梁書

看了《烽火與流星》再來看這本書的話，對梁朝的感受就不會太偏頗了，起碼不會指責梁朝的滅亡和佛教和宮體有多少關係。侯景之亂絕對是梁朝盛衰的一個重要轉折點，但沒有侯景之亂，蕭衍的長壽以及晚年的昏聵也在讓這個國家走下坡路。

姚察、姚思廉 梁書 書評： 以散文書寫 多奇夢、神怪、相面，但少靈驗。人皆言某某可光門楣，但蕭梁多侍中、令僕、儀同之位乎？ 史敘： 1.高祖武帝，蕭衍，年號：天監、普通、大通、中大通、大同、中大同、太清，葬修陵。蕭道成同族，有儒才，以長兄蕭懿爲蕭寶卷誅而起兵，爲梁公進而梁王進而帝，尊其父蕭順之爲太祖文皇帝。初即位，節用、用賢、拒魏，能以仁待臣下，臣下卒而多臨其宅哭，信祥瑞，高句麗、倭奴、宕昌朝貢。老人星（壽星，天南星）頻現，昭示天下太平，北伐得地，送元顥、元悅、元法僧、元貞返北，被殺。晚佞佛，三舍身佛寺，縱容諸宗子，好大喜功，信侯景獻地，爲侯景困崩於宮內。前明後昏，享國日久而爲驕縱之念。 2.太宗簡文帝，蕭綱，年號：大寶，葬莊陵。蕭衍第三子，昭明太子蕭統之弟，爲侯景立，爲侯景弒， 3.世祖元帝，蕭繹，年號：承聖，葬潁陵。蕭衍第七子，獨眼龍，不救父兄，王僧辯等平侯景亂，蕭綱崩後數年於江陵繼位爲帝，殺諸弟，任性猜忌，不恭敬謀劃國事，崩前焚書，於江陵爲西魏寇弒 4.敬帝，蕭方智，年號：紹泰、太平，降爲江陰王，爲陳霸先弒。蕭繹第九子，與北齊寇所送貞陽侯蕭淵明爭位，陳霸先殺王僧辯，廢黜蕭淵明，擁方智入京師，後陳公再陳王最後陳帝。（諡獻、恭、順、和、敬，都是被迫讓位之君） 史論： 蕭衍、綱、繹皆有儒才，與劉宋、蕭齊疏於文才截然不同。蕭衍失之寬鬆，對宗子、大臣都沒有用法度約束 蕭衍雖重學識，但沒有法度，自其得之，自其失之 奇趣錄 1.蕭衍問何爲漢語四聲，周舍說“天子聖哲” 2.蕭衍諸兄弟王有令名美行，非劉宋、蕭齊宗室子弟可比 3.晉書、宋書、南齊書、梁書等中的“吾之任城王”，爲曹操之子，任城王曹彰 4.魏晉之東莞，爲山東沂水 5.晉、宋、齊、梁書在孝行篇都寫到某某孝子以身蔽其考妣棺木以避火 6.太清之難，即侯景之亂 7.王籍，蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽 8.蕭家三太子皆不能繼位，如蕭衍之昭明太子蕭統（病薨），蕭綱之哀太子蕭大器（爲侯景弒），蕭繹之慜懷太子蕭方矩（又名元良，爲西魏賊弒）。

很多歷史教訓。靡不有初，鮮克有終，蕭衍自我得之，自我失之。腐朽的門閥政治，佛教等食利階層撕裂了南梁王朝，宇宙大將軍侯景點燃了士族政治走向滅亡的導火索。當然，不俗的文學成就以及許多名臣將相精彩的故事也令人記憶猶新，十分神往。

革齊肇梁，再興蕭氏。《梁書》實武帝紀也！有梁一代，五十年大江無浪，魏人避白袍。廿三州稷下之地，有草長之句。至太清亂起，如煙消，似夢醒。中朝居伊洛，衣冠尚可南，王業已偏安，拔足無可渡！

記錄南梁，看看如何在南北朝如何生存的小朝廷

以銅爲鏡，可以正衣冠；以古爲鏡，可以知興替；以人爲鏡，可以明得失。