薛文清公從政錄

“​作事只是求心安而已，然理明，則知其可安者安之，理未明，則以不當安者爲安矣。 ……一毫省察不至，即處事失宜，而悔吝隨之，不可不慎。 ………凡事分所當爲，不可有一毫矜伐之意。” ​——薛瑄 斯豈但謂“從政”之要哉？“奚其爲爲政”？ 在“精行儉德”。

本文主要講薛瑄從政時期的一些個生涯，再加上他自己的一個總結這不失爲一個箴言， 介紹給你們打出來 薛瑄（1389—1464）[1]，字德溫，號敬軒。河東河津（今山西省運城市萬榮縣裏望鄉平原村人）[2]人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，世稱“薛河東”。 薛瑄爲永樂十九年（1421年）進士，官至通議大夫、禮部左侍郎兼翰林院學士。天順八年（1464年）去世，贈資善大夫、禮部尚書，諡號文清，故後世稱其爲“薛文清”。隆慶五年（1571年），從祀孔廟。 薛瑄繼曹端之後，在北方開創了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚爲大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟爲主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學爲朱學傳宗，稱之爲“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認爲，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。可見其影響之大。[3]其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 （概述內圖片來源[4]） 本名 薛瑄 別名 薛文清、薛河東、薛夫子 字 德溫 所處時代 明代 民族族羣 漢族 相關視頻 更多 1.7萬播放|05:46 明代著名思想家文學家薛瑄之文清閣。 林楓愛生活 1.4萬播放|02:14 自駕遊打卡，就要去看免門票景點，山西萬榮薛瑄家廟 大喜哥慢遊山西 7752播放|05:55 河東學派薛瑄：明代從祀孔廟第一人，人稱薛夫子，鐵漢公！ 河東印記老喬 相關星圖 明朝禮部右侍郎 共3個詞條 1217閱讀 程敏政 程敏政（1446年1月7日—1499年7月11日），字克勤，中年後號篁墩，又號篁墩居士、篁墩老人、留暖道人，南直隸徽州府休寧縣人，隸瀋陽中屯衛籍，出生於河間。後居歙縣篁墩（在今屯溪），故時人又稱之爲程篁墩。南京兵部尚書程信之子。程敏政於成化二年（1466年）殿試中榜眼，授翰林編修。此後歷官侍講、經筵講官、左春坊左諭德、東宮講讀官、少詹事兼侍講學士、直經筵。弘治元年（1488年）冬，因雨災被彈劾而致仕。弘治五年（1492年）被起用，改太常卿兼侍讀學士、掌院事。三年後，守孝期滿還京，轉詹事兼翰林學士，進禮部右侍郎，侍皇太子講讀。弘治十二年（1499年）春，爲會試主考官時因被舉報泄題而下獄。出獄後，被勒令致仕，不久逝世。後贈禮部尚書。程敏政善談論，性疏爽，於書無所不讀。所作文章，爲同輩所推崇。著有《皇明文衡》《詠史詩》《宋遺民錄》《程氏統宗譜》《程敏政貽範集》《篁墩稿》等。概述內圖片來源：明·程敏政《篁墩程先生文粹·作者小影》明武宗正德元年刻本 薛瑄 薛瑄（1389—1464），字德溫，號敬軒。河東河津（今山西省運城市萬榮縣裏望鄉平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，世稱“薛河東”。薛瑄爲永樂十九年（1421年）進士，官至通議大夫、禮部左侍郎兼翰林院學士。天順八年（1464年）去世，贈資善大夫、禮部尚書，諡號文清，故後世稱其爲“薛文清”。隆慶五年（1571年），從祀孔廟。薛瑄繼曹端之後，在北方開創了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚爲大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟爲主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學爲朱學傳宗，稱之爲“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認爲，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。可見其影響之大。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。（概述內圖片來源） 袁宗道 袁宗道（1560年-1600年），字伯修、又字無修，號玉蟠、又號石浦，湖北公安（今屬湖北）人。明代文學家、官員。袁宗道本姓“元”，明隆慶五年（1571年）袁宗道應童子試，督學奇之，以爲其姓不利首榜，易爲“袁”，後其弟袁宏道、袁中道繼之，公安“元”姓遂更爲“袁”。萬曆七年（1579年）中舉人，次年其舅父龔仲敏於城南結“陽春社”講業，袁宗道兄弟相從。萬曆十四年（1586年），中進士，選翰林院庶吉士。萬曆十七年（1589年），授翰林編修。萬曆二十五年（1579年），升任右春坊右庶子，皇長子經筵講官。次年，與宏道於城西崇國寺結“蒲桃社”。萬曆二十八年（1600年），任東宮詹事府詹事，不久卒於任。袁宗道、袁宏道與袁中道三兄弟，時稱“三袁”。因爲他們是湖北公安人，所以被稱爲“公安派”。“公安派”的理論主張扭轉了文壇的文風，對打破擬古主義的陳腐格局是強有力的。對明代後期的文學革新也起到了積極的推動作用。著有《白蘇齋類集》22卷等。 查看更多 明朝禮部尚書 共19個詞條 7811閱讀 趙秉忠 趙秉忠（1573—1626）字季卿，1573年出生於青州府益都縣（今山東省青州市），出身官宦之家，父親趙僖官至禮部右侍郎。趙秉忠十五歲補府學生。萬曆二十六年（1598年）殿試一甲第一名進士（狀元）。授翰林院修撰。歷任侍讀學士、禮部侍郎，官至禮部尚書。熹宗天啓二年（1622年）被黃尊素彈劾去職。天啓六年（1626年）去世。思宗崇禎三年（1630年）追復原官，贈太子太保，賜祭葬。 陳迪 陳迪（？-1403年），字景道，安徽宣城人。明朝官員。陳迪幼倜儻，有志操。明洪武初任郡學訓導，爲郡起草《賀萬壽表》，其才華受太祖重視。歷官侍講、山東左參政，多有惠政。守母喪後復出，任雲南左布政使，率兵平定普定、曲靖、烏撒、烏蒙諸地反抗。建文初任禮部尚書，朝廷修改制度時多有所建議。在百官集議水旱災情中，請清刑獄、招流民等20餘事，均被採納。加太子少保。因“靖難之役”中出謀抵禦燕王軍隊，成祖即帝位後，召其責問而不屈，與兒子鳳山、丹山等6人被磔於市。 金幼孜 金幼孜（1368年5月26日-1432年1月19日），名善，以字行，號退庵。江西臨江府新淦縣（今江西省吉安市峽江縣羅田鎮徘山村）人，祖籍湖廣寶慶府新化縣（今湖南省婁底市新化縣），明代初期名臣、內閣次輔。建文二年（1400年）進士，授戶科給事中。永樂元年（1403年）任翰林檢討，與解縉等人同值文淵閣，升侍講，爲太子講學。永樂八年（1410年），隨明成祖親征，奉旨寫平胡詔，代擬敕諭數道。永樂十二年（1414年），與胡廣、楊榮等編纂《五經四書性理大全》，升翰林學士。永樂十八年（1420年），晉文淵閣學士。永樂二十二年（1424年），韃靼阿魯臺犯境，再次隨永樂帝親征，不久明成祖駕崩，與馬雲密不發喪，護喪歸京，計程七日。洪熙元年（1425年）拜戶部右侍郎兼文淵閣大學士，不久加太子少保銜兼武英殿大學士，年底升任禮部尚書兼大學士如故，支領三俸。宣德元年（1426年）詔爲總裁，修纂永樂、洪熙兩朝實錄。宣德六年十二月十六日（1432年1月19日），金幼孜去世，享年六十四歲，贈榮祿大夫、少保，賜諡號“文靖”。金幼孜歷經永樂、洪熙、宣德三朝，深得三代皇帝的信任，在內政、邊事以及對皇儲的培養兢兢業業，孜孜不倦，始終保持謙恭的態度，楊士奇曾詩讚金幼孜“才華一代文章伯，事業三朝社稷臣”，在金幼孜去世的當夜，明宣宗親題輓詩，對金幼孜的去世表達了沉重的悲痛，並對其爲官數十載的政治功績作了充分的肯定。 查看更多 人物生平主要影響歷史評價主要作品出版圖書後世紀念史料索引TA說參考資料 人物生平 儒學世家 薛瑄生於洪武二十二年八月十日（1389年8月30日）子時[1][5]，出身教育世家。祖父薛仲義精通經史，因時值元末戰亂，不願應考做官，大半生均在家鄉教書。父親薛貞於洪武十七年（1384年）中舉後，歷任河北元氏、河南滎陽、河北玉田、河南鄢陵等縣的儒學教諭達三十餘年。 薛瑄 薛瑄因有良好的求學環境，再加上生性聰穎，在六、七歲時便能對《小學》、四書熟習背誦，十一、二歲就會寫詩作賦。 永樂元年（1403年），薛瑄的父親在任滎陽縣教諭時，河南布政司參政陳宗問前來巡視，在船上偶有感觸，隨口吟出“綠水無憂風皺面”，但一時想不出對句，便求教於在場官吏，結果無一人能夠對得上來。父親回家將此事告訴薛瑄，他稍加思索便道出“青山不老雪白頭”。陳宗問得知後，頗感驚奇，便親臨學舍看望，還索閱了他平時的詩作，稱他才學出衆，長大一定能成大器。[6] 青年時期的薛瑄便在元末著名學者徐懷玉、魏希文、王素亨等人的指導下，專心攻讀宋明理學，頗有造詣。從政以後，他更是勤學不輟，一有空閒，便親自抄錄《性理大全》一書，認真讀誦，經常深夜才眠；尤其是冬天的夜晚，他不顧寒冷，仍然燃燭苦讀。他在讀書中，如有心得體會，便立即記載下來，後來記得多了，便集成《讀書錄》和《讀書續錄》，兩書共23卷，後成爲薛瑄在理學方面的重要論著。 永樂十七年（1419年），薛瑄的父親改任鄢陵縣教諭。年近三十歲的他仍然隨父親求學。不過這時他已將主要精力用於研讀程朱理學，並泛及子史百家、天文地理等，而對科舉的學問並不感興趣。但事有蹊蹺，按照當時規定，凡教諭所在縣長期無人能考上舉人、貢生時，就要將其充發到邊遠地區服役。出於無奈，薛瑄只得聽從父命，於次年八月參加了河南全省鄉試，考中了庚子頭名解元；翌年，又赴京師參加了全國會試，登甲榜賜進士及第。從此便開始了他的從政生涯。 爲政有聲 薛瑄從宣德三年（1428年）開始，到天順元年（1457年），陸續居官二十四年，大多執掌法紀，如監察御史、大理寺少卿和大理寺卿等。期間他嚴於律己，勤廉從政，剛直不阿，執法如山，被譽爲“光明俊偉”的清官。 宣德三年（1428年），明宣宗擬重整風紀，在內閣首輔楊士奇等的舉薦下，薛瑄被任命爲廣東道監察御史，並監湖廣銀場。湖廣銀場即沅州銀場，轄湘西十餘縣二十多處銀礦，有民夫五十餘萬人。這裏多年管理混亂，貪污成風，亟待整治。薛瑄初上任時，深知肩負責任重大，便以唐詩“此鄉多寶玉，切莫厭清貧”自警。他輪流駐於沅州、辰溪和瀘溪等處，往復巡視，明察暗訪，承辦要案，特別是對貪污受賄者都一一上報革除官職，依法嚴懲。從而使府縣及銀場秩序井然，民衆誇讚不已。他在任三年，未回過一次家。離任時兩袖清風，正如他在詩中所說的那樣：“莫言白筆（代稱自己）南征久，贏得歸囊一物空”。[7] 不屈王振 正統六年（1441年），薛瑄就任大理寺少卿，參與刑獄案件審理。此時，身爲司禮太監、把持朝政的王振，爲了達到結黨營私、培植親信的目的，很快便派人向薛瑄贈送禮物並約請相見，但都被薛瑄託辭謝絕。朝中重臣楊士奇等見薛瑄性情耿直，恐被王振怪罪，都屢次勸他前往王府道謝。而他卻正色回答道：“安有受爵公朝，謝恩私室之理？吾不爲耶！”不僅如此，羣臣到東閣議事，公卿們見了王振都行跪拜禮，而唯有薛瑄行拱手禮，從此王振對他就更懷恨在心了。[8] 薛瑄上任後盡心盡職，昭冤平反，僅四個多月就辦完了在錦衣衛發生的10多起冤獄案。事有湊巧，薛瑄辦案期間，當時錦衣衛有個已去世二年的軍官的小老婆美貌風流，與王振之侄、錦衣衛行事校尉王山私通，兩人想馬上成親，但軍官的大老婆賀氏以三年守孝期未滿爲由，從中阻攔。結果引起兩人不滿。王山便唆使那軍官的小老婆狀告賀氏，說她用妖術悶死了自己的丈夫。於是由錦衣衛將賀氏扣押立案，由都察院御史獄審訊判成死罪。薛瑄發現其中有冤，多次要求經辦此案的監察御史複查平反，但那些人都因害怕得罪王振而藉故推諉，只好又轉交刑部議處。待刑部查清確屬冤案後，薛瑄便憤然對諸監察御史以瀆職枉法進行了彈劾。這樣一來，便引起了錦衣衛指揮馬順和都察院都御史王文的強烈不滿，二人立即向王振大進讒言，王振聽後大怒，便令諫官彈劾薛瑄，以對當今朝廷不滿爲由，定爲死罪，下於錦衣衛獄中。薛瑄入獄後，許多人紛紛前往看望，但只見他泰然自若，仍手捧《周易》在專心致志地誦讀。通政史李錫知道後讚歎說：“真鐵漢也!”午門會審時，由王文主審提問，薛瑄當即義正詞嚴地斥責他說：“你身爲御史長官，自當迥避，安能問我!”羞得王文無言答對。薛瑄蒙冤，王振的老蒼頭爲之痛哭不已，向王振求情。王振大爲感動。恰刑科三覆奏，兵部尚書王偉等上抗疏申救，才免了薛瑄死罪，將他削官爲民，放回故里。時過七年，也就是正統十四年（1449年），這一冤案才得以平反。[9] 爲民請命 薛瑄爲官不但清廉律己，而且勤政愛民。他誠懇地指出：“爲政以愛人爲本。”“做官者，雖愚夫愚婦，皆當敬以臨之，不可忽也。”“愛民而民不親者，皆愛之不至也。”（見《讀書錄》）他深刻闡明瞭愛民、養民；讓民衆富庶起來的重要性。他說：“財出於民，費用廣則財不足；財不足則賦斂重，賦斂重則民窮；民窮則力竭，力竭則本搖矣。”（見《從政名言》）正是在這種愛民思想的支配下，薛瑄做官期間不斷地爲民請命，爲民伸冤，動人事蹟廣爲流傳。 景泰元年（1450年），復官不久的薛瑄奉命前往四川，協助巡撫僉都御史李匡平息川西苗彝作亂。期間，他親自到各處察看民情，發現當地貪官割剝、橫徵暴斂，致使百姓生活困苦，冤抑難申，作亂主要由此引起。於是，他在作亂平息之後，便立即向朝廷奏本說：“番川遠夷，但當羈縻之，不宜責以貢賦。”他列舉事實說明苗彝等少數民族地區民力已竭，財力已盡，只有減少貢賦，纔可不生變故。但朝廷對這一建議不置可否。一氣之下，他便向朝廷提出了辭官還鄉的請求。 景泰四年（1453年），全國發生大饑荒。蘇州、松江一帶民衆紛紛向富戶借糧。但富戶們乘人之危，大抬糧價，囤積居奇，吝而不借。爲此激起民怨，便發生了民衆羣起搶富戶糧食、燒富戶房子的事件。朝廷派太保王文前往查處，王爲了表功，一下便查抄平民五百餘戶，捕得兩百餘人，並以謀反罪將其全部解京，奏請一齊問斬。不少大臣都認爲這是一宗大冤案，但懾於王文權勢而不敢提出異議，只有薛瑄向朝廷奏章辨冤。王文怒對別人說：“此老倔強猶昔！”但薛瑄卻莊重地表示：“辨冤獲咎，死何憾焉！”最後經都察院官吏勘實，只嚴懲了爲首者三四人。[10] 入閣回鄉 天順元年（1457年）春，年已六十九歲的薛瑄得到了朝廷的重用，被任命爲禮部左侍郎兼翰林院大學士，入內閣參與機務。起初，他還躊躇滿志地想爲朝廷效力，每逢朝廷召見，都能坦誠直言，獻計獻策，屢次就行王道、重賢才、用羣策等，陳述了自己的主張。但不久他便發現英宗皇帝平庸無能，對石亨、曹吉祥亂政束手無策，置正確意見於不顧，屈殺忠臣于謙，並令從西域購買獅子，薛瑄勸諫，但不被聽從。[11][12]從此，他對振興朝政已毫無信心，想到還是“見幾而作”，致仕還鄉爲好。於是便以老病爲由接連上章，獲得允准後，便離開京師，踏上歸程。行至直沽，遇到風雨，船不能行，糧食缺乏，但他吟詠不輟。兒子薛淳私下不高興，埋怨道：“人家好好做官，他便要退，受困誰怨！”薛瑄不以爲意，說：‘我雖困，而道自亨也！”[12] 薛瑄在致仕還鄉以後的日子裏，一面聚衆講學，一面進一步深鑽細研正心復性理論，並進行更加嚴格的自我修養，使之達到了更高的境界。 目錄