金液大丹口訣

道即心也，心即道也，道由心生，心由道有。因心明道，因道悟心，心生為性，性從心有。此性者真性也，無生無滅，無去無來，不增不鹹，如如自然，炳煥靈明，圓通太虛者是也。變化感通之謂神，神之由也，神無心不立，心無炁不成，．炁無精不有，精無炁不生；炁無神不運，神無炁不行；炁無精不住，精無神之凝；神無心不守，心無神不靈。神之靈也，不疾而速，不求而至，變化不測，自然而然，而亦不知其所以然而然也。心神妙用，我知之矣！．故達磨西來，不立文字，面壁九年，直指人心，見性成佛者是也。此心者，非思慮念想有形可揣之心，乃天心之心，人中之心也。在人身中求之，不可求於他也。非遇至人，不可得而聞，不可得而見。雖遇至人，密而授之，若不自下靜定工夫，於大死場中認得分明，亦不許知之。既知也，真知也，悟之也，一從斯有，二從斯得，三生萬物，造化無窮焉！．於是佛仙聖人，深明大道，洞悟天心，陰陽造化，妙理玄機，皆從此心而得也。聖人之心，凡人之心，其實一心而已。悟之者聖，迷之者凡。噫！道在邇而求諸遠，事在易而求諸難，何哉？真如妙性，箇箇圓成，因貪因著，了無是處。大丈夫決烈慨慷，直下承當，領斯之言，向此用功，與道合真矣！

金液大丹口訣，原題“沖虛妙靜甯真子鄭德安序”。約成書於宋代。一卷，收入《正統道藏》洞真部衆術類。據卷首鄭德安序稱：從其師白衣道者得授金丹口訣，遂撰此書。其書有內丹口訣《太一含真火符直指》、七言詩《一稱金》十七首、《西江月》詞六首，以及《安樂歇》、《歸真篇示後學》、《抽添詩》等。其丹訣及詩詞論述內丹下手功夫、玄關一竅、藥物川源，火候祕旨、進退抽添、沐浴溫養、脫胎神化之要旨。丹法屬南宗先命後性之法，以坎離中鉛汞二物歸於土釜，黃婆媒合團圓而成丹。又重視心性修煉，認爲修真須先窮理盡性，以至於命，仙佛聖人皆由此心而得道，此心悟之者聖，迷之者凡。