四教義

夫衆生機緣不一。是以教門種種不同。 經雲。自從得道夜，乃至泥洹夜。所說之法，皆實不虛。仰尋斯旨。彌有攸致。所以言之。 夫道絕二途。畢竟者常樂。法唯一味。寂滅者歸真。 然鹿野鶴林之文。七處八會之教。豈非無頓漸之異。不定祕密之殊。 是以近代諸師，各爲理釋。今所立義，意異前規。故略撰四教門，用通大師，漸，頓，不定，祕密之蹤。 若能達斯旨者。則如來權實信矣。無方至人本跡淵哉難究。況復此漸頓不定祕密之跡。皆無滯也。

第一釋四教名，爲五：一正釋。二覈定。三引證。四料簡。五明經論用教多少不同。 第二辨所詮。爲四：一約四諦理。二約三諦理。三約二諦理。四約一諦理 第三明四門入理，爲五：一略辨四門相。二正明四門入理。三悉檀起四門教。四約十法成門義。五信法兩行四行不同。 第四明判位不同。爲六：一約三藏教位，明淨無垢稱義。二約通教位，明淨無垢稱義。三約別教位，明淨無垢稱義。四約圓教位，明淨無垢稱義。五約五味以結成。六明經論教多少。 第五明權實。 第六約觀心。 第七通諸經論。此三科未說，蓋是維摩詰經玄義少分也。 --《閱藏知津》藕益智旭大師

智者大師藏、通、別、圓四教之名與教義，天台宗判教之說。