客窗閒話

作爲筆記小說，這本書沒有那麼出名。因爲與盛名在外的《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》相比，這本書出彩的篇章數量較少，另外諷刺、想象力度不是那麼強烈，當然，作者的名聲不顯著也是原因之一。 不過這本書還是值得一看的。有很多非常精彩的故事，比如關於明武宗的八則故事，讓我們看到了一個形象更正面、更完整的大明皇帝朱厚照，而不是清修史書肆意抹黑的明武宗。另外呆官、某駕長、書訟師五則、粵東獄、談鬼十二則、場外孝廉、一技養生等都非常精彩，也從側面展現了那個時代的精神風貌、社會生活，蘊含了豐富的人生智慧，值得讀者思索借鑑。 總而言之，這本書是值得閱讀的，在此鄭重推薦。

客窗對聊齋，閒話對誌異。 《千字文》有“禍因惡積，福緣善慶”，作者薌厈在本書中所述的大多諸人諸事，即以此爲目的，揚善砭惡。 《騙子十七則》即使放在電信詐騙橫行的今天，也是很高超的騙術案例。 《圓謊先生》非常有趣味，篇幅雖不比《吹牛大王歷險記》，水平卻更高出許多，因爲圓謊先生要將一昏耄老翁在朋友面前信口胡謅的事全都當場圓謊，比如昨夜一陣大風，將院裏的一口井吹到了牆外。 書中也有歷史實事記載，比如地震、攻打臺灣、載人氫氣球等等情形。 也有美文欣賞，比如殉情雙縊的小年青生前的詩詞遞答、書信往來以及結案官判（既是美文又可以瞭解這種體裁的古代寫法），另有某篇含近二百字的超長對聯，還有壓軸篇裏的《聾賦》，都可見薌厈先生的高超文采。 可惜網上幾乎查不到吳熾昌的生平，書中有少量涉及他的圍棋和古琴老師，據稱都是國手。成書在1850年，那時候作者已經年高耳聾，百度百科中有一個同名者顯然年齡不符。究竟怎樣的經歷使薌厈有極高的文學水平和豐富識辨經驗，看來是搞不清了。

《客窗閒話》是清代吳熾昌創作的文言短篇志怪小說集。《客窗閒話》共八卷，五十八篇；《續客窗閒話》共八卷，七十二篇。總計一百三十篇。兩書先後成書於清道光十四年（1834）和清道光三十年（1850）。 《客窗閒話》涉及頗廣，兼記逸聞和史事。史事如《金山寺醫僧》提及的葉天士，爲生活在清康乾年間的名醫。而《磁州地震記》則翔實記載了道光庚寅年發生在今河北磁縣一帶的大地震。 “談鬼”、“語怪”之作所佔比重很小，以記人事爲主，頗多諷世之意。 此書語言淺近流暢，情節單純明快，屬通俗傳奇小說。書中所涉及的社會內容十分廣泛。其中一個重要內容是，作者重實學，崇實務，反對空談誤國。對西方的科學技術也很感興趣，認爲西方技巧，不僅可供觀玩，更有助於實用。 吳熾昌（約1781—1850之後），浙江海寧人，字薌斤。約嘉慶五年（1800）爲諸生。約嘉慶十三年（1808），年近三十歲，始遊幕謀生，主要協辦刑獄等事，前後達三十餘年。約道光十四年（1834）寫成《客窗閒話》。道光三十年（1850）寫成《續客窗閒話》。此時已年屆古稀，此後生平不詳。《海寧州志稿》有其略傳。 《客窗閒話》“堅執蒲松齡開創的傳奇小說的道路，以其閃光的時代意識、卓越的藝術創新，屹立在晚清文壇上，令人不可忽視。” （北京大學侯忠義教授《中國文言小說史稿》） 《客窗閒話》目錄 序·題詞 明武宗遺事五則（明武宗的另一面，諡號“武”字並非虛妄，京劇“游龍戲鳳”原始出處～衛注） 馮皮匠（善心小屁民的反轉人生～衛注） 查氏女（抗倭女豪傑～衛注） 雙縊廟（梁祝又一版～衛注） 呆官（呆官可愛，強過貪官～衛注） 蕭希賢 李寡婦（冰雪聰明販中販～衛注） 鸞仙五則 王夢蛟 假和尚 公大將軍延師 無真叟 磁州地震記 神童 時 醫 神 尼 魏元虛 淮商宴客記 某駕長 張慧仙寄外詩記 白安人 齊叫化 八松墓 義 丐 書安邑獄 和闐玉鼠 孫壯姑 沈竹樓 書訟師五則 調白 劉智廟 吳橋案 談鬼十二則 孝 女 義 僕 劉大漢 俞 生 陳制軍 瘦 馬 查 商 場外孝廉 郝連大娘 周 姬 沈太守 先覺僧 華瘋子 騙子十二則 某廣文 三官救劫 雷 神 湯文正 科場五則 卜者梁翁 小王子 姚幕府 周封翁 陬邑官親 同胞三鼎甲 《客窗閒話續篇》目錄 序·題詞 吳封翁 難女 語怪七則 某官保 黃大王 祝由科 李蒙師 唐詞林 南宋高宗遺事 王土地 許湛然 王理堂 權閻羅王 補訟師二則 粵東獄 職謬 智女 陸清獻公遺事 補騙子五則 奸僧獄 義盜 嚴氏 悟知子 潘善人 身毒國 某制軍夫人 秦良玉遺事 某郎中 術芷治痘 烏蛇已癩 金標客 富貴死生定數 一技養生 六壬神課 文孝廉 妖人邢大 郭去非 何首烏 補明武宗遺事三則 通州吏目 金山寺醫僧 張廉訪 某少君 許宗伯 巧令三則 正夢 圓謊先生 鬼孝子 荊茅 義貓 李老 陳伯 蔣三官 飛車 丁養虛 阮封翁 趙甲 崇伯鯀 象棋子 鬥鶉 祿命 疑難雜案五則 轉女爲男二則 程翁 馬氏 土神顯應 拐帶 爵大元戎 某富翁 百歲老人 陳君 耳神

《黃大王 》一文，尤是感人： 大王，豫人，前明諸生，生農家，性喜水。幼孤，母撫之。三歲時，母爲人浣衣，從井汲水，兒在其側，嬉戲井旁，照見己影，躍入從之。母瞥見呼救，鄰人鹹集，見兒坐水上，兩手拍弄己影，人見其不沈也，共異之。以繩懸入下，抱之起。至七八歲，母夫人又歿，其姑漁家婦也，無子，養爲己子，兒隨姑父母舟中，更以弄水爲樂。其姑夫屢次教戒，頑梗如故，厭之。一日，姑夫閒臥舟首，幾激水溼其衣，怒甚。以足蹬兒，墜河中，隨波逐流而去。姑見之，急喊：“何殺我兒？不但絕黃氏後，我老何依？”號泣不已。其姑夫曰：“頑童無用，將貽後患，不如早絕之。”夫婦口角時，下游一舟來，問故，曰：“無傷也。離此十餘里，有兒戲水中，樂甚，無乃是耶？速往救之，狁可及。”夫婦放舟下，果見兒在水中，抱大魚出入波間。其姑如獲至寶，扶之登舟而回，知此兒之不能容於其夫也，使受僱爲人牧兒。 放牛之際，見村童讀書，悅之，日往潛聽。師出入屢見之，異其勤也，問兒亦解此耶？兒背誦如流，且講大旨無誤。師異之，告居停，使爲學。兒受教，益奮，不數年，入庠，居停以女妻之，遂家焉。其姑夫婦相繼亡，生無以爲業，因設帳焉。秉資穎悟，無書不解，能剖晰至理，爲人所服，故從遊者衆。名大振，爲豫藩周王所聞，招爲記室。在府數載，值闖賊肆亂，圍豫，生知時不可救，去之。購大小舟數十，沿河而上。賊決黃河灌城，將沒，生急救周王親丁及從者數百人載去，賊追之，作五里霧，迷不知所往。或曰在嵩嶽深處，人跡罕到，爲王作第隱其間。生仍回家教讀。時土寇雖多，皆遙望生村甲兵隱現，莫敢犯者，避難者僉往依之。恆見侍衛輩，夜以馬邀生，周王召之也。 時我大清兵已定豫，使大臣來，河決不能塞，募能建策者，生出應募，指揮築堤，無不如意。將合龍之際，選四健卒，使抱椿，隨掃下，卒懼死不從。生見之，灑淚而謂之曰：“汝四人數合建此大功，享千年奉祀，若不從，受違令之誅，等死耳。與其死無名，何如神長在耶？”四人樂，盡醉持椿入水，血隨波泛。椿定掃進，功以成。大臣欲奏官之，生曰：“我明諸生也，既不能死，又從而官之，聖朝安用無恥之徒耶？我之來，爲萬民恤難，豈爲功名？”遂去之。

奇事奇詭，然詰屈聱牙，去其糟泊讀之可寬寂寥。

看不下去。古代書生經典yy之作，現在的男頻爽文一脈同源。