朱子治家格言

原來此朱子非彼朱子，看書名一直誤以爲是朱熹。 《朱子治家格言》（又稱《朱子家訓》）是明末清初著名理學家、教育家朱用純（號柏廬）所著的一篇家訓文本，與朱熹（朱子）並無直接關係，但因其思想深受宋明理學影響，故常被冠以“朱子”之名。 這篇家訓以簡明扼要的格言形式，闡述了治家、修身、處世的核心原則，在中國傳統家庭教育中影響深遠。許多格言至今仍被廣泛引用（如“黎明即起，灑掃庭除”），成爲中華傳統文化中“修身齊家”思想的具象表達。家訓強調個人修身克己，可以說對培養社會公德心仍有借鑑意義。 但不可避免地，這篇家訓又帶些時代侷限性： 例如，等級觀念固化：部分內容（如強調尊卑秩序）帶有封建秩序下的等級色彩，與現代平等觀念存在衝突。又如，性別角色侷限：傳統家訓多以男性爲中心，對女性角色規範較爲保守。還有，過度強調順從：某些處世原則（如“處世戒多言，言多必失”）可能抑制個性表達與批判思維。 言而總之，《朱子治家格言》是中國傳統家訓文化瑰寶，其凝練的語言和深刻的道德訓誡至今仍具有教育意義。在當代語境下，以批判性眼光區分其精華與糟粕，既汲取其倡導的修身齊家智慧，又避免盲目接受不合時宜的封建倫理，可以說是合適和正確的態度。

《朱子家訓》亦稱《朱柏廬治家格言》，簡稱《治家格言》。朱柏廬（1617－1688），名用純，字致一，自號柏廬。明末清初崑山人，清初居鄉教授學生，以程、朱爲本治學，提倡知行並進。他的《治家格言》世稱《朱子家訓》，被中國傳統教育視爲啓蒙讀本，影響深遠。目前還有拓本傳世，更有不少人能夠琅琅上口。 《朱子家訓》全文及譯文 （原文）：黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔；既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。 （註釋）：庭除：庭院。這裏有庭堂內外之意。 （譯文）：每天早晨黎明就要起牀，先用水來灑溼庭堂內外的地面然後掃地，使庭堂內外整潔；到了黃昏便要休息並親自查看一下要關鎖的門戶。 （原文）：一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。 （譯文）：對於一頓粥或一頓飯，我們應當想着來之不易；對於衣服的半根絲或半條線，我們也要常念着這些物資的產生是很艱難的。 （原文）：宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。 （註釋）：未雨而綢繆（chóu móu ）：天還未下雨，應先修補好屋舍門窗，喻凡事要預先作好準備。 （譯文）：凡事先要準備，像沒到下雨的時候，要先把房子修補完善，不要「臨時抱佛腳」，像到了口渴的時候，纔來掘井。 （原文）：自奉必須儉約，宴客切勿流連。 （譯文）：自己生活上必須節約，聚會在一起喫飯切勿留連忘返。 （原文）：器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。 （註釋）：瓦缶（fǒu ）：瓦制的器具。珍饈（xi ū）：珍奇精美的食品。 （譯文）：餐具質樸而乾淨，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉製的好；食品節約而精美，雖是園裏種的蔬菜，也勝於山珍海味。 （原文）：勿營華屋，勿謀良田。 （譯文）：不要營造華麗的房屋，不要圖買良好的田園。 （原文）：三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。 （譯文）：社會上不正派的女人，都是姦淫和盜竊的媒介；美麗的婢女和嬌豔的姬妾，不是家庭的幸福。 （原文）：童僕勿用俊美，妻妾切忌豔裝。 （譯文）：家僮、奴僕，不可僱用英俊美貌的，妻、妾切不可有豔麗的妝飾。 （原文）：祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。 （譯文）：祖宗雖然離我們年代久遠了，祭祀卻要虔誠；子孫雖然愚笨，五經、四書，卻要誦讀。 （原文）：居身務期質樸，教子要有義方。 （註釋）：義方：做人的正道。 （譯文）：自己生活節儉，以做人的正道來教育子孫。 （原文）：勿貪意外之財，勿飲過量之酒。 （譯文）：不要貪不屬於你的財，不要喝過量的酒。 （原文）：與肩挑貿易，毋佔便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤。 （譯文）：和做小生意的挑販們交易，不要佔他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關心他們，並且要對他們有金錢或其它的援助。 （原文）：刻薄成家, 理無久享；倫常乖舛, 立見消亡。 （註釋）：乖舛（chuǎn ）：違背。 （譯文）：對人刻薄而發家的，決沒有長久享受的道理。行事違背倫常的人，很快就會消滅。 （原文）：兄弟叔侄，需分多潤寡；長幼內外，宜法肅辭嚴。 （譯文）：兄弟叔侄之間要互相幫助, 富有的要資助貧窮的；一個家庭要有嚴正的規矩, 長輩對晚輩言辭應莊重。 （原文）：聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫？重資財，薄父母，不成人子。 （譯文）：聽信婦人挑撥，而傷了骨肉之情，那裏配做一個大丈夫呢？看重錢財，而薄待父母，不是爲人子女的道理。 （原文）：嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。 （註釋）：厚奩（lián ）：豐厚的嫁妝。 （譯文）：嫁女兒，要爲她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮；娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁妝。 （原文）：見富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態者賤莫甚。 （譯文）：看到富貴的人，便做出巴結討好的樣子，是最可恥的，遇着貧窮的人，便作出驕傲的態度，是鄙賤不過的。 （原文）：居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。 （譯文）：居家過日子，禁止爭鬥訴訟，一旦爭鬥訴訟，無論勝敗，結果都不吉祥。處世不可多說話，言多必失。 （評說）：爭鬥訴訟，總要傷財耗時，甚至破家蕩產，即使贏了，也得不償失。有了矛盾應儘量採取調解或和解的方法。 （原文）：勿恃勢力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺牲禽。 （譯文）：不可用勢力來欺凌壓迫孤兒寡婦，不要貪口腹之慾而任意地宰殺牛羊雞鴨等動物。 （原文）：乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。 （譯文）：性格古怪，自以爲是的人，必會因常常做錯事而懊悔; 頹廢懶惰，沉溺不悟，是難成家立業的。 （原文）：狎暱惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。 （註釋）：狎暱（xiá nì ）：過分親近。 （譯文）：親近不良的少年，日子久了，必然會受牽累；恭敬自謙，虛心地與那些閱歷多而善於處事的人交往，遇到急難的時候，就可以受到他的指導或幫助。 （原文）：輕聽發言，安知非人之譖訴? 當忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是？需平心暗想。 （註釋）：譖（zèn ）訴：誣衊人的壞話。 （譯文）：他人來說長道短，不可輕信，要再三思考。因爲怎知道他不是來說人壞話呢? 因事相爭，要冷靜反省自己，因爲怎知道不是我的過錯？ （原文）：施惠無念，受恩莫忘。 （譯文）：對人施了恩惠，不要記在心裏，受了他人的恩惠，一定要常記在心。 （評說）：常記他人之恩，以感恩之心看待周圍的人及所處的環境，則人間即是天堂。以忘恩負義之心看待周圍的人事，則人間即是地獄。 （原文）：凡事當留餘地，得意不宜再往。 （譯文）：無論做什麼事，當留有餘地；得意以後，就要知足，不應該再進一步。 （原文）：人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。 （譯文）：他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心；他人有了禍患，不可有幸災樂禍之心。 （原文）：善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。 （譯文）：做了好事，而想他人看見，就不是真正的善人。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。 （原文）：見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。 （註釋）：匿（nì ）怨：對人懷恨在心，而面上不表現出來。 （譯文）：看到美貌的女性而起邪心的，將來報應，會在自己的妻子兒女身上；懷怨在心而暗中傷害人的，將會替自己的子孫留下禍根。 （原文）：家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡；國課早完，即囊橐無餘，自得至樂。 （註釋）：饔（y ōng ）飧（s ūn ）：饔，早飯。飧，晚飯。國課：國家的賦稅。囊（náng ）橐（tuó ）：口袋。 （譯文）：家裏和氣平安，雖缺衣少食，也覺得快樂；儘快繳完賦稅，即使口袋所剩無餘也自得其樂。 （原文）：讀書志在聖賢，非徒科第；爲官心存君國，豈計身家？ （譯文）：讀聖賢書，目的在學聖賢的行爲，不只爲了科舉及第；做一個官吏，要有忠君愛國的思想，怎麼可以考慮自己和家人的享受？ （原文）：守分安命，順時聽天。 （譯文）：我們守住本分，努力工作生活，上天自有安排。 （原文）：爲人若此，庶乎近焉。 （譯文）：如果能夠這樣做人，那就差不多和聖賢做人的道理相合了。

《朱子家訓》全文（注音版） 黎Lí明mínɡ即jí起qǐ，灑sá掃sǎo庭tínɡ除chú，要yào內nèi外wài整zhěnɡ潔jié，既jì昏hūn便biàn息xī，關ɡuān鎖suǒ門mén戶hù，必bì親qīn自zì檢jiǎn點diǎn。 一Yī粥zhōu一yī飯fàn，當dānɡ思sī來lái之zhī不bù易yì；半bàn絲sī半bàn縷lǚ，恆hénɡ念niàn物wù力lì維wéi艱jiān。 宜Yí未wèi雨yǔ而ér綢chóu繆móu，毋wú臨lín渴kě而ér掘jué井jǐnɡ。 自Zì奉fènɡ必bì須xū儉jiǎn約yuē，宴yàn客kè切qiē勿wù流liú連lián。 器Qì具jù質zhì而ér潔jié，瓦wǎ缶fǒu勝shènɡ金jīn玉yù；飲yǐn食shí約yuē而ér精jīnɡ，園yuán蔬shū愈yù珍zhēn饈xiū。 勿Wù營yínɡ華huá屋wū，勿wù謀móu良liánɡ田tián。 三Sān姑ɡū六liù婆pó，實shí淫yín盜dào之zhī媒méi；婢bì美měi妾qiè嬌jiāo，非fēi閨ɡuī房fánɡ之zhī福fú。童Tónɡ僕pú勿wù用yònɡ俊jùn美měi，妻qī妾qiè切qiè忌jì豔yàn妝zhuānɡ。 祖Zǔ宗zonɡ雖suī遠yuǎn，祭jì祀sì不bù可kě不bù誠chénɡ；子zǐ孫sūn雖suī愚yú，經jīnɡ書shū不bù可kě不bù讀dú。居Jū身shēn務wù期qī質zhì樸pǔ，教jiào子zǐ要yào有yǒu義yì方fānɡ。 莫Mò貪tān意yì外wài之zhī財cái，莫mò飲yìn過ɡuò量liànɡ之zhī酒jiǔ。 與Yǔ肩jiān挑tiǎo貿mào易yì，毋wú佔zhàn便pián宜yi；見jiàn窮qiónɡ苦kǔ親qīn鄰lín，須xū加jiā溫wēn恤xù。 刻Kè薄bó成chénɡ家jiā，理lǐ無wú久jiǔ享xiǎnɡ；倫lún常chánɡ乖ɡuāi舛chuǎn，立lì見jiàn消xiāo亡wánɡ。 兄Xiōnɡ弟dì叔shū侄zhí，須xū分fēn多duō潤rùn寡ɡuǎ；長zhǎnɡ幼yòu內nèi外wài，宜yí法fǎ肅sù辭cí嚴yán。 聽Tīnɡ婦fù言yán，乖ɡuāi骨ɡǔ肉ròu，豈qǐ是shì丈zhànɡ夫fū；重zhònɡ資zī財cái，薄báo父fù母mǔ，不bù成chénɡ人rén子zǐ。 嫁Jià女nǚ擇zé佳jiā婿xù，毋wú索suǒ重zhònɡ聘pìn；娶qǔ媳xí求qiú淑shū女nǚ，勿wù計jì厚hòu奩lián。 見Jiàn富fù貴ɡuì而ér生shēnɡ諂chǎn容rónɡ者zhě，最zuì可kě恥chǐ；遇yù貧pín窮qiónɡ而ér作zuò驕jiāo態tài者zhě，賤jiàn莫mò甚shèn。 居Jū家jiā誡jiè爭zhēnɡ訟sònɡ，訟sònɡ則zé終zhōnɡ兇xiōnɡ；處chǔ世shì誡jiè多duō言yán，言yán多duō必bì失shī。 勿Wù恃shì勢shì力lì而ér凌línɡ逼bī孤ɡū寡ɡuǎ；毋wú貪tān口kǒu腹fù而ér恣zī殺shā牲shēnɡ禽qín。 乖Guāi僻pì自zì是shì，悔huǐ誤wù必bì多duō；頹tuí惰duò自zì甘ɡān，家jiā道dào難nán成chénɡ。 狎Xiá暱nì惡è少shǎo，久jiǔ必bì受shòu其qí累lèi；屈qū志zhì老lǎo成chénɡ，急jí則zé可kě相xiānɡ依yī。 輕Qīnɡ聽tīnɡ發fā言yán，安ān知zhī非fēi人rén之zhī譖zèn愬sù，當dānɡ忍rěn耐nài三sān思sī；因yīn事shì相xiànɡ爭zhēnɡ，焉yān知zhī非fēi我wǒ之zhī不bù是shi，須xū平pínɡ心xīn暗àn想xiǎnɡ。 施Shī惠huì無wú念niàn，受shòu恩ēn莫mò忘wànɡ。凡Fán事shì當dānɡ留liú餘yú地dì，得dé意yì不bù宜yí再zài往wǎnɡ。 人Rén有yǒu喜xǐ慶qìnɡ，不bù可kě生shēnɡ妒dù忌jì心xīn；人rén有yǒu禍huò患huàn，不bù可kě生shēnɡ喜xǐ幸xìnɡ心xīn。 善Shàn欲yù人rén見jiàn，不bù是shi真zhēn善shàn；惡è恐kǒnɡ人rén知zhī，便biàn是shì大dà惡è。 見Jiàn色sè而ér起qǐ淫yín心xīn，報bào在zài妻qī女nǚ；匿nì怨yuàn而ér用yònɡ暗àn箭jiàn，禍huò延yán子zǐ孫sūn。 家Jiā門mén和hé順shùn，雖suī饔yōnɡ飧sūn不bù濟jì，亦yì有yǒu餘yú歡huān；國ɡuó課kè早zǎo完wán，即jí囊nánɡ橐tuó無wú餘yú，自zì得dé至zhì樂lè。 讀Dú書shū志zhì在zài聖shènɡ賢xián，非fēi徒tú科kē第dì；爲wéi官ɡuān心xīn存cún君jūn國ɡuó，豈qǐ計jì身shēn家jiā。 守Shǒu分fèn安ān命mìnɡ，順shùn時shí聽tīnɡ天tiān。爲Wéi人rén若ruò此cǐ，庶shù乎hū近jìn焉yān。 《朱子治家格言》全文翻譯 黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。 黎明的時候就要起牀,要清掃院落，要內外整潔。 既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。 到了太陽落山的時候就休息,把門窗都關好,一定要親自檢查一下。 一粥一飯，當思來處不易； 半絲半縷，恆念物力維艱。 一碗粥一碗飯,應當考慮它們是來之不易的。(衣服,布料上的)半絲,半縷線,一定要想他們來的是很困難的。 宜未雨而綢繆(chóu móu 修繕的意思)， 毋( wù ) 臨渴而掘井。 最好未雨綢繆,不要到了渴了纔想起來掘井。 自奉必須儉約，宴客切勿流連。 自己生活養身時定要勤儉節約,而請朋友的筵席上不要吝嗇。 器具質而潔，瓦缶勝金玉； 飯食約而精，園蔬愈珍饈(xiú )。 如果用的器具乾淨整潔的話,即使是瓦做的也比金玉爲材料的要好;如果喫飯喫的少而精的話,即使是普通的蔬菜也是珍饈美味。 勿營華屋，勿謀良田。 不要蓋奢華的房屋,不要謀取肥沃的田地。 三姑六婆，實淫盜之媒； 婢（bì）美妾嬌，非閨房之福。 三姑六婆那些人,她們實在是荒淫和盜賊的媒人(這裏不是"三姑六婆,而是指一些愛搬弄是非的女人,象水滸裏面的王婆);美麗的婢子漂亮的妾,這並不是家內的福氣。 童僕勿用俊美，妻妾切忌豔妝。 童子和僕人不要選面貌俊美的,妻妾一定不要濃裝豔抹。 祖宗雖遠，祭祀不可不誠； 子孫雖愚，經書不可不讀。 祖宗雖然離我們遙遠,但是祭祀的事情不可不誠心；子孫即使是愚鈍,經書也不可不讀。 居身務期質樸，教子要有義方。 平常做人修身定要品質淳樸簡約,教育子孫定要用好的方法。 莫貪意外之財，莫飲過量之酒。 不要貪圖意外得來的財富,不要和過量的酒。 與肩挑貿易，毋佔便宜； 見窮苦親鄰，須加溫恤（xu 對別人同情）。 與那些挑着扁擔做小生意的人做買賣,不要佔人家的便宜；見到貧苦的親戚或者是鄰里,要多加體恤安撫。 刻薄成家，理無久享； 倫常乖舛（chuǎn 違背），立見消亡。 如果爲人刻薄主持這個家的話,天理是不會讓你久享福氣的；如果違背倫常,乖戾叛逆的話,馬上就會消亡。 兄弟叔侄，須分多潤寡； 長幼內外，宜法肅辭嚴。 對於兄弟叔侄,要多多安撫貧寡；長幼內外,應當家法嚴格。 聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫； 重資財，薄父母，不成人子。 聽從婦人的言論,溺愛骨肉,這哪是大丈夫的作爲；偏重錢財,不孝父母,不是人的子孫行爲。 嫁女擇佳婿，毋索重聘； 娶媳求淑女，勿計厚奩（lián 嫁妝）。 嫁女兒要選擇品質好的女婿,不要要貴重的聘禮；娶兒媳要求端方的淑女,不計較厚重陪嫁。 見富貴而生諂容者，最可恥； 遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。 看見富貴的人就生出陷害之心的人,是最可恥的；遇到貧窮的人故意作出不可一世的人,是最卑賤的。 居家戒爭訟，訟則終兇； 處世戒多言，言多必失。 主持家道定要防止爭吵訟告,訟告會導致兇險的禍患；處世爲人要戒除多說話,言多必失。 勿恃勢力而凌逼孤寡； 毋貪口腹而恣殺性禽。 不要依仗着勢力就去**威逼孤弱的人；不要貪於嘴上的享受就恣意屠殺牲畜。 乖僻自是，悔誤必多； 頹惰自甘，家道難成。 性格乖僻自以爲是,後悔的事情和失誤肯定會多；頹廢懶惰自甘現狀,家道是難以成就的。 狎暱（xiá nì 親近）惡少，久必受其累； 屈志老成，急則可相依。 與那些惡少交往,久而久之一定會被他們拖累；與老成的人交往,如果碰到急的事情可以依靠他們。 輕聽發言，安知非人之譖（zèn）訴，當忍耐三思； 因事相爭，焉知非我之不是，須平心再想。 不要輕信別人的讒言,要想象是不是別人的污衊,應當忍耐多思考；因爲事情互相爭吵,要想象是不是自己的不是,要平心靜氣再想。 施惠無念，受恩莫忘。 幫助別人的事情別再整日耿耿於懷,受到別人恩惠一定不要忘記。 凡事當留餘地，得意不宜再往。 做什麼事都要留出餘地,取得成功就要適可而止。 人有喜慶，不可生妨忌心； 人有禍患，不可生喜幸心。 人家有喜慶的事情,不可生出妒忌的心理；人家有禍患的時候,不要有幸災樂禍的情緒。 善欲人見，不是真善， 惡恐人知，便是大惡。 有善心一定要讓別人知道,不是真正的善心；有噁心怕別人知道,這就是大惡。 見色而起淫心，報在妻女； 匿怨而用暗箭，禍延子孫。 見到美色而起淫心,報應就會在妻子女兒身上；藏匿怨心而暗箭傷人,禍患就會延及到子孫。 家門和順，雖饔yóng飧sun不繼（喫了上頓沒下頓），亦有餘歡； 國課早完，囊nāng橐tuó（一種口袋）無餘，自得其樂。 如果家中人人關係融洽,即使是喫不上飯,也有高興的事情； 國學的學課完畢,即使口袋裏面沒有什麼錢,也自得其樂。 讀書志在聖賢，非徒科第； 爲官心存君國，豈計身家。 讀書是以學**聖賢爲志向的,不是僅僅爲了科舉考試；作官的時候心裏要有國君和國家,哪裏僅僅計較自己的家庭。 守分安命，順時聽天。 爲人若此，庶乎近焉。 守住做人的本分安於命運,順從時令聽從天意；如果做人是這樣的話,可以說很完美了。

📖------翻譯------📖 黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。黎明的時候就要起牀，清掃院落，要把室內室外打掃得乾淨整潔。到了太陽落山的時候就休息，把門窗都關好，一定要親自檢查一下。 一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。對於一碗粥、一碗飯，應當想到它們得來不容易；對於衣服上的半根絲、半條線，也要常想到這些物資生產的艱難。 宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。應當趁着天還沒下雨，先修繕好房屋門窗，不要到了口渴想喝水時，纔去挖井。 自奉必須儉約，宴客切勿流連。自己生活上必須節約，宴請客人時切勿拖延時間、過度鋪張。 器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。餐具質樸而乾淨，即使是瓦器也比金玉製品更好；飲食簡約而精美，即使是園中的蔬菜也勝過山珍海味。 勿營華屋，勿謀良田。不要營造華麗的房屋，不要謀求肥沃的田地。 三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。社會上不正派的女人，都是淫亂和盜竊的媒介；美麗的婢女和嬌豔的姬妾，不是家庭的幸福。 童僕勿用俊美，妻妾切忌豔裝。家僮、奴僕，不可僱用英俊美貌的；妻、妾切不可有豔麗的妝飾。 祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。祖宗雖然離我們年代久遠了，祭祀卻要虔誠；子孫雖然愚笨，經書也不可不讀。 居身務期質樸，教子要有義方。自身務必保持節儉樸素的品質，教育子孫要有正確的方法。 勿貪意外之財，勿飲過量之酒。不要貪圖意外得來的財富，不要喝過量的酒。 與肩挑貿易，毋佔便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤。和挑着擔子做小生意的人交易，不要佔他們的便宜；看到窮苦的親戚或鄰居，要關心他們，給予他們金錢或其他援助。 刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。對人刻薄而發家的，沒有長久享受的道理。行事違背倫常的人，很快就會敗落。 兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內外，宜法肅辭嚴。兄弟叔侄之間，要把多的財物分給少的人；長幼內外，家法應當嚴格，言辭要嚴謹。 聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財，薄父母，不成人子。聽從婦人的話，使親人疏遠，這哪裏是大丈夫；看重錢財，不孝順父母，不是人的子孫。 嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。嫁女兒要選擇品行好的女婿，不要索要貴重的聘禮；娶兒媳要追求善良的女子，不要計較豐厚的嫁妝。 見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。見到富貴的人就露出諂媚的神色，是最可恥的；遇到貧窮的人就擺出驕傲的樣子，是最卑賤的。 居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。持家要避免爭吵和訴訟，打官司最終會帶來兇險；處世要避免多說話，話說多了必然會有失誤。 勿恃勢力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺性禽。不要依仗勢力欺凌逼迫孤兒寡婦；不要貪圖口腹之慾而肆意宰殺牲畜。 乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。性格乖僻自以爲是，後悔和失誤肯定會多；頹廢懶惰自甘現狀，難以成就家業。 狎暱惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。與那些不良少年親近交往，時間久了一定會被他們拖累；與老成持重的人交往，遇到急難時就可以依靠他們。 輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是，須平心再想。輕易聽信別人的話，怎麼知道不是別人的誣陷呢，應當忍耐並再三思考；因爲事情發生爭執，怎麼知道不是自己的錯呢，必須平心靜氣再想一想。 施惠無念，受恩莫忘。幫助別人不要總記在心上，受到別人的恩惠不要忘記。 凡事當留餘地，得意不宜再往。做任何事都應當留有餘地，取得成功後就應當適可而止。 人有喜慶，不可生妨忌心；人有禍患，不可生喜幸心。別人有喜慶的事情，不要產生妒忌的心理；別人有禍患的時候，不要有幸災樂禍的情緒。 善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。做了善事想要別人知道，不是真正的善良；做了壞事害怕別人知道，就是大惡。 見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。見到美色就產生淫邪的念頭，報應會在妻子女兒身上；隱藏怨恨而暗中傷人，禍患會延及子孫。 家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡；國課早完，囊橐無餘，自得其樂。家庭和睦，即使喫了上頓沒下頓，也有很多歡樂；國家的賦稅早日繳納完畢，即使口袋裏沒有剩餘的錢財，也能自得其樂。 讀書志在聖賢，非徒科第；爲官心存君國，豈計身家。讀書的目的是爲了學習聖賢，不只是爲了科舉功名；做官要心裏想着國君和國家，怎能只考慮自己和家庭。 守分安命，順時聽天。爲人若此，庶乎近焉。守住本分，安於命運，順應時令，聽從天意。做人如果能做到這樣，就差不多接近完美了。

同名異實的兩篇《家訓》—— 傳世的《朱子家訓》有兩種，彼此混淆已久，首先應加以區分。一種相傳爲朱熹所作，一爲明末清初學者朱用純所作。 朱熹所作者原文如下： 父之所貴者，慈也；子之所貴者，孝也。君之所貴者，仁也；臣之所貴者，忠也。兄之所貴者，愛也。弟之所貴者，敬也。夫之所貴者，和也；婦之所貴者，柔也。事師長，貴乎禮也；交朋友，貴乎信也。見老者，敬之；見幼者，愛之。有德者，年雖下於我，我必尊之；不肖者，年雖高於我，我必遠之。慎勿談人之短，切勿矜己之長。仇者以義解之，怨者以直報之。人有小過，含容而忍之；人有大過，以理而責之。勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之。人有惡，則掩之；人有善，則揚之。處公無私仇，治家無私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。勿逞忿而報橫逆，勿非理而害物命。見不義之財勿取，遇合義之事則從。詩書不可不學，禮義不可不知。子孫不可不教，婢僕不可不恤。守我之分者，理也；聽我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之於身體，飲食之於口腹，不可一日無也。可不謹哉!（明朱培《朱文公大全集補遺》卷八，明抄本） 朱用純所作者又名《朱子治家格言》或《朱柏廬治家格言》，全文自“黎明即起，灑掃庭除”至“爲人若此，庶乎近焉”，凡五百餘字。

《朱子治家格言》全文只有四百二十四個字，卻把孝悌、勤儉、讀書、積德這些做人處世的要點講得清清楚楚，條理分明。它不光講道理，更看重怎麼做，從日常起居、待人接物入手，告訴你不光要知道爲何守德，還要懂得如何去行。書裏的倫理觀是家國一體的，從家庭和睦出發，一直延伸到社會和諧與國家安定，正是傳統儒家修身齊家治國平天下的思路。作者朱柏廬生活在明清易代之際，隱居不仕，以理學聞名，他堅辭朝廷徵召的態度，也給這本書增添了一份氣節與學問的分量。這本小書既能用來教育子孫，也適合自己每天對照反省；短短几百字，涵蓋了待人接物、處事理財、進德修業等方方面面，讀起來朗朗上口，也容易記住和踐行。

中國數千年的文明史，創造了輝煌燦爛的思想文化，這其中，家訓是其中炫麗的一顆星。家訓又稱庭訓、庭誥、家範、家誡等，是長輩垂誡子孫後代，用以規範家人行爲、處理家庭事務及社會人際關係的言行準則。家訓取材廣泛，或剪輯經典，或採擷百家，或闡發前人教誨，或總結切身體驗，熔鑄成文樸義實的精煉語言，堪稱治家從學、立身處世的指南。值得慢品、深思。 早期的家訓著述，大多保存在一些子書、史傳、文集之中，如周公的《戒伯禽》、管仲的《弟子職》、司馬談的《遺訓》、諸葛亮的《誡子書》等。其特點是語言精粹，發人深省，但篇幅短小、內容較爲簡略。北齊顏之推的《顏氏家訓》是首部家訓專著，宋人陳振孫稱：“古今家訓，以此爲祖。”（《直齋書錄解題》）其教育對象，已從具體的人和事擴展爲整個家族和子孫後代。此後，家訓著作層出不窮，其著者如唐李世民的《帝範》、柳的《柳氏家訓》、宋司馬光的《家範》、袁採的《世範》、明龐尚鵬的《龐氏家訓》等，五彩繽紛，蔚爲大觀。 明清是家訓著述的繁盛時期，而朱用純的《朱子家訓》便是這一時期的一篇具有代表性的名作。雖然全篇只有506字，但由於選裁精當，意賅語淺，對仗工整，朗朗上口，問世以來，不脛而走，流傳甚廣。其思想內容歸納起來大致有以下幾點： 一是勤勞節儉。勤儉是中華民族的傳統美德。對一個人來說，無論是修身、齊家還是治國，勤儉都是必須具備的品質。在歷史上，早在遠古時期，就有大禹治水，“克勤於邦，克儉於家”的傳說；我國最早的史書《尚書》中，也載有“君子所，其無逸，先知稼穡之艱難”之語。朱用純繼承了先人的這一思想並有所發揮，文中，“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱”，以其深刻雋永、通俗易記而膾炙人口，成爲家喻戶曉的警句。而“黎明即起，灑掃庭除”，“自奉必須儉約，宴客切勿留連”，“飲食約而精，園蔬愈珍羞”等。進一步印證了要花紅色時間元在奮鬥和勤奮上，在綠色時間元上要飲食有節，起居有常。 二是和睦崇德。古語云：“福善之門莫美於和睦，患咎之首莫大於內離。”（《漢書·東平思王劉宇傳》）正確地處理家庭成員之間的關係，互敬互讓，和睦相處，對維持家庭的和諧穩定是至關重要的。在這一點上，作者指出：“家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡。”並進一步提出處理家庭關係的一些原則，如“嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶婦求淑女，勿計厚奩”，“因事相爭，安知非我之不是，須平心再想”，“重資財，薄父母，不成人子”等等，反映了一種重親情、輕錢財和嚴己寬人、與人爲善的思想。這是在印證用黃色時間元在增強人際關係上。而諸如“居身務期質樸”，“勿貪意外之財”，“與肩挑貿易，毋佔便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤”，“見富貴而生諂容者，最可恥；見貧窮而作驕態者，賤莫甚”，“施惠無念，受恩莫忘”等句，均屬此類。誠實質樸，崇德尚義，是做人的基本準則，也是要花白色時間元日省形成自己的爲人準則。 三是讀書明理。“學而優則仕”是孔子爲讀書人規定的一種行爲模式，旨在學以致用，救濟蒼生，並非是說讀了書就一定要做官。但士子中的不少人卻歪曲孔子的思想，將金榜題名、高官厚祿作爲學習的動力和人生的惟一追求。朱用純不贊同這種思想，他認爲書固然是要讀的，“子孫雖愚，經書不可不讀”，但“讀書志在聖賢，非徒科第”，這就指明瞭學習的目的，將讀書與做人緊密地聯繫了起來，是頗有見地的。這是真正的學習，也是真正花好了藍色時間元。 該書注重以儒家的倫理道德來規範和教育子孫，許多觀點在今天仍然具有借鑑意義，字數又少，我經常會拿出來晨讀。但也應看到，由於時代的侷限，一些提法，如“聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫”等等，已不適應當今時代，要辯證地去看待。悅讀者們好，週四白色思考日快樂！小一大書悅讀會，讓你的閱讀更繽紛！

朱柏廬（1627—1698），原名朱用純，字致一，號柏廬，江蘇崑山人，明末清初著名學者。他深受理學影響，主張通過修身養性、持家治學來實現個人與社會的和諧。他的教育理念強調實踐，認爲讀書不僅是爲了獲取知識，更是爲了修德做人。 《朱子治家格言》，又稱《朱柏廬治家格言》，是一部關於家風家訓的經典著作。全文以三言兩語的形式總結了爲人處世、修身齊家、待人接物的原則，內容涵蓋勤儉持家、孝親敬長、誠信待人等傳統美德。其核心思想強調以德立身、以儉持家、以誠待人，影響深遠，至今仍被許多家庭奉爲家訓。 全文開篇的“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔”強調勤勞自律，後面的“見富貴而生諂容者，最可恥”。告誡人們不要趨炎附勢。整篇文章語言簡練、寓意深刻，是儒家家訓文化的代表作之一。 《朱子治家格言》的作者並非南宋理學家朱熹，而是朱柏廬，因此“朱子”在這裏並非指朱熹，而是朱柏廬的尊稱。但因朱熹的名氣較大，很多人誤以爲此書出自朱熹之手。 儘管《朱子治家格言》成書已有數百年，但其關於勤儉、誠信、孝悌、和睦的思想在現代社會依然具有借鑑價值。無論是家庭教育，還是個人修養，這些傳統智慧都能提供指導，幫助人們建立良好品格和和諧家庭關係。

凡事守本分，待人存善心；不貪意外之財，不飲過量之酒；對親族寬厚，對鄰里和睦；遇事未雨綢繆，做人光明磊落。

《朱子治家格言》是明末清初著名學者朱柏廬所著的一部經典家訓，以其簡潔明瞭的語言和深刻的內涵，成爲中國傳統家庭教育的重要文獻。這部家訓不僅凝聚了朱柏廬個人的生活智慧，更繼承和發揚了中國幾千年來形成的道德教育思想，對後世產生了深遠的影響。 一、核心思想 《朱子治家格言》共五百餘字，涵蓋了安全、衛生、勤儉、有備、飲食、房田、婚姻、美色、祭祖、讀書、教育、財酒、戒性、體恤、謙和、無爭、交友、自省、向善、納稅、爲官、順應、安分、積德等多個方面。其核心思想在於勸導人們修身齊家，成爲正大光明、知書明理、生活嚴謹、寬容善良、理想崇高的人。通過這些細緻入微的教導，朱柏廬希望人們能夠在日常生活中踐行道德準則，構建美滿家庭，進而推動和諧社會的形成。 二、形式與語言 《朱子治家格言》採用了駢文的形式，這種文體在魏晉南北朝時最爲興盛，以其平仄對仗、鏗鏘有韻的特點，展現了漢語獨特的魅力。朱柏廬通過這種通俗易懂而又朗朗上口的語言形式，使得家訓易於被廣大民衆接受和記憶。這種形式不僅增強了家訓的可讀性，也使其更具傳播力，成爲家喻戶曉的經典之作。 三、具體內容解讀 1. 勤儉持家：“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。”這兩句話強調了勤勞和整潔的重要性，通過日常生活的點滴細節，培養家庭成員的良好習慣。 2. 感恩惜福：“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。”這種思想教導人們要珍惜勞動成果，感恩生活中的每一份給予。 3. 未雨綢繆：“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。”這句話提醒人們要有前瞻性，做好準備以應對未來的不確定性。 4. 爲人處世：“居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。”朱柏廬主張家庭成員之間應和睦相處，避免爭鬥訴訟，同時強調說話要謹慎，以免言多必失。 5. 道德修養：“刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。”這句話告誡人們要厚道待人，遵循倫理道德，否則家庭難以長久興旺。 四、現實意義 儘管《朱子治家格言》創作於幾百年前，但其思想在今天依然具有重要的現實意義。在快節奏的現代生活中，人們往往忽略了家庭教育和道德修養的重要性。《朱子治家格言》所倡導的勤儉節約、感恩惜福、誠實守信等品質，不僅有助於家庭的和諧穩定，也對整個社會的道德建設具有積極的推動作用。此外，家訓中關於爲人處世、自我反省等內容，也爲現代人在處理人際關係、提升自我修養方面提供了寶貴的借鑑。 五、結語 《朱子治家格言》以其獨特的語言形式和深刻的思想內涵，成爲中國傳統文化的瑰寶。它不僅是一部家庭教育的經典文獻，更是一面道德修養的明鏡。通過解讀這部家訓，我們能夠更好地理解中國傳統文化的精髓，並在現代生活中加以踐行，從而提升個人的道德修養，促進家庭的和諧幸福，推動社會的文明進步。