入定不定印經

《入定不定印經》爲大乘經典，辨析修行中入定與出心的境界差異。經文點明部分修者雖能安住禪定，卻缺少慈悲濟世的菩提願，這種定境屬於“不定”。真正的大乘修行，既要修得禪定功夫，又不能沉湎寂靜，要從定中發起大悲，入世度化衆生。它警示學人切莫執着禪定境界，只圖個人解脫。此經釐清小乘與大乘修行的分界，告誡行者，定境可貴，慈悲願心更爲根本，爲禪修者指明瞭向內修心、向外行持的平衡道路。

日月神力行。聲聞神力行。如來神力行。此三菩薩爲求無上正等正覺於無上智道而不退轉。妙吉祥。云何羊車行菩薩。譬如有人爲大事因緣故。重事因緣故。欲過五佛剎微塵數世界彼自思惟。我今當乘何乘而能越過如是世界。便作是念。當乘羊車過彼世界。妙吉祥。是人即乘羊車隨路而去。久受勞苦行百踰繕那。忽遇大風吹。令卻退八十踰繕那。妙吉祥。於汝意云何。是人乘彼羊車。或一劫或百劫。或千劫或億劫。或不可說不可說劫。而能超越一世界耶。妙吉祥言。不也世尊。是人乘彼羊車。或一劫或百劫。或千劫或億劫。或不可說不可說劫。而能超越一世界者。無有是處。佛言。如是如是。妙吉祥。若善男子善女人。發心希求無上正等正覺。便與聲聞同共住止。承事親近狎習談論。若在園林及於寺中同經行處。讀誦思惟聲聞乘教解釋其義。或復教他讀誦思惟聲聞乘教解釋其義。由此受持聲聞乘教植善根故。智慧微劣退無上智道。雖先修習菩提之心慧根慧眼。然由受持聲聞乘教植善根故。令其根鈍即便退失無上智道。妙吉祥。譬如有人患目闇閉欲令開故經月醫療。其目便愈。時有怨家。即以一掬蓽茇細末。置其眼中遂還闇閉。如是如是。妙吉祥。彼菩薩雖先修習菩提之心慧根慧眼。然由受持聲聞乘教植善根故。令其根鈍。即便退失無上智道。妙吉祥。如是名爲羊車行菩薩。妙吉祥。云何象車行菩薩。譬如有人爲大事因緣故。重事因緣故。欲過如前微塵世界。彼自思惟。我今當乘何乘而能越過如是世界。便作是念。我當乘彼八支具足上妙象車過彼世界。妙吉祥。是人即乘象車隨路而去。經於百年行二千踰繕那。忽遇大風吹。令卻退千踰繕那。妙吉祥

佛在鷲峯。妙吉祥問菩薩退不退行。佛言，有五種行，一羊車行，二象車行。三日月神力行，四聲聞神力行，五如來神力行。 前二有退，名不定。後三不退。名定。 --《閱藏知津》藕益智旭大師