南本大般涅槃經

佛準備涅槃，開示還沒有開悟弟子向內求。他說思想如燭火，肉身如蠟燭，蠟燭雖燒盡，但溫暖留人間。 我本是佛，是首先何時都不要輕賤自我，認可我是這世界獨一無二又最珍貴的存在。 菩薩勤加精進欲護正法。如來世尊有大智慧照明一切。

——原隰者華 🌈 鄭德紅 這部經分十三品： 壽命、金剛身、名字功德、如來性、一切大衆所問、現病、聖行、梵行、嬰兒行、光明遍照、高貴德王菩薩、獅子吼菩薩、迦葉菩薩、憍陳如。 主要闡述佛身常住不滅、涅槃常樂我淨、一切衆生悉有佛性、一闡提與聲聞 辟支佛等均得成佛的大乘佛教思想。 …… 這部經讀過一遍，深以爲好， 給人帶來的正知正覺，不僅破除歪理邪見，更提升人對自我的認知、對世界的理解。

若一句話點評，就是“開悟的楞嚴，決疑的涅槃。”此經對我是極其重要的，因爲讀了很多大小乘諸經，也聽了古今很多法師、同修的感悟、開示後，我反而增添了很多疑問、困惑，而本經幾乎都給我做了解答。所以本經對我的影響、重要性幾乎也是無與倫比的，是可以排在前五的。所謂前五，①第一非楞嚴莫屬，是我走馬觀花了解佛法與深心信解行證佛法的分水嶺，是我辭絕工作專心修學、開啓全新人生的開端。②其次阿含，令我實實在在瞭解佛陀在世時佛教實況、佛陀與弟子們生活修行言談的具體情形、以及具體的起步的修行法門與境界認知。③第三或許就能排到此涅槃經了吧。此涅槃經，是佛陀入滅前最後所說，可以說是把一生所說的諸法進行了全面的梳理，不同時期對不同人所說的法，有此說、彼說、分說、總說、一說、異說、假立說、方便說、決定說、世俗所、第一義說……從不同經不同處所聽聞義理常有不同說法，所以容易產生疑問糾結，而本經一一都做了詳細說明，令人諸疑頓消、法執頓滅，真正能夠隨順方便、自在無着，真是法寶中的法寶啊！我疑與法執已弱大半，我接下來肯定還會繼續讀第二遍乃至更多遍的。當然，既然本經稱爲涅槃經，與涅槃相關的幾部經也應該作爲補充一起進行閱讀：《摩訶摩耶經》、《大般涅槃經後分》、《佛垂般涅槃略說教誡經》、《佛臨涅槃記法住經》。另外，阿含與幾部涅槃也都爲我明確瞭如何看待當今佛教情況，令我心中有數，不會無所依止、隨波逐流。楞嚴、阿含、涅槃，也都爲我指明瞭修行的方向，令我不會自以爲是、空口妄言、盲修瞎練。 楞嚴助我開悟，明悟學佛的道路，涅槃助我決疑，滅掉學佛以來的種種疑惑糾結，接下來就要實修了，哪本佛經能做我實修親證的根本依靠呢？我此之前的都是偏重於聞佛知見，接下來要側重親證實相、親見佛所說道了。要先學習禪定的相關經論，以止觀修定慧，於定中真正見證真相、開發真實智慧。應該依止哪本經論呢❓ 🙏南無阿彌陀佛，願一切佛菩薩與諸善知識助我修行。願以此功德迴向無上菩提與諸衆生。🙏南無阿彌陀佛。

（有標點符號，很好。 沒有表明翻譯者。） 《涅槃經》是佛教經典的重要部類之一，有大乘與小乘之分。西晉後出現了幾種不同的大乘《涅槃經》的譯本，其中影響大的主要有三個： 一、東晉義熙十四年（公元418年）僧人法顯和覺賢合譯的《大般泥洹經》六卷，但該譯本不是《涅槃經》的全譯，只是譯了原經初分的前五品； 二、北涼玄始十年（公元421年）由著名的譯經師曇無讖在北涼都城涼州（今武威市）所譯的《大般涅槃經》四十卷，該譯本首次將原經的完整面目現於中土世人面前； 三、劉宋元嘉年間（公元424—453年），慧嚴、慧觀與詩人謝靈運等根據上述兩譯本進行改編的《大般涅槃經》三十六卷，又稱作《南本涅槃經》。 曇無讖所譯的《涅槃經》四十卷本，則被稱爲《北本涅槃經》。這三個譯本中，以曇無讖的譯本最爲完善，對中國佛教發展影響也最大，故一般所說的《涅槃經》，一般就指該譯本。

南無十方佛，南無普明佛等五十三佛，南無賢劫千佛，南無三十五佛，南無藥王藥上菩薩摩訶薩，南無十方三世一切諸佛，讚歎能受持大悲心咒者，讚歎能具足佛戒者，讚歎愣嚴經，讚歎法華經，讚歎大般涅磐經，讚歎佛說藥王藥上二菩薩經，讚歎一切賢聖經典。

有目錄分段，感恩[微笑][合十]

諸位神佛，此書是文言文嗎？那我如何理解其意啊？

佛法難聞今已聞，感恩平臺，感恩遇見。