雪交亭正氣錄

阮大鋮：像人形蝗蟲一樣活着 讀《雪交亭正氣錄》發現阮大鋮這人很複雜，千百年未有一人，真是人嗎？ 既是東林出身，又做東林叛徒，曾爲高攀龍弟子，左光斗同鄉，名列東林骨幹，在《東林點將錄》中綽號“沒遮攔”。 這綽號聽起來……很水滸！東林黨確實也是打打殺殺，禍端自起。不過，人在江湖，哪裏沒有黨爭？據說東林與閹黨，實際上是士人與皇帝私權之爭。 東林內訌，許官未遂，於是阮依附魏忠賢。 崇禎二年（1629年），魏黨事敗，他上書指出東林與閹黨都“黨附宦官”，應該一起罷去（大鋮準備了兩本不同的奏章，一起送至北京的朋友楊維垣處。其一專劾崔、魏之閹黨。其二“以七年合算爲言，謂天啓四年以後，亂政者忠賢，而翼以呈秀，四年以前，亂政者王安，而翼以東林”。但楊維垣因爲正和東林敵對，因此沒有按照他的囑託“見機行事”，上了第二本）。 這很有趣，真是一個見機行事兩頭喫的投機者！ 他反出閹黨，希望迴歸東林黨，在復社領袖張溥爲其師周延儒復相而奔走活動時慷慨解囊示好，這是政治投資！他舉薦以自代的馬士英由此登上高位，這是另一筆投資。馬士英實際上是牽制東林的閹黨之替代力量，可見，阮大鋮兩頭押寶無疑了。 但因爲當時復社中名士顧杲、楊廷樞、黃宗羲等憎惡其爲人，作《留都防亂公揭》驅之，他仍名列逆案。 崇禎上吊，馬士英擁立福王，阮大鋮復起，繼續反東林，編《蝗蝻錄》，據《留都防亂公揭》對東林、復社大肆報復，大興黨獄。 這很有趣，兩派針鋒相對，我想起北宋黨爭的“元祐黨人碑”，蘇東坡黃庭堅等都在其列，後來平反，人們反而以祖上在列而自豪，刻碑自矜。 《桃花扇》裏有說詞：又兵部侍郎阮一本，爲捕滅社黨，廓清皇圖事。照得東林老奸，如蝗蔽日；復社小丑，似蝻出田。蝗爲現在之災，捕之慾盡；蝻爲將來之患，滅之勿遲。臣編有《蝗蝻錄》，可按籍而收也等語。 果然，《乙酉日記》中記載，江南蝗災，扇子擋不住，落在人身上，舉不勝重！誰纔是真蝗蟲，東林黨人還是他阮大鋮？ 蝗蟲之爲蟲，成羣結隊活動，一羣蝗蟲超5000萬隻，日飛200公里，喫下相當於3.5萬人的食物…… 蝗蟲就是進化到只有嘴巴，翅膀，靠着信息素羣集，無頭蒼蠅一樣暴喫、蛻變的一個物種。阮大鋮不算，他逐利，投機，反覆，但卻擁有超級大腦，敏於政治信息素，不能說每次總能押對寶，畢竟整個仕宦生涯才兩年，但在亂世卻能笑到最後。 應該說，阮大鋮是長了人腦蝗身的“人蝗”！當然，這只是後人閒話，亂世之中，刀斧臨頸，人性的穩定性是難以定準的。 讀《狂歡與日常》，江南地區的八蜡神，據說曾是北宋的劉錡將軍，曾對抗金人過河，英勇戰死。 康熙時期廟被搗毀，因爲忌諱它“抗金/後金”的隱喻，後來民間將其改造成“元末鎮壓紅巾軍有功的將領”，改邪歸正纔得到雍正的肯定，成爲正式編制的八蜡神。劉錡復生，該如何破口大罵？！ 連神都沒法堅持名號氣節，何況阮大鋮？ 投降後，阮做帶路黨入閩，死於仙霞嶺，先對馬士英見死不救，可謂又一次做了反覆小人，仙霞嶺上馬的鬼魂來索命，清人於是也對他見死不救……他才終於被馬士英帶走了。 我沒有資格評說阮大鋮，只覺得其人複雜，語言形容失之單薄，真不愧大戲劇家。《桃花扇》裏自少不了他。 他身後還有一樁戲劇性的事情：名聲不好，他的安徽籍貫“桐城不要，懷寧不收”。 桐城人張廷玉主持《明史》，判他是懷寧人，民國四年（一九一五年），懷寧縣編修縣誌，上百名舉子秀才上書反對，“舊志雲明季阮大鋮自號百子山樵，辱此山矣。大鋮實桐城人，今禮部題名碑及府學前進士坊可考也。” 可博一笑！蝗蟲豈是有定居處的，哪裏有喫去哪裏。