張協狀元

差點把我噁心吐了 書生張協落難被女主人公相救結爲夫妻，高中後忘恩負義居然反欲殺妻，到這頂多就是陳世美吧，結局居然是女主人公被宰相收養後與張協團圓了！更離譜的是女主人公重新見到殺自己而未遂的前夫哥要接着再續夫妻的時候，態度居然是不走心的責備兩句前事很快就回心轉意了！當然這裏也不必譴責她戀愛腦，畢竟她只是作者筆下的工具人。其中其他的噁心之處，不勝枚舉！一一複述是對自己的一種折磨。 就不用現代的眼光看，只比同時代的《西廂記》《牆頭馬上》《救風塵》等劇作，這戲名副其實的是垃圾啊！也難怪沒有這幾部流傳得廣呢，屬實是封建糟粕了。這是南戲唯一完整保存下來的戲文，除了這點它也沒啥值得稱道的了。就算是同爲南宋南戲的《趙貞女蔡二郎》全文已失情節可考（元末高明《琵琶記》前身），其實和《張協狀元》頗多相似，男主人公也是高中之後別娶高門拋棄糟糠最終被雷劈死，所作所爲連神天都看不下去了。稍晚時期的北方雜劇可能更爲人熟知些，藝術水平思想水平也更高。 若說雙線結構，人物塑造的層層遞進和細緻刻畫這些打着燈籠勉強找出來的亮點，那比它強的不比比皆是啊？這大約就是那種娶不着老婆住着個破茅草屋，肚子裏有兩滴墨水便自詡才子的窮酸腐儒躺在自家破草蓆子上就着粗糧稀粥和鹹菜疙瘩做的黃粱美夢吧，說不定一邊做這個夢還一邊意淫某些自己認識的女性呢。作者倒不是強行湊大團圓，只能說他本人真心實意就是這麼認爲的：張狀元落魄時娶你貧女實非得已，勉強和你配了夫妻那就該小心侍奉盡力供養，高中了你要還想霸着這位置是太不識趣了，就該麻溜自己找地方涼快去。萬一發達了也應該回頭接着無怨無悔的奉獻，要不然繼續糾纏不休也不能怪我無情無義都是你不懂事。 當然，歷史是個輪迴，驚歎此戲之餘不禁想到現在某些作品情節竟然和這本不相上下，甚至到了古人都覺得封建的地步，也是弔詭了。譬如某些簡直糟踐《牆頭馬上》名字的玩意，其實看過《牆頭馬上》的話，可能會覺得倒是《牆頭馬上》更開放進步些呢

雖然不想用現代思維去看待這部雜劇，但還是想說，那個時代還是太愛男了🤣🤣

強行大團圓，貧女到結尾都不配擁有名字，倒了八輩子血黴還要再嫁一次張狀元，我呸

明明是戲曲，爲何排版跟小說一樣，還有這個無語的結局。

思想水平不高，可以窺見當時下層男性們的思想狀態

《如果貧女沒有遇見王德用》 《張協狀元》 是中國宋元南戲作品。南宋時溫州九山書會才人編撰。載於明《永樂大典》第13991卷，今存全本。是唯一完整保存下來的南宋戲文，也是中國迄今所發現最早、保存最完整的中國古代戲曲劇本。 故事情節不復雜，這是一出男子發跡變心的譴責劇，講述了四川書生張協上京赴考途中，路過五雞山，遭遇山賊搶劫，盤纏盡失、衣衫破損、身負重傷，幸得寄居在古廟中的貧女相救才得以保全性命。在好心人李大公、李大婆的撮合下，張協娶貧女爲妻。貧女剪髮賣發換得盤纏供張協進京。張協一舉考取狀元，得權臣王德用青睞，欲招張協爲婿，張協拒而不納。王家小姐勝花因此含恨去世。張協授官梓州僉判。貧女從登科錄上得知張協高中的消息，千里迢迢尋夫，卻被張協拒之門外，高聲呼喊換來一頓棒打。貧女既知張協負心，無可奈何賣唱、乞討回家。張協上任途中經過五雞山，劍刺貧女，欲取貧女性命以絕後患。貧女跌落山崖，幸而未死。王德用被任命爲梓州通判，路過五雞山時遇見貧女，相貌酷似愛女勝花，乃收爲義女，復招張協爲婿，張協這次接下絲鞭，貧女得以夫妻團圓。 “負心戲”在南戲中佔據一定比例，但劇本的結尾，仍逃不過盡釋前嫌、夫妻團圓的套路，削弱作品的力量。貧女看清張協本來面目時體現出來的自強自立，也因此失色。 現在讓我們跟隨着戲中人物張渣男，來看看那些令人細思極恐的小細節： 1 故事的開始，渣渣張做了一個夢，於是辭別了父母，上京趕考，走之前，家裏人對他說：斷以決疑不可緩，當斷不斷，反受其亂。遇飲酒時須飲酒，得高歌處且高歌。——從這種家庭教育主張中，我們大致能推斷出渣渣張是個什麼性格的人，他從小飽讀詩書，是個對功名極度渴望的知識分子，家庭教育告訴他，做事要決絕，遇見什麼環境就表現出什麼樣的狀態，這是一種非常現實的精英教育，用今天的話說，就是“一個精緻的利己主義”。 這就是爲什麼，後來他在破廟落了難，願意“放低姿態”自己娶了貧女，而在自己金榜高中後，又果斷和出身低微的王貧女劃清界限，把過去曾經受人的恩惠拋諸腦後，果然#渣渣的背後，都有一套自私又自洽的價值觀 2 落難以後，逃到王貧女生活的破廟裏，知道自己沒衣沒食需要貧女接濟，便對貧女說：深謝得娘子恁地說，卻又怎生忘恩義...又說，葉感戴此心此意——感謝是真的，但是不報恩也是真的，女孩子們，看清渣男#別聽他說的，要看行動 3 在貧女的（相當於是養父母）鄰居李大公和李大婆的說和下，兩個人結了婚，渣渣張這時候並沒有被人脅迫，一切決定純屬自願，不但自願，還非常開心的對着貧女說下了很多定情的話，比如：張葉是貧女因緣，皆宿契，今生重會。向繡幄，效魚水。許倌同心結，永偕連理。還有：願得百歲鎮同偕，渾不暫離。同志們啊，真的，飯可以亂喫，話不能亂說，看到結局再回來看渣渣張此刻的山盟海誓，真的有種一語成讖，黑色幽默的諷刺意味。 4 結婚以後沒多久，渣渣張就開始軟飯硬喫，一個大男人不工作不掙錢，最能耐的就是打嘴炮，成天跟貧女說要上京考功名，沒有錢，沒有錢哇。貧女爲了支持老公夢想，賣掉了自己的頭髮，在古代，我們都知道，身體髮膚受之父母，割下頭髮去賣，在當時來看，基本等於和現如今賣原味內褲區別不大了，拿回來了盤纏，渣渣張這時非但沒有感激涕零，反而開始了他的大秀——是的，他家暴了。他藉口媳婦出門出去了一整天，把她打了一頓，直到李大公來，貧女才解了圍。隨後渣渣張歡天喜地的拿着媳婦賣頭髮湊來的錢，上路了。 5 渣渣張走了，鋪陳在他眼前的，是京都的繁華，盛世的功名，潑天的富貴，把貧女已經忘得一乾二淨，過了沒多久，他就唱出了：中途怎知人劫去，娶它貧女是不得已。幸然脫此處，都成在，眼下里，盡總是繁華地，又唱：得它貧女顧，不免議姻親。哇，渣是你渣啊，之前開開心心跟人家海誓山盟，現在就是不得已，不免，身不由己了？ 6 考上了狀元后，樞密使王德用準備把女兒嫁給他，渣渣張拒絕了，啊，不是，他不是覺得自己已經有老婆了纔不娶，而是這個時候的他啊，飄了，覺得誰也配不上自己了，拒絕的理由很簡單，他說了兩遍：只爲求名不爲妻。渣渣男此刻心想，我缺的是你一個樞密使的女兒做老婆嗎？皇上要是不找我做駙馬，我都當他是瞎了眼。#不斷向前看的這種精神，還是得學學渣男。 7 女兒被拒絕，鬱郁而死，痛失愛女的王德用，準備出手了。此時，貧女也千里迢迢來到京都尋夫。他見到貧女後，羞辱了一番，還打了她13大板，把她趕回去了。最後王貧女也非常乾脆的祝福了這個小可愛：買柱好香祝蒼天，願你虧心，長長榮貴，然後非常灑脫的離開了。事實上故事進行至此，我們倒覺得渣渣張也就是一個一般的渣男，離出類拔萃的渣男還差得很遠。後來他得知自己被調任梓州，途中要路過五雞山後，令人真正齒冷的一幕纔剛剛開始。 8 在那個得知要路過五雞山的晚上，渣渣張回憶起過往的點點滴滴，不由得咬緊了牙齒，從嘴裏蹦出幾個字：“五雞山必須經過，剪草除根，與它燒了古廟。貧女相逢未挫伊，喫拳須記打拳時。” 你看，高中及第的狀元，八股文裏滿是江山社稷，仁義道德，而他真實的內心呢，卻是剪草除根，黑暗殘暴，在產生這個念頭的一瞬間，他徹底昇華了，他不再是一個普通的渣男，而是渣男中的精粹，渣男中的極品，善良已經在他的心中全然泯滅，只剩下一片黑暗。 9 在靠近五雞山的地方，渣渣張對貧女的憤恨到達了頂點，他說：“恨消非君子，無毒不丈夫....今日到此，我還見它後，說一兩句好時，尤自庶幾，稍更無知，一劍教死。和那神廟，一時打碎....這回剷草不除根，唯恐萌芽春再發。”自此，渣渣張已經走過了從接受→反悔→否認→毀滅的黑化閉環，等待王貧女的，是渣渣張仇恨的深淵。 10 渣渣張在茶園看見了貧女，準備砍她，砍之前對貧女說了這樣一段話：“貧女，大廈既焚，不可灑之以淚；黃河既決，不可障之以手。吾今與汝不是因緣。”隨後便揮刀看了貧女，貧女倒地後，渣渣張終於把心中全部的重擔發泄出來，對貧女說出了心底最最真實的話：“一劍教伊死了休，黃泉路上必知羞。是非只爲多開口，煩惱皆因強出頭。”看看，渣男的邏輯，你這輩子能和我結婚，是你配不上的，到了黃泉路上你王貧女都要趕到羞愧，你救了我，是你逞強，今天的一切都是你自找的。#渣男的世界裏自己永遠沒有錯 但後來，誰能想到，貧女被王德用收留，一躍成爲高門貴女，再也不是出身貧賤的那個姑娘，渣渣張也喫了王德用的苦頭，從心比天高到識時務，渣渣張從來就沒有變過，他從川西走來，還是那個“遇飲酒時須飲酒”的精緻小人，但命運也是非常幽默的，他在神廟前對貧女信誓旦旦的那些話，到頭來終究還是一一兌現，有人說渣渣張最後報應得不夠，但回頭想想，給一個人最大的報應，不是死，也不是身敗名裂，而是你知道你的命運是這樣，你抗爭過，你以爲你成功了，沒想到自己發了一圈逼瘋，結果還是停留在原地。 但是，如果貧女沒有遇見王德用，那她也許和千千萬萬的“她們”一樣，變成了消失的她，消失在了冰箱裏，下水道，和深不見底的海里。

不能帶着今天的價值觀去看，否則很難接受劇情走向和人物態度。而且可能受限於演出時長，在關鍵情節處人物內心轉變缺乏足夠筆墨刻畫，言與行，前與後，略顯割裂與突兀，只靠情節完成後人物對話和自白來找補。 雖然男爲功名女爲嫁，但有一條古今未變，臉很重要。 雖然是團圓式結局，但其中人情冷暖世態也盡作展現。人物圓面，既有善意，又有私情。 調笑，逗趣情節被小配角們演得生動得很，嬉笑怒罵，扮醜做怪都還是有味的，夠俗化，夠接地氣。 語言整體比較淺俗，口語詞常出現，但不同人物之間因身份背不同也有所變化，總體尚可。

神仙要幫狀元郎，那怕他是負心漢。貧女也要原諒負心漢，只怕爲了他是狀元郎！

南人不夢駝，北人不夢象。若論夜間底夢，皆從自已心生。

更高層次的戲劇藝術，文化瑰寶。