傷寒雜病論桂林古本

東漢醫簡的裂痕裏藏着桂枝湯劑量調整的炭筆批註，羅哲初在謄抄家傳第十二稿時，或許瞥見過張仲景深夜推演六氣主客的手稿摺痕。這部十六卷醫典將太陽斗柄指向的節氣流轉與人體經脈貫通，溼病脈證與燥邪傷人的治法填補了宋本空白。你會看見乾隆年間南陽藥農用腎著湯緩解寒溼腰痛，方劑配伍竟與桂林古本所述分毫不差；而現代某中醫面對頑固口腔潰瘍，從甘草瀉心湯的註解中找到了黏膜修復的密鑰。那些被歷史長河衝散的近百首漢代佚方，在臨牀驗證中重新煥發生機——治療痛風用甘草附子湯、肺積水用十棗湯，條文間的邏輯嚴密性讓後世爭論千年的白虎湯脈證矛盾迎刃而解。當發現某頁邊角記載着天雄散主治夢交失精的明確指徵，突然理解醫學傳承的本質：真理往往藏在被忽視的細節裏，正如桂林古本多出的三分之一內容，既是歷史的補丁，也是未來的路標。

第1次讀仲景先師的傷寒雜病論原文，感覺終於能讀懂了大部分，對，有些條文內容，更加了解印象更加深刻，理解的也更加的深入。以後還要常讀常新。

此書雖近人託僞之作，但宗仲聖原義，補充了許多唐宋以前所認識不到的條文，本可使人茅塞頓悟，體悟傷寒金匱之原旨，仍爲不可多得之好書！

西漢前後的方術士多爲道家…醫聖生活在建安年間…距黃巾起義失敗僅十年…此時曹操軍政大權獨攬…醫聖張仲景是具有道家思想的醫家… 醫聖書中113方中除了崔氏八味丸及侯氏黑散2首外…其他的111方皆出於《湯液經法》…由於《湯液經法》已佚…與之源流關係的就只有陶弘景的《輔行訣》了…而《輔行訣》是敦煌遺書、較好保存了原貌…《輔行訣》與《傷寒雜病論》醫方同源於已佚的《湯液經法》… 要看懂此書…須一併閱讀《輔行訣》…共易13稿的《傷寒論》…桂林古本是第12稿…13稿我們一般人看不到…不想走彎路的就看桂林古本…想要用方治病的…須先懂真太陽時怎麼換算…總之…慢慢繼續精讀吧…🌸🌸

《傷寒雜病論》一共13版，桂林古本是第十二版。用桂林古本《傷寒雜病論》和宋本《傷寒雜病論》一條一條對比，樂趣無窮。聰明的你，一定要試試[可愛]

《傷寒雜病論》自是神作，然而不得病便讀得不深切。這是我的感悟。 待到病時讀，理解得深切，可無師自通。 這個版本據左盛德說，是張仲景的46代世孫張紹祖家中的手抄本，不示人，但見左盛德好學又懂鍼灸，便傳授給了左盛德。這個版本不是市面上有錯漏的版本。

讀人民衛生出版社晉王叔和撰，錢超塵，郝萬山整理的《傷寒論》和《金匱要略》時，才知道《傷寒雜病論》被晉王叔和拆分爲兩本書，這讓我想起了朱熹校訂《大學》一樣，有點弄巧成拙的感覺。幸有《桂林古本傷寒雜病論》流傳，可以相互借鑑學習，拓寬思路。2023.7.21記

書是好書，錯字太多。 傷寒雜病論每個字都很重要，這書跟正版比，錯了上百處。前面還好點，越到後面錯的越頻繁。不但有些脈象和症狀抄錯，還有缺字的，“越嬸加術湯”、“賢氣丸”都出來了，誤人子弟。真想好好學桂林古本傷寒的，還是找正版看吧

對症下藥，效如桴鼓方顯古人濟世救人有妙方。微信號上馬新童醫師有專門研究此書的文章。 上面的方劑大多不超過十味藥材，一般四五味藥材，效果真的非常好，比如桂枝湯一劑打粉後，每次只要一勺藥粉放杯子裏開水衝一杯，溫了，喝下去，幹活出汗後遇風吹，不舒服，的就全身舒服了。完全不用科學的去醫院受罪。

上療君親之疾，下救貧賤之厄，中以保身長全。