金聖嘆讀批水滸傳

金聖嘆腰斬《水滸》的理由： 這小說BE的！別看。——話說回來，（掏出自己“一剪梅”的七十回本）可以看看本人潤色的水滸，這才叫好書嘛。 金的節本保留了以英雄傳記爲中心的精華部分，結構形式更爲統一。（嚴謹說金版是七十一回，原版的第一回被改爲了“楔子”，招安和徵方臘情節被全數刪去） 小老頭其實很讚許施耐庵，畢竟批評本身就是另一種意義的欣賞，他多半是讀前七十回如獲至寶，開心得手舞足蹈，以至於讀到後三十回就像個被傷透了心又放不下的粉絲，最後選擇性遺忘。他在批註第七十章時直接宣佈：“一部書七十回，可謂大鋪排，此一回可謂大結束。”這話說的，把自己都騙到了，水滸由此腰斬。 我斗膽推測他改編七十本也有期待多年後百回本水滸或許會亡佚，屆時人們讀的都是自己創作的理想版七十回水滸的私心。（很符合這位任性才子的精神狀態。） 小老頭就活了五十三年，不羈的爲人不像是生活在明清，比現代人還敢開玩笑。因爲說話做事梗太密，幽默出圈，以至於既不是文學圈，也沒有讀過他的批評本的人都聽說過他被砍頭後耳朵裏掉出兩個紙團寫“好”“痛”的事蹟🤦🏻‍♂️ 舅舅過生日讓他寫對聯，他大手一揮：“一個文官小花臉，三朝元老大奸臣。”好傢伙，罵舅舅是奸臣，貼臉開大。 他挺喜歡諧音梗的。在牢裏，他兒子提着梨來來探望，他兒子感傷道：“梨（離）子心中苦”，老父親對下聯：“蓮（憐）兒腹裏酸”。 這種感傷的氛圍沒持續多久，他讓兒子耳朵湊近一點，說要把一生的寶藏祕方告訴他，別讓獄卒聽去，兒子屏住呼吸，只聽得他鄭重地說：“醃菜和黃豆一起喫，就好比喫胡桃；花生米與豆腐乾一起嚼，有火腿那味。這個祕密傳給你，我沒有遺憾了。” 兒子：“……” 堪比杜甫爺爺杜審言科考出來，想象考官蘇味道閱卷看到了自己那驚才絕豔的文章反應會有多大：“味道必死😎”蘇味道他肯定要被我的才華折服死了（仰天大笑gif.） 當時讀到這一段的我：“……”原來有一種無語，隔着幾百年也會傳染。 也不知道他兒子是怎麼回答的，父親是抽象聖體，說不定從小到大早就習慣了，小老頭高興，哄着他算了。 但是誰能想到，水滸沒丟，紅樓丟了。張愛玲把紅樓未完引爲人生三大憾事之一，而我們普通的讀者只會說——人間有一種劇痛，不是情傷也不是摔傷，叫斷更。

‘天下之文章，無有出《水滸》右者；天下之格物君子，無有出施耐庵先生右者。’惺惺自古惜惺惺，談笑相逢眼更青。英雄惜英雄，才子惜才子。 才子讀水滸說水滸批水滸，慧眼獨具，對施公和《水滸傳》有極高的評價。從作品的用詞、修辭，結構編排，呼應手法，寫文運法，探索創作規律等方面來對作品進行藝術分析，對學習如何寫東西也有啓發意義。 讀《水滸傳》不讀《金聖嘆批讀水滸傳》是遺憾；只讀《金聖嘆批讀水滸傳》不讀《水滸傳》是錯過，亦是未能親自體會感知其味其妙、其情其感，終究以他人意做自己之感！蓮子心中苦，梨兒腹內酸，讀書之感歡喜、痛惡、大笑、悲苦、箇中滋味皆由己體會。值得一讀！

在浩淼的中國歷史文學著作中，金聖嘆特評訂了“六才子書”。 　　金聖嘆在其《〈三國志演義〉序》中雲：“餘嘗集才子書者六。目曰《莊》也，《騷》也，馬之《史記》也，杜之律詩也，《水滸》也，《西廂》也。謬加評訂，海內君子皆許餘，以爲知言。” 金聖嘆其人（1608年4月17日-1661年8月7日），名採，字若採。一說原姓張。明亡後改名人瑞，字聖嘆，自稱泐庵法師，號鯤鵬散士。明末清初蘇州吳縣人，著名的文學家、文學批評家。因明亡後誓不仕清（金），常喟然嘆曰：“金人在上，聖人焉能不嘆？” 他博學能文，生性狂傲不羈，絕意仕進，以讀書著述爲樂。清順治十八年（1661），因“抗糧哭廟案”以倡亂罪處斬。 金聖嘆的主要成就在於文學批評，對《水滸傳》《西廂記》《左傳》等書及杜甫諸家唐詩都有評點。金聖嘆提高通俗文學的地位，提出“六才子書”之說，使小說戲曲與傳統經傳詩歌並駕齊驅，受推崇爲中國白話文學運動的先驅，在中國文學史上佔有重要地位。 ——爲何將這六本定爲“六才子書”？ 讀懂《莊子》，做一個自由的人； 讀懂《離騷》，做一個崇高的人； 讀懂《史記》，做一個明白的人； 讀懂《杜工部集》，做一個守規矩的人； 讀懂《水滸傳》，做一個仗義的人； 讀懂《西廂記》，做一個有情的人！

金聖嘆在他兒子金釋弓十歲時，將《水滸傳》鄭重地交給兒子。他認爲，一個人到十歲，神智已開，讀書是第一要義，但要從真正的好書開始。 他對兒子說：“《水滸》之文精嚴，讀之即得讀一切書之法也。” 我也已花小半年時間細讀《水滸傳》，感慨人物描寫之鮮活，栩栩如生，感嘆每首詩都寫得那麼工整，每個段落單獨拎出來都是一篇好文章，實在精妙，難怪金聖嘆忍不住批註“妙妙妙”。 十歲女兒也在讀水滸了，誰說“少不讀水滸，老不讀三國”，一部《水滸傳》且不說其深刻的社會意義和歷史價值，光是文學性就非同一般，就果能早一點學到這“讀一切書之法”，從此讀書如有神助，寫起文章也能落筆如神。 推薦給十歲以上的朋友，《水滸傳》非常適合中小學生。也須讀一讀金批版水滸，聽聽不同的聲音，個人感覺施耐庵乃真才子，金聖嘆則教你如何讀它。無論哪個版本，這絕對是一部曠世奇作必讀經典。

【豆瓣評分：⭐️⭐️⭐️⭐️】 重看《水滸傳》，這次開了金聖嘆的彈幕一起看。他談起謀篇佈局、文法筆法，確實妙見迭出，值得細品；但評點角色，個人好惡過於分明，尤其是對宋江貶損之毒、對李逵吹捧之過，恕我實在無法認同，偶爾發起牢騷也是又長又臭，大可跳過。 但他對“《水滸傳》完美形態”的理解，我是比較認可的，比如刪除大量爛俗詩詞、截至第七十一回等。要我說的話，最好再把個別明顯體現作者立場的旁白刪去，把以宋江收服降將爲典型的大量雷同段落簡化或改寫，就更好了——但也正是這些粗糙，這些遺憾，這些不完美，才讓《水滸傳》寫得好的地方更顯得是多麼千古之下依然歷歷在目，別無平替。

這本《金聖嘆讀批水滸傳》不僅包含三篇序言、《宋史綱》、《宋史目》和《讀第五才子書法》，還有貫華堂所藏古本《水滸傳》前的序言。正文中，金聖嘆幾乎對《水滸傳》的每一章（金聖嘆修改版70章）都做了整體詳解和評語。只是這本書（從篇幅也可以看出）沒有《水滸傳》原文。 建議先讀完一遍《水滸傳》後，再對照這本書讀第二遍。這就是金聖嘆說的“花生米和豆乾同嚼，有火腿味”了。 這本書的不足之處，是錯別字有點多，要怪罪於編輯了。

金聖嘆因藉機發泄積憤，是哭廟案主犯，以叛逆罪判處斬首，是的，是叛逆罪。 “父母生我不爲我，有意尋歡無意得子”，能說出這話，金聖歎絕對有反骨。 可惜金聖嘆走了文人的路，否則妥妥也是梁山上的一把交椅，更別指望他會寫《蕩寇志》了。

讀之正如千里羣龍，一齊入海，更無絲毫未了之憾。作者讀水滸說水滸批水滸，分析深透，總結到位，妙筆生花，風采奕奕！文言文要是轉白話文，也許吸引讀書更多！

配合書本看更好 比在書中批註的會好看一些

金聖嘆腰斬了《水滸傳》，重組一百零八將，好惡躍然於紙上，把宋江深惡痛絕，使人見之，真有犬彘不食之恨。金聖嘆認爲這實際上是作者的誅心之策：“《水滸傳》獨惡宋江，亦是殲厥渠魁之意，其餘便饒恕了。”這便是怪傑金聖嘆了！ 讀書如同登山，身處其中，橫豎上下，遠近偏正，萬千角度，會心時成一嘆，成一笑，成一哭，成一怒，成一癡，箇中滋味留之，念之。 金聖嘆做評，匠心獨運，旗幟鮮明，言語風趣，可以想見其人的率真自然，最後爲之一嘆的是“花生米與豆乾同嚼，大有核桃之滋味！”“蓮子心中苦，梨兒腹內酸”，“水歸器內，各現方圓”！ 不愧爲人瑞也！