主事。中年嗜好醫學，主張“好古而不迷信古人，博學而能取長舍短。唐氏雖然也說過“西醫亦有所長，中醫豈無所短”，“不存疆域之見，但求折衷歸於一是”，但他主張學習和吸收西醫的內容，着眼點在保存經典中醫學，表現有“重中輕西”的傾向。唐氏顯然是受到當時盛行的洋務思想的影響，其學術觀點基本上是洋務派“中學爲體，西學爲用”思想在醫學領域的具體運用。[1]

《勸讀十則》一般指陳修園所作的勸導人們研讀中醫經典的文章。 內容 讀仲師書：強調讀張仲景的書是第一要務，將其與儒家四子書相提並論。 知過必改：指出要認識到以往對仲師書的誤解等錯誤並改正。 經方療效：說明經方療效神速，不像後世一些藥方籠統浮泛，靠病氣自然衰退而自愈。 經方無害：以桂枝湯等爲例，闡明經方有利無害，而一些時方存在弊端。 理解藥性：說明古人度量衡與今不同，經方用藥劑量並非今人所認爲的那麼大，且應理解經方中藥物的神妙之處。 摒棄陋習：批判了一些先入爲主的觀念和用藥陋習，如對桂枝湯、小柴胡湯等的錯誤應用限制。 起死回生：認爲遵循仲師法，運用經方可以拯救危重症，經方有扭轉乾坤的作用。 溫故知新：鼓勵對經方要反覆研讀，在臨證後與經方查對，會有新的領悟。 專一不雜：倡導學習仲師之學要專一，不被其他雜說干擾。 有言無隱：希望同人之間推誠相與，在學術上有言無隱，使醫學之道昌明。 意義： - 學術傳承：強調了中醫經典尤其是張仲景著作的重要性，對傳承中醫經典理論和經方應用具有重要意義，促使中醫從業者重視經典學習。 - 糾正時弊：針對當時醫界存在的不讀經典、濫用時方、用藥陋習等問題進行了批判和糾正，爲中醫界樹立了正確的學習和臨牀方向。 - 指導實踐：爲中醫學習者和實踐者提供了具體的學習方法和原則，對提高臨牀療效、提升中醫從業者的專業素養有切實的指導作用。 啓發 - 重視經典：提醒我們經典是學科的根基，蘊含着深厚的智慧和價值，要深入研讀，不能捨本逐末。 - 靈活應用：在學習和實踐中，不能拘泥於固有觀念和方法，要根據實際情況靈活運用知識，不斷探索和創新。 - 反思自我：要時常反思自己的學習和實踐過程，發現錯誤及時改正，不斷提高自己的能力和水平。 - 學術交流：在學術研究和實踐中，要秉持開放、坦誠的態度，與同行積極交流，共同推動學術的發展。 名句： - “經方效如桴鼓，非若後世，以地黃補陰，以人蔘補陽，以香砂調氣，以歸芎調血，籠統浮泛，待病氣衰而自愈也。” - “桂枝湯小柴胡湯，無論傷寒雜病，陽經陰經，凡營衛不和者，得桂枝而如神。邪氣不能從樞而外轉者，得柴胡而如神。” - “醫門之仲師，即儒家之宣聖，凡有闡揚聖訓者，則尊之，其悖者則砭之。”

任何一個充滿活力的學術傳統，既需要對其經典本源保持敬畏與不斷迴歸，也需要對其發展過程中的流弊保持清醒的批判意識，更需要將實踐的有效性作爲衡量一切知識的最終尺度。唐宗海身上所體現的不盲從的批判精神、對療效的執着追求以及試圖融合古今的學術抱負，即便在今天，對於我們在信息爆炸、觀點紛雜的時代如何學習和創造知識，仍具有深刻的啓示意義。他不僅是一位醫學家，更是一位充滿憂患意識與改革精神的思想者。

此書作者應爲陳修園先生，原載於《長沙方歌括》卷首，非唐宗海先生之作。 此書觀點鮮明，以讀仲師書爲第一勸，以知過必改，爲第二勸，以經方之療效神速爲第三勸，明經方之有利無害，爲第四勸，俾知經方，道本中庸，人與知能，爲第五勸，以經方愈達愈上，爲第六勸，知經方之權奪造化，爲第七勸，以溫故知新，爲第八勸，以專一不雜，爲第九勸，以有言無隱，和氣可親，爲第十勸。

今醫學各成門戶，所藉乎明先聖之功，溯委窮源，不絕於口，則陷溺未及久，穎慧過人者，自必悔而就學，道不孤矣。若言之過激，則怨而生謗。位置太高，則畏而思避，踽踽獨行，濟人有幾。凡我同人務宜推誠相與，誠能動物俾此道日益昌明。則以有言無隱，和氣可親，爲第十勸。

資，愈不受謝。照仲師法四逆白通以回陽，承氣白虎以存陰，助其樞轉，運其針機，藏腑調和，統歸胃氣，危機拯救，不靠人蔘。有其任，亦可救十之二三。餘自臨證三十餘年，知經方之權奪造化，爲第七勸。 經方愈讀愈有味，愈用愈神奇，凡日見臨證立方，至晚間一一於經方查對，必別有神悟，則以溫故知新，爲第八勸。 醫門之仲師，即儒家之宣聖

經方傷寒論的案例排序，是由淺入深，由外向內，由上到下的過程。在太陽證就擋住的基本不會往後繼續。

諄諄教誨， 苦口婆心。 心血總結， 漸行漸悟。

發現中國課程設置還是不合理，要是小學就教教中醫，教教農活該多好啊