予學

這是我在微信讀書看過最短小精悍的書，但是字字寶貴，古文的閱讀會有點喫力，我把全文翻譯寫在評論區，有錯誤望諸位體諒並能給出修改意見，謝謝！ 全文翻譯： 得失 最大的損失莫過於喪生，只要性命尚存，就不算真正失去。最大的收穫莫過於保全生命，若是傷及性命，再多所得也毫無意義。 患得患失的心思，都源於內心不肯割捨。吝嗇不肯付出的念頭，皆是愚昧想法催生而來。 世人心中皆有所求，懂得先付出再索取，順應他人心意行事，這便是智者的處世智慧。 強橫之人一味索取不肯付出，到手的東西終究還會失去；弱小之人不願施捨退讓，往後的損失更是難以預料。 付出並非損耗失去，實則是長久保全自身。得到不必欣喜，失去或許反是幸事，真正的功業從來不會計較一時得失。 強取豪奪只會招來怨恨，主動付出便能收穫敬重，名望德行皆是由此鑄就。 順逆 一心畏懼死亡的人心性愚昧，懂得正視生死、好好生活的人才是聰慧。 身處順遂便安逸享樂，這樣的人平庸無爲；身處逆境仍內心安穩，方能處世泰然。 時常體恤幫扶他人，自身便不會遭遇禍難；待人刻薄吝嗇，終究會招致災禍。 善待他人便是善待自己，天道從來不會偏袒兇惡之人。順遂的境遇由付出換來，坎坷逆境多是自我偏執招致。 有德之人不會苛責他人微小過錯，只會惋惜旁人德行缺失；淺薄之人聽不進中肯勸告，只因滿心執念於權勢地位。 君子身陷逆境也不會陷入危局，小人縱使一路順遂，前路也走不長遠。 看淡福禍侵擾，便能守住內心平靜；歷經苦樂都不心生怨懟，唯有參悟世事大道才能做到。 尊卑 尊貴的地位，是衆人認可賦予的，失去人心擁護，便會淪爲卑微。 出身低微的人若發奮自強，便能贏得尊重；依仗權勢驕縱跋扈，尊貴也會轉瞬消散。 用錢財換取爵位功名，縱然得到也不會安穩吉祥；依靠強權逼迫他人，看似威嚴實則暗藏隱患。 錢財不可肆意揮霍，權勢不能放縱濫用，凡事走到極致，必然會走向反轉。 不要輕視貧寒之人，他們往往心懷赤誠忠心；不要鄙棄地位低微者，他們大多堅守醇厚道義。 忠心託付賢明主事之人，道義相待正直君子，付出終究會得到回饋。 虛名美譽不可強求索取，強行得來的算不上真正榮光；功業不爭不搶反而能夠收穫，踏實換來的纔是實打實功績。 休慼 世間萬物形態各不相同，內在事理卻彼此相通。每個人命運際遇有差別，悲歡共情的本心卻是一樣。 自己心生歡喜，也能感染他人愉悅；自身滿懷哀傷，也能牽動旁人共情，喜怒哀樂本就可以相互共情分擔。 福氣不能貪求無度接連佔有，災禍不可縱容拖延放任，禍福機緣都不可強求貪戀。 遇事不懂自省反思的人，做任何事都難以有所成就。 能夠一同享受榮華歡樂的人寥寥無幾，只因富貴之人彼此疏遠隔閡；願意共同患難相守的人比比皆是，平凡底層之人反倒相處真心無間。 苦楚歡樂皆是人心感受，並非境遇本身註定苦樂。 世間至高的境界是樂於付出，這是人生最高的修養；滿心算計虧欠他人，便是走向惶惑困頓的根源。 榮辱 性情強悍蠻橫，終究難免蒙受屈辱；心性孤傲自負，永遠得不到真正榮光。 無論榮耀屈辱都堅守本心德行，這樣的人才稱得上賢良。 願意成全他人體面尊嚴，自身也會收穫榮光；刻意折損羞辱他人，自己終究也會蒙受難堪。 君子不會長久困頓落魄，小人無法一直順意得意，這都是道義規律使然。 接濟飢餓之人飽腹，不如在他人困頓迷茫時開導相助；贈予寒冷之人暖意，比不上在身處險境時規勸警醒。 在他人最難匱乏之時伸出援手，方能讓人立身成長。 榮耀到達頂峯便會滋生屈辱，唯有堅守德行才能守住本心；屈辱低谷之時，堅守善良本心便能迎來轉機。 成敗 成功沒有固定不變的模式，行事既能利己又能助人，便是真正的成功。 失敗卻有共通的緣由，所作所爲損害他人、拖累自身，註定走向敗局。 君子堅守的德行名望，遠比小人謀取的實際利益更有價值；小人招來的禍端，遠比君子遭遇的磨難更爲兇險。 觀察一個人的品性行事，便能預判他最終的成敗結局。 面對對手，以包容仁德相待，便能從容制衡；對待朋友，真誠付出維繫，情誼方能長久；對待至親，用心呵護體諒，家庭纔可安穩和睦。 立下大功也不能自詡全勝，功業本身並非用來爭輸贏；他人行事愚鈍，也不能斷言其徹底失敗，一時愚昧不代表一生無成。 興亡 世間沒有永不消逝的肉身性命，亙古不變的道義真理卻永世長存。 歲月年華匆匆流逝，建功立業留下的精神基業，能夠永久留存。 減輕賦稅體恤百姓，百姓富足安穩，家國便能興盛；政令嚴苛壓榨民衆，百姓心生怨懟，家國便會走向衰敗。 家國興衰存亡，從來不是天命註定，全在於人爲治理。 有德之人維繫家業，不靠詭詐奇謀；心胸狹隘之人敗壞家業，皆是毀於陰險算計。 正直本心絕不接受賄賂私利，歪門邪道絕不縱容接濟，明辨是非便能洞察世事無誤。 天降好運福分，不要貿然貪心取用；突發意外災禍，不必相互猜忌欺瞞。

全書短小精悍。 共計七個主題，包括得失、順逆、尊卑、休慼、榮辱、成敗、興亡等。 每個主題基本一段話，簡潔有力。

予學精深，縱論得失、順逆、尊卑、興亡、成敗、榮辱之予是爲利他至樂，文雖短小卻涵蓋人性及自然之道。 給予/貢獻/利人利己並非適用於所有場景，有些特殊情況也要做到不予，正所謂物有所異、成無定式。予不予平衡需要有大智慧(~0~)

天下熙熙 皆爲利來 天下攘攘 皆爲利往！古今中外同也！ 現代人常常把“何以解憂 唯有暴富”掛在嘴邊！如果只以利己爲出發點，“富”字難求！所以纔有了“錢難掙 屎難喫”的感嘆！ 人際關係裏也大多都是“既要 又要 還要”，而不是滿足對方期待的“即給 又給 還給”！所以纔有了“良人難遇”的感嘆！ …… “不省之人 事無功耳！” “不予之心 興於愚念！” “小人不納大言，怨己無勢！” “觀其人也，可知成敗矣。敵者，予之可制也。友者，予之可久也。親者，予之可安也！” …… 天之至私，用之至公！私利必然是建立在公利的基礎上的！ 一個“予”字，當時時玩味 深思允執！

成無定式，利己利人乃成焉。敗有定法，害人害己乃敗焉。 君子之名勝於小人之實: 君子注重名節和道德修養，雖然表面上可能看起來不如小人實際利益豐厚，但長遠的來看，君子的名節更能帶來持久的成功和尊重。 小人之禍烈於君子之難: 小人可能因爲眼前的利益而做出短視的行爲，但最終面臨的災禍和困難往往比君子更大，因爲他們缺乏原則和底線。

複製他人 僅作爲更方便理解本文 全文翻譯： 得失 最大的損失莫過於喪生，只要性命尚存，就不算真正失去。最大的收穫莫過於保全生命，若是傷及性命，再多所得也毫無意義。 患得患失的心思，都源於內心不肯割捨。吝嗇不肯付出的念頭，皆是愚昧想法催生而來。 世人心中皆有所求，懂得先付出再索取，順應他人心意行事，這便是智者的處世智慧。 強橫之人一味索取不肯付出，到手的東西終究還會失去；弱小之人不願施捨退讓，往後的損失更是難以預料。 付出並非損耗失去，實則是長久保全自身。得到不必欣喜，失去或許反是幸事，真正的功業從來不會計較一時得失。 強取豪奪只會招來怨恨，主動付出便能收穫敬重，名望德行皆是由此鑄就。 順逆 一心畏懼死亡的人心性愚昧，懂得正視生死、好好生活的人才是聰慧。 身處順遂便安逸享樂，這樣的人平庸無爲；身處逆境仍內心安穩，方能處世泰然。 時常體恤幫扶他人，自身便不會遭遇禍難；待人刻薄吝嗇，終究會招致災禍。 善待他人便是善待自己，天道從來不會偏袒兇惡之人。順遂的境遇由付出換來，坎坷逆境多是自我偏執招致。 有德之人不會苛責他人微小過錯，只會惋惜旁人德行缺失；淺薄之人聽不進中肯勸告，只因滿心執念於權勢地位。 君子身陷逆境也不會陷入危局，小人縱使一路順遂，前路也走不長遠。 看淡福禍侵擾，便能守住內心平靜；歷經苦樂都不心生怨懟，唯有參悟世事大道才能做到。 尊卑 尊貴的地位，是衆人認可賦予的，失去人心擁護，便會淪爲卑微。 出身低微的人若發奮自強，便能贏得尊重；依仗權勢驕縱跋扈，尊貴也會轉瞬消散。 用錢財換取爵位功名，縱然得到也不會安穩吉祥；依靠強權逼迫他人，看似威嚴實則暗藏隱患。 錢財不可肆意揮霍，權勢不能放縱濫用，凡事走到極致，必然會走向反轉。 不要輕視貧寒之人，他們往往心懷赤誠忠心；不要鄙棄地位低微者，他們大多堅守醇厚道義。 忠心託付賢明主事之人，道義相待正直君子，付出終究會得到回饋。 虛名美譽不可強求索取，強行得來的算不上真正榮光；功業不爭不搶反而能夠收穫，踏實換來的纔是實打實功績。 休慼 世間萬物形態各不相同，內在事理卻彼此相通。每個人命運際遇有差別，悲歡共情的本心卻是一樣。 自己心生歡喜，也能感染他人愉悅；自身滿懷哀傷，也能牽動旁人共情，喜怒哀樂本就可以相互共情分擔。 福氣不能貪求無度接連佔有，災禍不可縱容拖延放任，禍福機緣都不可強求貪戀。 遇事不懂自省反思的人，做任何事都難以有所成就。 能夠一同享受榮華歡樂的人寥寥無幾，只因富貴之人彼此疏遠隔閡；願意共同患難相守的人比比皆是，平凡底層之人反倒相處真心無間。 苦楚歡樂皆是人心感受，並非境遇本身註定苦樂。 世間至高的境界是樂於付出，這是人生最高的修養；滿心算計虧欠他人，便是走向惶惑困頓的根源。 榮辱 性情強悍蠻橫，終究難免蒙受屈辱；心性孤傲自負，永遠得不到真正榮光。 無論榮耀屈辱都堅守本心德行，這樣的人才稱得上賢良。 願意成全他人體面尊嚴，自身也會收穫榮光；刻意折損羞辱他人，自己終究也會蒙受難堪。 君子不會長久困頓落魄，小人無法一直順意得意，這都是道義規律使然。 接濟飢餓之人飽腹，不如在他人困頓迷茫時開導相助；贈予寒冷之人暖意，比不上在身處險境時規勸警醒。 在他人最難匱乏之時伸出援手，方能讓人立身成長。 榮耀到達頂峯便會滋生屈辱，唯有堅守德行才能守住本心；屈辱低谷之時，堅守善良本心便能迎來轉機。 成敗 成功沒有固定不變的模式，行事既能利己又能助人，便是真正的成功。 失敗卻有共通的緣由，所作所爲損害他人、拖累自身，註定走向敗局。 君子堅守的德行名望，遠比小人謀取的實際利益更有價值；小人招來的禍端，遠比君子遭遇的磨難更爲兇險。 觀察一個人的品性行事，便能預判他最終的成敗結局。 面對對手，以包容仁德相待，便能從容制衡；對待朋友，真誠付出維繫，情誼方能長久；對待至親，用心呵護體諒，家庭纔可安穩和睦。 立下大功也不能自詡全勝，功業本身並非用來爭輸贏；他人行事愚鈍，也不能斷言其徹底失敗，一時愚昧不代表一生無成。 興亡 世間沒有永不消逝的肉身性命，亙古不變的道義真理卻永世長存。 歲月年華匆匆流逝，建功立業留下的精神基業，能夠永久留存。 減輕賦稅體恤百姓，百姓富足安穩，家國便能興盛；政令嚴苛壓榨民衆，百姓心生怨懟，家國便會走向衰敗。 家國興衰存亡，從來不是天命註定，全在於人爲治理。 有德之人維繫家業，不靠詭詐奇謀；心胸狹隘之人敗壞家業，皆是毀於陰險算計。 正直本心絕不接受賄賂私利，歪門邪道絕不縱容接濟，明辨是非便能洞察世事無誤。 天降好運福分，不要貿然貪心取用；突發意外災禍，不必相互猜忌欺瞞。

物有異也，理自通也。 命有別也，情自同也。 失不可復得爲失，得不懼失爲得 得勿喜，失勿悲。奪招怨，予生敬。 得失之患，啓予不捨。 不爭之心，興於愚念。 成無定式，利人利己乃成焉。 敗無定法，害人害己乃敗焉。 夫存天地之間，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟善惟德，予人至缺。順人之願，或可成事。

《予學》是許劭的經典著作。《予學》這一書形成了一個完整的體系，給予和捨得是全文的重點的話題。 人生本就是在得與失的平衡之間周旋的過程。給予是人生之中的大智慧，是一門深不可測的學問。學會給予、懂得捨得，有助於人生旅程一路順風順水。人生有舍纔有得，這是世間亙古不變的真理。 《予學》全文一共寫了七個方面，分別是得失、順逆、尊卑、休慼、榮辱、成敗、興亡。看起來是七卷七個部分，實際上都是相差無幾，都代表人生中重要的境況和時期。 一、得失 大失莫逾亡也，身存則無失焉。大得莫及生也。害命則無得焉。 人生之中總有得失，這是自然的變化規律。人生能失去最重要的東西，沒有能過超過死亡的。只要人還活着就有希望，就不算是真正失去什麼，還有得到的可能。人生中最寶貴的東西就是自己的生命，與性命相比，什麼都不值一提。 人生之中的患得和患失，都來自於自身的不捨得，也就是慳吝的表現。放不下才會自增煩惱，捨得纔是大智慧的表現。世上本無事，庸人自擾之。學會給予，在面對人生之中的得失問題時，一切自然迎刃而解。 給予並不會讓自己失去什麼，得到的也只是一時的歡喜。長遠看來，世間一切的得失都是平衡的。正所謂“塞翁失馬，焉知非福。” 人生的得失不過一念之間，學會給予自然會有意想不到的收穫。 二、順逆 順由予生，逆自虐起。 人生有順境就有逆境，而這一切也與自己的心態和行事有關。想要一生一帆風順的生活，只是平庸之人的癡心妄想，生活總會蕩起波瀾，人生總有跌宕起伏。正如“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。” 與人方便，心存給予之人，常常就會順利。送人玫瑰，手有餘香。與人方便，自己也會方便。而心存自私之人，常令別人不如意，往往自己也會走向逆境。這是不變的道理，宇宙之間的磁場法則。 心存給予之心，便容易走向順境；心存慳吝之心，便容易走向逆境。 三、尊卑 尊者人予也，失之則卑。 自古人便有尊卑之分，無私奉獻給予之人，往往得到大衆的尊敬。地位尊貴之人，都是別人自願給予的。如果沒有別人的支持，名聲就變得卑微了。 真正的名譽不是爭取來的，是不斷給予、無私奉獻，自然而然得來的。只有這樣的名譽，纔是名副其實的。這是長期給予的，水到渠成的結果。 四、休慼 至樂乃予，生之崇焉，至苦乃虧，死之惶焉。 人在貧苦之時，總能一起共患難；人在富貴之時，卻很難一起共享福。這便是人性的自私，這便是不予的體現。 人生之中最快樂的事情，其實就是與人爲善、助人爲樂，這本來就是生命最崇高的意義。人生之中最痛苦的事情，就是虧欠別人，這樣直到生命的盡頭，也會有所遺憾、心存愧疚。 給予他人才能更好地相處，做到休慼與共。 五、榮辱 予人榮者，自榮也；予人辱者，自辱也。 人生的榮辱對於每一個人都很重要。每一個人都曾立下遠大理想，爲的就是取得人生的榮譽，不在人生之中立下恥辱的事蹟。 把榮耀留給別人的人，自己也會得到榮耀。把恥辱強加於別人的人，自己也會受到相應的恥辱。這是天地之間不變的道理。 榮譽到了頂峯，就會走向下坡路，正所謂物極必反。自身要具備好的德行，才能一直保持住。 人生的榮辱與自身的形式息息相關，只有不斷給予和奉獻，才能守住榮譽。 六、成敗 成無定式，利己利人乃成焉。敗有定法，害人害己乃敗焉。 人生之中總以成敗論英雄。自古以來，成者稱王，敗者爲寇，這是不爭的事實。 自古以來，成功沒有固定理論和模式。如果能夠做到利人和利己，那就一定會取到成功，這是亙古不變的道理。失敗也是有原因的，一個人只想着損人不利己，那一定是諸事不順的下場。 給予是成功的關鍵，給予能夠使敵人化干戈爲玉帛；給予能夠使朋友一直結交下去；給予能夠使親人關係永固。這便是給予的重要性，能夠認識到這一點，便能夠在人生之中扭轉乾坤。 七、興亡 人主興亡，非爲天也。 自古有生便有死，有興必有亡。人自己的種種行爲，會導致自己的一生的興盛衰敗，這是自己的所作所爲造成的，並不是天命如此。 能夠出人頭地的人，靠得是走正路努力地奮鬥；而一事無成的人，是因爲總想投機取巧，偷奸耍滑，不知上進。 做人要光明磊落，多行善事，多給予助人，自然會走向興盛。在人生之中，自然會有出頭之日，終有綻放光芒的一天，實現自己的人生價值，對社會貢獻出自己的一份力量。 《予學》告誡我們要學會給予，明白捨得的道理。人生之中，多行善事也是爲了自己更好地前行，也是自己人生價值的體現。但也不能一味地給予，面對特殊的情況也要做到不予，這纔是大智慧的體現。

得失 大失莫逾亡也，身存則無失焉。大得莫及生也，害命則無得焉。得失之患，啓於不捨。不予之心，興於愚念。 人皆有圖也，先予後取，順人之願，智者之智耳。強者不予，得而復失。弱者不予，失之難測。予非失，乃存也。得勿喜，失或幸，功不論此也。奪招怨，予生敬，名成於此矣。 順逆 患死者癡，患生者智。安順者庸，安逆者泰。多予不亡，少施必殃。惠人惠己，天不佑兇也。順由予生，逆自虐起。君子不責小過，哀人失德焉。小人不納大言，恨己無勢焉。君子逆而不危，小人順而弗遠。福禍不侵，心靜可也。苦樂不怨，非悟莫及矣。 尊卑 尊者人予也，失之則卑。卑者自強也，恃之則尊。以金市爵，得而不祥。以勢迫人，威而有虞。金不可濫，權不可縱，極則易也。貧者勿輕，其忠貴也。賤者莫棄，其義厚也。忠予明主，義施君子，必有報焉。譽非予莫取，取之非譽也。功不爭乃獲，獲之則功也。 休慼 物有異也，理自通焉。命有別也，情自同焉。悅可悅人，哀可哀人，休慼堪予也。福不可繼，禍不可養，福禍莫受也。不省之人，事無功耳。同歡者寡，貴而遠離也。共難者衆，卑而無間也。苦樂由人，非苦樂也。至樂乃予，生之崇焉。至苦乃虧，死之惶焉。 榮辱 人強不辱，氣傲無榮。榮辱莫改，其人惟賢。予人榮者，自榮也。予人辱者，自辱也。君子不長衰，小人無久運，道之故也。飢以食，莫逾困以憐。寒以暖，無及厄以誡。予人至缺，其可立也。榮極則辱，惟德可存焉。辱極則榮，惟善勿失焉。 成敗 成無定式，利己利人乃成焉。敗有定法，害人害己乃敗焉。君子之名，勝於小人之實。小人之禍，烈於君子之難。觀其人也，可知成敗矣。敵者，予之可制也。友者，予之可久也。親者，予之可安也。功高未可言勝，功不爲勝也。人愚未可言敗，愚不爲敗矣。 興亡 無不亡之身，存不滅之理。春秋易逝，宏業可留。薄斂則民富，興焉。政苛則民怨，亡焉。人主興亡，非爲天也。君子興家，不用奇計。小人敗業，壞於奸謀。正不予賄，邪不予濟，察之無誤也。天降之喜，莫徑取焉。不測之災，勿相欺焉。

讀了這本書我才明白自己心胸多麼狹隘 爲什麼有的人活得自在快樂無憂無慮 而又爲什麼有的人自私狹隘 鬱鬱寡歡 讀了這本書我找到了答案