情史

．見怪不怪． .時代變遷，湮滅的不只有個體的人，還有種種存在過的現象，無意中翻出此書，漲了見識，有的人名、故事早已有所聞，現在集中在一本書裏，還是覺得有點消化不了，呵呵。 這《情天寶鑑》真是唯情論，跨越了性別。馮夢龍創情教，夠大膽！

馮夢龍真的會寫，CP什麼的也是真磕。小故事裏能看出好多現代言情小說喜歡的設定。果然愛情這種東西從古至今都差不多，真心還是假意都沒什麼新鮮了。不過馮夢龍真是撐起好大一片史同圈啊。

(一)卷十一情化類·化女 洛中兩行賈最友善。忽一年少者腹痛不可忍,其友極爲醫治,幸不死,旬餘而化女。事聞,撫按具奏於朝。適二賈皆未婚,奉旨配爲夫婦。此等奇事,亙古不一二見者。萬曆丙戌年事,見邸報。 (二)卷二十二情外類[1] (1)俞大夫[2] 俞大夫華麗 [3],有好外癖,嘗擬作疏奏上帝,欲使童子後庭誕育,可廢婦人。其爲孝廉時,悅一豪貴家歌兒,與其主無生平,不欲令知。每侵晨匿一廁中,俟其出。後主人稍寬,乃邀歡焉,爲留三日。主人曰:“不謂傾蓋之歡,竟成如蘭之臭。”俞曰:“恨如蘭之臭從廁中來耳。” 《譚概》雲:俞進士君宣 [4],於妓中愛周小二,於優童愛小徐。嘗言:“得一小二,天下可廢郎童;得一小徐,天下可廢女子。”語本大夫家教來。 (2)車梁[5] 陝西車御史梁,按部某州,見拽轎小童,愛之,至州令易門子。吏目以無應。車曰:“如途中拽轎小童亦可。”吏目又以小童乃遞運所夫。驛丞喻其意,進言曰:“小童曾供役上官。”竟以易之。強景明戲作《拽轎行》雲:“拽轎拽轎,彼狡童兮,大人要。”末雲:“可惜吏目卻不曉,好個驛丞到知道。” (3)梁生 梁生,東粵小吏也,所嬖狡童爲邑長俞華麓所奪。俞每出,童乘馬隨之。梁憤甚,乃挾利刃俟童於路,折脅之,使下,遂挾以西竄。俞抵衙,問童何在,左右以馬不進對。久之,徒馬耳。俞怒甚,左右亦驚異。詢諸途人,言梁生也;而梁生家雲生實未歸。有司承俞旨索之,不獲,乃梏其父而懸重賞購生。生居西粵歲餘,聞俞遷去,乃歸。有司以俞漁獵外色已甚,頗不直之,以故釋生父,而縱生不問。生與童相好如初。 (4)萬生 龍子猶 [6]《萬生傳》雲:萬生者,楚黃之諸生也,所善鄭生曰孟哥。始遇鄭於觀優處,垂髫也,未同而言應,進以雪梨,不卻。萬喜甚,期明日更會於此,將深挑之,而鄭不果來。訪其耗,則已奉父命從學中州矣。惘然者久之。凡歲餘,復遇諸途,則風霜盈面,殊不似故吾。萬心憐乃更甚,數從周旋,遂締密好。邑少年以爲,是兔子者,而亦狡童耶?欲相與謫鄭以恥萬生。萬生不顧也,匿鄭他所飲食焉。久之,鄭色澤如故,稍行都市中,前邑少年更相與誇鄭生美,爭調之。鄭亦不顧,蓋萬與鄭出入,比目者數年,而鄭齒長矣。萬固貧生,而鄭尤貧。萬乃爲鄭擇婚,且分割其舍三之一舍之,而迎其父母養焉。萬行則鄭從,若愛弟;行遠則鄭爲經理家事,若干僕;病則侍湯藥,若孝子。齋中設別榻,十日而互宿,兩家之人皆以爲固然,不之訝。叩其門,登其堂,亦復忘其爲兩家者也。子猶曰:“天下之久於情,有如萬、鄭二生者乎?或言鄭生庸庸耳,非有安陵、龍陽之資,而承繡被金丸之嬖,萬生誤矣。雖然,使安陵、龍陽而後嬖,是以色升耳。嗚呼,情!且夫顏如桃李,亦安能久而不萎者哉?”萬惑日者言:“法當客死。”乃預屬其內戚田公子及其友楊曰:“萬一如日者言,二君爲政,必令我與鄭同穴。”籲!情癡若此,雖有美百倍,吾知萬生亦不與易矣。鄭生恂恂寡言,絕與浮薄子不類,而軀殊渺小,或稱之,才得六十斤,亦異人也。 (5)張浪狗 唐僖宗寵內園小兒張浪狗。一日以無馬告,因密與百金,俾自買之。浪狗求得馬,置宣徽南院中,帝因獨行往觀,繞馬左右,連稱好馬。其馬未調,忽爾騰躍,踏帝左脅,遂昏倒。浪狗驚惶,以銀盂注尿灌之。良久方蘇,僞稱氣疾,竟以大漸。 [7] 《譚概》評雲:其密予百金也,如竊簪珥婢;其獨行觀馬也,如頑童背師;其倒地灌尿也,如無賴喫打。全然不似皇帝矣。 [8] 唐僖宗之癡害己,石虎之癡害人。漢哀效法堯禪舜,其癡也幾害於天下。 (6)鄧通 [評:]當時君臣相悅,往往出此道,可笑。 (7)張幼文 張幼文與張千仞,俱世家子。幼文美如好女,弱不勝衣,而尤善修飾,經坐處,如荀令之留香也。千仞與之交甚密,出入比目。及院試發案,二人連名,人鹹異之。既娶,歡好無倦。而婦人之不端者,見幼文,無不狂惑失志,百計求合。幼文竟以是犯血癥。千仞日侍湯藥,衣不解帶。疾革,目視千仞,不能言。千仞曰:“吾當終身無外交,以此報汝。如違誓,亦效汝死法。”幼文點頭,含淚而逝,時年未二十也。千仞哀毀,過於伉儷。久之,千仞復與朱生者爲密約。半載,亦犯血癥。千仞之伯父伯起先生 [9]臥園中,夜半,忽夢承塵豁開,幼文立於上。伯起招之使下,幼文答曰:“吾不下矣,只待八大來同行耳。”千仞,八房居長,故小名八大也。又曰:“欲得《金剛經》,煩楷書見慰。”語畢,忽不見,而叩門聲甚急。伯起驚覺,則千仞家報凶信者也。誓亦靈矣哉!伯起爲作小傳,並寫《金剛經》數部焚之。 伯起先生亦好外,聞有美少年,必多方招至,撫摩周恤,無所不至。年八十餘,猶健。或問先生多外事,何得不少損精神?先生笑曰:“吾於此道,心經費得多,腎經費得少,故不致病。”有倪生者,尤先生所歡,親教之歌,使演所自編諸劇。及冠,爲之娶妻,而倪容驟減。先生爲吳語謔之雲:“個樣新郎忒煞 ,看看面上肉無多。思量家公真難做,不如依舊做家婆。”時傳以爲笑。 (8)馮子都 [評:]諺雲:“堂中無俊僕,必是好人家。”信然。 (9)朱凌溪 寶應朱凌溪爲山西提學時,較文至涇陽,與一士有龍陽之好。瀕歸,朱贈以詩云:“欲發不發花滿枝,欲行不行有所思。我之所思在涇渚,春風隔樹飛黃鸝。” (10) 情史氏 [10]曰:飲食男女,人之大欲。破舌破老,戒於二美,內寵外寵,辛伯諗之,男女並稱,所由來矣。其偏嗜者,亦交譏而未見勝也。聞之俞大夫雲:“女以生子,男以取樂。天下之色,皆男勝女。羽族自鳳皇、孔雀以及雞雉之屬,文彩並屬於雄。犬馬之毛澤亦然。男若生育,女自可廢。”嗚呼,世固有癖好若此者,情豈獨在內哉? 《孔叢子》載:子上見衛君之倖臣,美鬚眉立於君側。衛君謂子上曰:“使鬚眉可假,寡人固不惜此於先生也。”夫至以鬚眉爲倖臣, 吾不知其情之所底矣。

想不到古代有錢人和高官帝王竟然有男同愛好的那麼多，刷新認知啊！而且無法理解，想不通他們是怎麼了，真的是有錢人的世界我不懂啊

情史一書中，情外類部分，非爲全本。所述男男情事，遠紹春秋戰國，尤以漢爲最多，而五郎神道，似亦有此好。

馮夢龍是個人才，有私貨他是真能塞……看得我崆峒……

怎麼全是男同故事，來點女同故事，很多都是早八輩子野史瘋傳過的，就當打發時間消遣看看可以。