知醫必辨

適合初學者讀，後半部分涉及一些方劑學

本書有幾點很可貴： 一是論理清晰，比如所論“凡人有病，如鎖錯橫；醫者治病，如鑰開鎖”等比喻講醫理透徹； 二是推崇溫補但是不迷信溫補，對《景嶽全書》有一個很中正的評價； 三是語言沒有刻意堆砌詞藻，李冠仙推崇喻嘉言，稱其爲“仲景後之一人”，按照喻氏的《寓意草》仿寫了一本書《仿寓意草》，文辭也比較華麗，故事性也比較強，而這本書雖可見喻氏的一些處理思路，詞藻卻偏通俗，沒有讀前兩本書那種有眼花繚亂之感。 其餘本書所論楊梅瘡、痢疾、瘧疾、胎產等有獨到之處，可供參考。

主要重在辨濫用溫補的偏弊，評論張介賓諸家相當客觀。耳提面命提示調肝的重要性，其治肝十法頗爲提綱挈領：內經》治肝有三法∶辛以散之，酸以斂之，甘以緩之。後人立方，合三法爲一方，謂之逍遙散。予嘗深思詳考，治肝竟有十法焉。心爲肝之子，實則瀉其子，一法也；腎爲肝之母，虛則補其母，二法也；肺爲氣之主，肝氣上逆，清金降肺以平之，三法也；膽在肝葉之下，肝氣上逆，必挾膽火而來，其犯胃也，嘔吐夾酸、夾苦酸者，肝火苦，則膽火宜用溫膽法，平其膽火，則肝氣亦隨之而平，所謂平甲木以和乙木者，四法也；肝陽太旺，養陰以潛之，不應，則用牡蠣、玄武版介類以潛之，所謂介以潛陽，五法也；肝病實脾，則仲景之老法，六法也；亦有肝有實火，輕則用左金丸，重則用龍膽瀉肝湯，亦應手而愈，七法也。合之《內經》三法，豈非十法乎？

《內經》：歧黃問答，儘可刪去。 《傷寒》：一百十三方，攻補寒熱，無所不備，已應用不窮。 《景嶽全書》：文筆亦極暢達，可謂醫中之通人……後人有學醫者，此書不可不讀。 《外臺》：其方往往不合時宜……可看不可看也。 《難經》：扁鵲之書，殊可疑也。 《原病式》：果有發揮，不可不看。 《脾胃論》：實有至理。 四大家之書：尚難盡信。 《儒門事親》：除玉燭散一方可存，餘則竟廢之可也。 《證治要訣》：其書太簡亦太淺。 《薛氏醫案》：言之不詳，徒令閱者繁多難記。 《寓意草》：議論詳明透徹。 《證治準繩》：論頗持正。 《馮氏錦囊》：其書平正通達……其書不可不看。 《醫宗必讀》：亦不可不看。 《東醫寶鑑》：雖外夷之書……足備參考。 《赤水元珠》：人云亦云，平平無奇。 《石室祕錄》：雖其治法間有可取，而其方何可用乎？

適合所有認爲自己醫術高明的醫生學習，初學者可以先不看。