梅花易數

這是一本中國古代的占卜奇書。《梅花易數》相傳爲宋代易學家邵雍所著，是中國古代占卜法之一。它以易學中的數學爲基礎，結合易學中的“象學”進行占卜。梅花易數依先天八卦數理，即乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。 書中詳細介紹了梅花易數的占卜方法，包括按時間起卦、按字起卦、按聲音起卦等多種方式。這些方法靈活多變，使得占卜者能夠隨時隨地根據周圍環境的異相進行預測。 梅花易數以先天八卦數理爲基礎，通過八卦的相生相剋關係來推斷吉凶禍福。書中還涉及了五行生剋、八卦象例等易學知識，爲占卜提供了堅實的理論基礎。 書中記載了許多邵雍運用梅花易數進行占卜的實例，這些實例不僅展示了梅花易數的神奇之處，還爲讀者提供了學習和實踐的參考。 梅花易數的占卜方法簡捷靈活，不需要複雜的儀式或工具，只需要根據周圍環境的異相進行起卦和推斷。 書中不僅介紹了占卜方法，還提供了許多實用的建議和指導，使得讀者能夠在日常生活中運用梅花易數進行預測和決策。 作爲中國古代占卜法的代表之一，梅花易數不僅具有占卜的實用價值，還蘊含了豐富的文化內涵和哲學思想。 閱讀本書可以讓人感受到中國古代占卜文化的博大精深和獨特魅力。書中的占卜方法和實例解析不僅讓人驚歎於梅花易數的神奇之處，還讓人對易學知識有了更深入的瞭解和認識。同時，書中蘊含的人生哲學和道德倫理也會讓人受益匪淺。 這是一本值得一讀的古代占卜奇書。它不僅介紹了梅花易數的占卜方法和理論基礎，還提供了許多實用的建議和指導。通過閱讀這本書，讀者可以感受到中國古代占卜文化的獨特魅力，並對易學知識有更深入的瞭解和認識。

《梅花易數》雖常被歸爲占卜之書，但其真正價值遠不止於玄學。它以《周易》爲根基，傳遞的是古人觀察世界、處事應變的生活智慧。 書中強調“萬物有象，見微知著”，教導我們從細微之處察覺趨勢，在動靜變化中把握規律，不盲目、不衝動。所謂“體用生克”，實則是教人分清主次、權衡利弊，明白順勢而爲、以柔克剛的道理。 它真正的啓示，不在於預知禍福，而在於修心正行。心定則事穩，心正則路寬。懂得審時度勢、知進退、明輕重，便是最好的“趨吉避凶”。 拋開迷信外衣，《梅花易數》是一本樸素的處世哲學，教我們以清醒、冷靜、智慧的態度面對人生。

《梅花易數》是一部以易學中的數學爲基礎，結合“象學”進行占卜的書。 1. 理論基礎： - 八卦基礎：《梅花易數》基於先天八卦數理，即乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。八卦各自有其對應的自然現象和象徵意義，如乾爲天、兌爲澤、離爲火、震爲雷、巽爲風、坎爲水、艮爲山、坤爲地。這是起卦和斷卦的基礎，通過對八卦的理解和運用，將所測之事與八卦的象徵相聯繫，從而進行占卜預測。 - 五行生剋：五行包括木、火、土、金、水，存在着相生（木生火、火生土、土生金、金生水、水生木）和相剋（木克土、土克火、火克金、金克木、水克火）的關係。在《梅花易數》中，五行生剋理論用於分析卦象中各卦之間的關係，以及判斷所測之事的吉凶。例如，若本卦中體卦被用卦所克，且體卦五行力量較弱，可能預示着不利的結果；反之，若體卦生用卦，可能表示會有付出或消耗。 2. 起卦方法： - 先天起卦：先確定數，然後根據數確定卦。這種起卦方式強調在未得卦之前先有數，是以數起卦。比如可以根據事件發生的年、月、日、時等時間信息確定數字，再依據先天八卦數將數字轉化爲八卦。例如，某人在辰年十二月十七日申時起卦，辰年五數，十二月十二數，十七日十七數，共三十四數，除四八三十二，得二，屬兌，爲上卦；加申時九數，總得四十三數，五八除四十，零得三數，爲離，作下卦。 - 後天起卦：沒有得到數之前先得到卦，然後以卦起數。通常是根據所觀察到的事物或現象，依據八卦的屬性來確定卦象，再根據卦象得出相應的數字。比如看到老人往巽方行走，老人屬乾爲上卦，巽方爲下卦，便得到天風姤卦。 3. 斷卦要點： - 本卦、互卦、變卦： - 本卦：是起卦後最初得到的卦象，代表事情的初始狀態和基本情況。 - 互卦：是在本卦的基礎上，將本卦的二、三、四爻作爲互卦的上卦，三、四、五爻作爲互卦的下卦而得到的。互卦反映了事情發展過程中的中間狀態和內在變化。 - 變卦：是根據本卦的動爻變化而得到的，動爻是通過起卦時確定的數字除以六得到的餘數所對應的爻位。變卦代表事情的最終結果和變化趨勢。 - 卦爻辭參考：《梅花易數》在斷卦時也會參考《周易》的爻辭，但並非完全依賴，而是將其作爲一種輔助判斷的依據。例如，若得到乾卦初九爻“潛龍，勿用”，則在某些情況下可能提示所測之事目前不宜行動。 - 外應輔助：除了卦象本身，《梅花易數》還重視外應，即起卦時周圍環境中出現的各種現象和事物，如聲音、動靜、顏色等，都可以作爲判斷的參考因素。例如，冬日起卦得震卦，震的基本象義爲雷，但冬日少有雷聲，此時可根據實際情況將其斷爲風撼震動之類。 4. 應用範圍：《梅花易數》的應用範圍極廣，不僅可用於占卜算命，還可配合用於風水、擇日、合婚、命名、購物等日常生活。 需要注意的是，《梅花易數》是一種傳統的占卜術，其科學性並未得到證實。我們應當以科學的思維和方法去認識和理解世界，同時可以將《梅花易數》作爲一種傳統文化現象進行研究和探討。

《梅花易數》相傳爲北宋易學家邵雍所著，是一部以易學中的數學爲基礎，結合易學中的“象學”進行占卜的書。 體用論是《梅花易數》的靈魂所在。易學有先天、後天之分，先天明體，後天明用。在占卜時，通過分體用之卦、察五行生剋之理、明吉凶悔吝之機來進行推斷。此外，書中還提到了“萬物類象”，如乾卦代表天、父親、人體的頭部、金屬等，坎卦象徵水、人生中的不確定性與風險、耳朵等。通過這種符號類比的方法，將自然現象、地理、人事活動等抽象爲八卦符號，來幫助人們理解事物的發展規律，藉此判斷事物的發展趨勢。 《梅花易數》雖主要用於占卜，但從更廣泛的角度看，其主題蘊含着對宇宙萬物規律的探索與認知，體現了古人對自然、社會和人生的深刻思考。它讓我們認識到世間萬物皆有聯繫、皆有規律可循，萬事萬物都處在不斷的變化之中。 從《梅花易數》中，我們可以學到一種整體觀和系統觀，明白事物不是孤立存在的，而是相互關聯、相互影響的。同時，它也提醒我們要尊重自然規律、順應變化，在面對生活中的各種情況時，保持一顆平和、客觀的心，以冷靜的態度去分析和應對。就像在起卦和斷卦過程中需要內心平靜、不摻雜個人感情色彩一樣，我們在生活中也要避免被情緒和偏見左右，以更理性的方式看待世界，把握事物的本質和發展趨勢。

畢達哥斯拉“萬物皆數”，昔幾年何，對數學甚爲摯愛，感覺周圍萬物，一水一樹都是數學符號所組成，萬物就是數的世界。 所謂太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八八六十四卦又生出萬物。 何爲“先天”？何爲“後天”？ 這本書的作者是不是邵康節我不知道，但邵雍確實是了不起的人。南師說《易經》來自第一冰河期，覺得可能性很大。 記得初看易經時是多年前，看易經的卦象和爻辭真的看不懂，寫的什麼？於是不久就放棄了，中途又看了南師的易經，也是囫圇吞棗。後來我就去搞心理學，瞭解西方的文化去了。 西方作品看的最多的除了哲學就是弗洛伊德和榮格的書了，尤其是榮格，即使看他的書掉頭髮我仍在看，看懂以後不得讚歎榮格真是一代大師。 後來我看西方的書太累，又回來看東方的智慧，先從佛學看起，看了幾部經書，歎爲觀止。又對易經感興趣，把南師的易經逐字看了一遍，略有小得，尚未融會貫通。觀邵雍著《梅花易數》我就來看了，簡直太美妙了，我完全沉浸其中不能自拔。 《梅花易數》就是以數起卦，數是萬物的代表。 什麼是八卦？ 八卦是一幅圖，掛在房間的牆上，叫“先天八卦”，講的是天地宇宙運行的大道理；“後天八卦”是宇宙裏的內容，就是我們地球上的人、事，物。 如果只佔天象，先天八卦就可以了。 加人、事，物就要配後天八卦，還要加上五行、天干地支、24節氣、古代天象學和西方天文學，這對我來說是非常感興趣的。 如何用“數”起卦呢？ 如2023年11月2日看到兩隻麻雀落到樹枝上，樹枝斷墜落地上，遇到這種奇事就可以起卦。 2023年是亥年，“12”，12+11+2=25/8=3...1 取餘數1爲乾卦； 加上時辰，比如是巳時就加6，25+6/8=3...7 取餘數7爲艮卦； 上卦是“乾”，下卦是“艮”，天山遁卦，金、土，土生金，金克木，卦氣：大凶 31/6=5...1，初爻動，變卦：天火同人，金、火。火克金。 互卦：天風姤，金、巽木，兌木，卦氣：比和 看卦象： 天山遁：金爲形金，土生金，不利於體卦，看卦氣，木爲形金所傷，但無大礙，傷不到根本，是自然現象。麻雀拆開是兌，主損折。 天風姤：天冷了樹葉會變紅。 天火同人：火克金，形金傷不了木，但火克木，火生土，又值終之符陰，爲陰位。 解卦： 三十一日後，該樹爲火所焚。 當然，這個事例是我胡編亂造的，所以不準，因爲起卦不能用隨機數起卦，在易經裏也有註明。 肯定沒有學到位的，發現東方智慧和西方心理學相比更能解決人類生命中的問題。 我們人心本來是一塵不染的，心爲“空性”，當我們完成一個行爲，這個因果也就了了。但是在我們第八識“阿賴耶識”裏有一個影印件，這個影印件就是幻影，它不是真實存在的，但愚蠢衆生爲影印件所迷，非要在色界把它變成現實，重複痛苦的情緒和行爲，就是說放不下，沒有“活在當下”。 爲什麼要在意這個幻影呢？它是假的，是你的心魔，你不搭理它，開開心心去做你該做的不就好了嗎？

學梅花易數的這兩個月超級開心，真好玩兒。因爲在學習的中途萌發了一些想法，加上和道友的探討，感覺很值得記錄一下。 我說自己自從學梅花之後，就深感每個人的每時每刻都似乎有“絕對精神”在監視，不然實在無法解釋爲何卦象如此準確。 （化用下黑格爾的絕對精神，我覺得這個詞很精妙，絕對精神類似於“道”，是先於自然界和人類社會永恆存在着的實在） 就比如初學的時候我加入了一個反饋羣，主要是斷能給反饋的卦，結果看卦看到現在，發現大家問的五花八門，什麼飛機能不能趕上，工作能不能分配到一起，自己的東西丟在哪裏，生意能不能中標等等，出來的卦象基本都完美展示了起卦的當下情形，呈現了事情發展的中間過程，最後再回答你一個（這樣下去的）結果。 這實在太離譜了，我越研究越直呼離譜，就像朋友問的“這些事情不應該是我主觀能動的嗎？” 但事實是，就是有如一個龐大的計算機在縝密地實時錄入人一天運行的軌跡，我目前的感覺是，這樣一種“絕對精神”似乎不太插手每個人的瑣事，但只要你問（起卦），它就會答，卦也通“掛”，可以理解爲它化形了三副畫掛在牆上讓你看，看看你所在的狀態（主卦），這件事中間會怎麼發展（互卦），和你要求問的這件事的未來（變卦）。 但有趣的是，告訴了你“現在、過程和結果”，那如果結果兇，我們是否可以預知未來趨吉避凶呢？這就引發了朋友問我的第二個問題：“這樣會不會算生活中的作弊啊！” 我覺得這個問題也很有意思，依據我目前的經驗感覺，首先是，能入門，會佔會解會看事的，就是被篩選過能搞這個的，比如道士，僧侶，看風水的，占卜的，命盤裏都有很明顯的跡象擅長這些，命帶華蓋，十靈日等等，他們來到世間就隱含着用這個技能幫人解決問題的可能。當然，這不意味着這些人都是好人，擁有技能不帶有擁有德行，跟學歷一個道理:-) 至於爲什麼還是需要點亮一些人的技能解決問題，這就可能涉及到我們所生活的世界，人/gui的界限其實沒有那麼堅硬，也就是陰和陽，不是完全隔開的，有時候一些gui靈會干擾人的正常生活（常常表現爲精神問題、心理問題和非正常疾病），所以需要他們來處理（辟邪），我覺得在某種程度上，他們也是醫生，只不過救人的方式不一樣。 其次，這些人也需要遵循準則，不能強行干預別人的因果，比如他們通常知道哪些話能說，哪些話不能說，以及在沒有機緣的情況下給孩子出生擇日，也會受到懲罰。如果被檢測到居心不正，輕的會越說越不準，相當於能力被收回，重的就是折壽和早逝吧（所以說像醫生，也是個風險行業） 最後，知命難改，知道了又能怎樣呢，道可道，非常道，也根本不怕你知道，就像很多學易的人會先盤自己的盤，但很多人即使知道自己婚姻/事業/錢財哪方面不順，但到了該發生的時候還是會被動（主動）的那麼選了，也就是知易行難，只要活一天，就要身體力行的面對一天，還是那句老話，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。 不過比起這些，學習梅花易數起卦，斷卦和解卦的過程就像在玩兒撲克牌，可以自己和自己玩兒，自己和別人玩兒，自己和神明玩兒，人生廣闊多咯🤭

這本書我看過，用過不下50遍。真的一路坎坷。最初是偶然上網，看到有人在論壇提到，而後又上網看到有人提到用它來找丟失的東西，一下興趣來了。在打字社打印出整本書。 研究了幾個月，確切是斷斷續續，看的雲山霧罩，亂七八糟，因爲不懂易經。沒有任何基礎，沒辦法哦，又買了易經，又上網看視頻，好傢伙，視頻裏各種大神，把梅花搞成沒畫，本來我是想用梅花易算彩票的，結果麼，懸裏去，做不出來。放棄了一段，但是彩票沒放棄，於是想各種辦法算彩票，統計學，亂蒙學，概率學，全用上，也沒幹出名堂。過了一兩年吧，又突然想起梅花來，於是有拿起來，好幾個月，在微信，扣扣羣裏大家射腹遊戲。搞了一段，還是在彩票上沒得成績，算別的，對錯參半。尤其找失物，方位對，就是找不到，起初，中間結果都對，解釋不清，類比太多，無法斷定，似是而非，又放下，這樣搞了不下10多次，我沒說，這書看了不下50次，太亂，太多，太龐雜，說白了也是沒有認真理順。也是關注方向不對。大家不要太看重裏邊的例子，它的意思告訴你怎麼起掛，斷卦，你不要把例子裏邊的事情當作真的，那就跑偏了。後邊是解釋各個情況下怎麼斷卦，但不詳細，原因是，需要自己實踐，好比開車，告訴你紅綠燈🚦怎麼拐，但是沒有告訴你紅綠燈多少秒，不要壓線，不要離前車太近，起車不要滅火等等等等，他只說紅綠燈左拐，右拐而已，這下難住了，到了路口怎麼辦，哪個是紅綠燈？怎麼看？因爲沒見過啊，不是咱們時代的東西，沒有啊？結果對於作者那個年代，隨口一說，他的意思這還用說，紅綠燈嗎，大家都知道啊？這還用告訴你那個是，怎麼看？結果，卡住了，就是這麼個事。快10年了，再一次看這本書，感慨萬千，這次，我走了那麼遠，回來看懂了很多，這次運用會是什麼樣的結果呢？我會時不時給大家分享的

該書結構大致爲總分式 開篇總述與卦象相關的基礎知識，並闡述算卦方法，隨後分點詳述占卜人如何操作、占卜花草的具體步驟及相關注意事項 閱讀此書較具挑戰性，內容整體深奧枯燥 有時僅讀兩字便需查閱，這種停頓常會打亂已構建的理解，迫使重新梳理 我嘗試占卜了兩個日子： 其一爲返校日，印證了“新學期新氣象”，象徵全新開端 其二爲我生日當天，預示學業上可遇貴人相助，前景欣欣向榮 日後定當有機會深入鑽研

疫情宅家的第22天，取（滬上叟婦）四字用梅花易數四字佔，上卦用滬上相加筆畫除8餘數爲2，2爲兌卦；下卦叟婦相加除8餘數7爲艮卦，現在時辰爲子時取1，取動爻爲四字總筆畫加1除以6餘數爲2爻，體卦爲:兌卦《五行屬金》，1用卦爲：艮卦《五行屬土》，2下互卦爲：離卦《五行屬火》，3上互卦爲：乾卦《五行屬金》，4變卦也就是動爻：巽卦《五行屬木》.1土生金叫生入，所以大吉；2火克金加克入大凶；3金與金互爲比助，大吉；4金克木叫克出，小兇

有意思。 乾，一；兌，二；離，三；震，四；巽，五；坎，六；艮，七；坤，八。 五行生剋 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金； 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 八宮所屬五行 乾、兌，金；坤、艮，土；震、巽，木；坎，水；離，火。 卦氣旺 震、巽木旺於春，離火旺於夏，幹、兌金旺於秋，坎水旺於冬，坤、艮土旺於辰戌醜未月。 卦氣衰 春坤、艮，夏幹、兌，秋震、巽，冬離，辰戌醜未坎。 十天干 甲乙東方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。 十二地支 子水鼠，醜土牛，寅木虎，卯木兔，辰土龍，巳火蛇，午火馬，未土羊，申猴金，酉金雞，戌土犬，亥水豬。 八卦象例 幹三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。 ☰（乾三連）、☷（坤六段）、☳（震仰盂）、☶（艮覆碗）、☲（離中虛）、☵（坎中滿）、☱（兌上缺）、☴（巽下斷） 應人 幹爲父，震長男，坎中男，艮少男； 坤爲母，巽長女，離中女，兌少女。 「近取諸身」，幹頭、坤腹、震足、巽股、坎耳、離目、兌口、艮手，人身；「遠取諸物」，幹馬、坤牛、震龍、巽雞、坎豕、離雉、艮狗、兌羊，畜道。 本卦:排在前面的第一個卦，叫本卦，又叫主卦、原卦。它體現的是事物初始、開始階段的 信息，或目前的情況。代表的是目前的情況 互卦:排在第二位的是互卦，它是由本卦的兩個內卦組合而成的。具體組合方法是：本卦中的第三、四、五爻，拿出來作爲互卦的上卦，本卦的第二、三、四爻，拿出來作爲互卦的下卦。上卦、下卦組合在一起，就得到了互卦。 互卦爲事情發展的過程:變卦是由本卦經過某個爻的變動、變化而得到的，也就是變卦是由本卦變動而來的。變卦代表着事物發展變化的最終結果，也就是求測者想要得到的最終結果、結局。在預測時，事物的最終吉凶結果，要由變卦來作最後定奪。所以，預測最終要以變的結果爲準。 變卦爲事情發展的結果圖片 錯卦是與本卦陰陽全顛倒的卦，即每個爻陰變陽、陽變陰而得到的卦。 錯卦是一種從反面的角度 綜卦就是把本卦倒過來看。它們通常是從事物的反面來看事物的發展變化。 綜卦是從另外一種角度來思考要測的事情 動爻:除了本卦、互卦、變卦外，還有一個概念，叫動爻。在本卦中，總有一個爻會發生陰陽變動，由陰爻變成陽爻，或由陽爻變成陰爻（兩個短線的表示陰爻，一條長直線的表示陽爻）。發生變動的這個爻，就稱爲動爻。動爻是按照你想要的起卦方式來確認的，比如時間，筆畫，甚至聲響等等。語來源於易經中的卦象關係。其實是指四種卦象的關係：“錯卦”、“綜卦”、“復卦”和“雜卦”。從上古聖人伏羲創立八卦體系，就有了乾坤、震巽、坎離、艮兌四組對卦。這四組對卦的關係就是互爲“錯卦”的。所謂“錯卦”關係，就是兩個卦相對應的每一爻陰陽屬性都是相反的。如坎卦初、上爻爲陰爻，中爻爲陽爻；而與它形成“錯卦”關係的離卦初、上爻爲陽爻，中爻爲陰爻。 舉例： 年月日時起例 年月日爲上卦。年月日加時總數爲下卦。又以年月日時總數取爻。如子年一數，丑年二數，直至亥年十二數。月如正月一數，直至十二月，亦作十二數。日數如初一一數，直至三十日，爲三十數。以上年月日共計幾數，以八除之，以餘數作卦。如子時一數直至亥時十二數，就將年月日數加時之數，總計幾數，以八除之，餘數作下卦；以六除，餘數作動爻。 物數佔例 凡見有可數之物，即以此數起作上卦，以時數配作下卦。即以卦數並時數總除六取動爻 如生體是用卦，則事即成。生體是互卦，則漸成。生體是變卦，則稍遲耳。若有生體之卦，又有克體之卦，則事有阻節，好中不足產。便看克體卦氣阻於幾日，若干克體，阻一日，兌克體，阻二日之類推之。如佔吉事，無生體之卦，有克體之卦，則事不諧矣。無克體之卦。則吉事必可成就矣。 蕭瀟注： 如此時爲2022年6月24日16時27分 即壬寅年五月廿六日申時 按規則將年月日轉化爲數字 寅年爲3，五月爲5，廿六日爲26，申時爲9 將年月日數字加和得數字A：3+5+26=34 將年月日時數字加和得數字B：34+9=43 將A除以8，所得餘數按先天八卦作上卦 將B除以8，所得餘數按先天八卦作下卦 即34/8=4……2，上卦爲兌☶ 43/8=5……3，下卦爲離☲ 取上下卦即得本卦，即上兌下離爲革卦 再將B除以6，取餘數爲動爻，無餘數則上爻動 43/6=7……1，即初爻（自下往上第一爻）動，得上兌下艮爲鹹卦 原先得到的卦象爲主卦，爲起始狀態； 動爻變後的卦象爲輔卦，爲終結狀態。