喻老

精彩！韓非子喻老，既有歷史故事，又有道理啓發。《道德經》抄一萬遍，不如看各家解讀一遍

《道德經》被韓非子玩壞了。韓非子把老子拉進來，讓人誤以爲老子是法家人物。

“喻”是一種用具體事例闡明抽象道理的方法，“老”指《老子》一書。“喻老”是韓非運用民間傳說和歷史故事的方式闡述《老子》哲學思想的文章，也是韓非對《老子》這本書部分內容的解讀。既爲解讀，則難免仁者見仁，智者見智，尤其是作爲先秦法家思想的代表人物，韓非的解讀不可避免地帶有自己的政治傾向和主張，閱讀時應注意到這一點，但文中涉及到的民間傳說、歷史故事、觀點立場，對於我們瞭解先秦歷史、人物，以及法家思想還是大有裨益的。

戰國末期，百家爭鳴，已經讓諸子百家之學術廣泛傳播，道法儒等也是各自借鑑，取其精華以爲自用。 所以，荀子師儒揚法，韓非子也從道家思想中吸取融會。這也爲後期從奴隸制走向封建制鋪起來執政之術。 筆錄以下名句： 1.賞罰者，邦之利器也，在君則制臣，在臣則勝君。 2.千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。故曰：白圭之行堤也塞其穴，丈人之慎火也塗其隙。 2.是以欲制物者於其細也 3.昔者紂爲象箸而箕子怖。以爲象箸必不加於土鉶，必將犀玉之杯；象箸玉杯必不羹菽藿，則必旄象豹胎；旄象豹胎必不衣短褐而食於茅屋之下，則錦衣九重，廣室高臺。吾畏其卒，故怖其始。居五年，紂爲肉圃，設炮烙，登糟丘，臨酒池，紂遂以亡。故箕子見象箸以知天下之禍。故曰：“見小曰明。” 4.王曰：“三年不翅，將以長羽翼；不飛不鳴，將以觀民則。雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴必驚人。子釋之，不穀知之矣。

很好的文章，從法家的視角，用春秋戰國各色政治相關的故事解讀老子，有趣，又有思辨性。

越王之霸也不病宦，武王之王也不病詈。 三年不翅，將以長羽翼；不飛不鳴，將以觀民則。雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴必驚人。

“德克薩斯槍手謬誤”。用道家思想包裝法家，爲法家理論找哲學依據。

篇幅短小，內容精悍。典故頻仍，類比說理，精彩絕倫。

諸子百家，韓非憑此文足以流傳千古！