周禮

《周禮》，原名《周官》，儒家十三經之一，“三禮”之首。講述治國與設官的著作，保存了大量的先秦史料。《周禮》內涵天、地、春、夏、秋、冬，計六官，每官下又設若干下屬，掌管國家的治教禮政刑事六典。一般認爲此書是漢代學者將周代制度理想化而撰成，非某一時代之歷史真實記載。然書中一官一職，一事一物，則每可求諸先秦古籍以及考古出土文物。例，全書記述三百五十六官，有百餘職官與西周、東周之官職相同或相近。可見《周禮》作者曾蒐集大量歷史記載及當時現實，並非完全虛構。 當今研習《周禮》，應與羣籍比勘並與出土實物資料相互印證，辨明虛實，以得出可信之結論。  《周禮》所涉及之內容極爲豐富。大至天下九州，天文曆象，建國營都；小至溝洫道路，草木蟲魚。凡邦國建制，政法文教，禮樂兵刑，賦稅度支，膳食衣飾，寢廟車馬，農商醫卜，工藝製作，各種名物、典章、制度，無所不包。堪稱上古文化史之瑰寶。 以其中“天官”一章爲例，概括爲六典、八法、八則、八柄、八統、九職、九賦、九式、九貢、九兩等十大法則，並在地官、春官、夏官、秋官的敘官中作了進一步的闡述，詳密嚴謹，宏纖畢貫，對於提升後世的行政管理思想，有着深遠的影響。 《周禮》作爲一部治國綱領，成爲歷代政治家取法的楷模。古人篤信《周禮》出自周公，書中完善的官制體系和豐富的治國思想，成爲帝王、文人取之不盡的人文寶藏。 另： 《周禮》與《儀禮》、《禮記》合稱“三禮”。《周禮》是一部講述建國與設官的著作，保存了大量的先秦史料；《儀禮》是中國古代記載典禮儀節的一部類書。其內容來源古老，涉及面廣，保留了豐富的我國上古社會史料；《禮記》爲孔子弟子及後學者所記,內容講述哲理及禮儀法度及孔子首創的禮學思想。 ～褚以衛 20220601 識

古國人本主義文化的起點，系統性定義了中國禮制，記載的大量詞彙一直沿用至今。 例如《周禮·春官·大宗伯》記載：“以玉作六器，以禮天地四方，以蒼壁禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。這條六玉的記錄在很多國家一級博物館出現過。司馬，司空，司寇的權責歸屬也是中國諸多朝代使用的。 日本的文化來自中國，很多詞彙可以在本書中追根溯源。例如，《人間失格》作者太宰治的姓太宰，即天官冢宰，在本書中有專章。

可以說是一部輝煌的國家行政管理手冊。

禮儀道德，一個國家的雛形，各司其職，分工明確

周公大才啊，《周禮》一書，絕不止是禮儀規範，在祭祀、法律、政治、察舉、軍事、建築、製造等等方方面面都有非常詳實的描寫，是一本描繪西周生態的百科全書，價值巨大。書裏提出的天地春夏秋冬六官，與後世王朝戶禮吏兵刑工六部一一對應，可以說是中國封建時代官吏組織的模板了。

六部1.0版本 冢宰——吏部 吏部尚書：大宰1人 吏部侍郎：小宰2人 宗伯——禮部 禮部尚書：大宗伯1人 禮部侍郎：小宗伯2人 司馬——兵部 兵部尚書：大司馬1人 兵部侍郎：小司馬2人 司寇—刑部 刑部尚書：大司寇1人 刑部侍郎：小司寇2人 司徒——戶部 戶部尚書：大司徒1人 戶部侍郎：小司徒2人 考工記——工部雛形

周禮官職分類之細，行政準則之考量，即使放在今天也具有相當的學習意義，且極富有數學美感。以禮言之只是更多的突出治國的終極手段應當是教育，而不是刑法。此書不僅僅是禮的體現，就現代社會而言，似憲法，卻不是憲法。《周禮》更類似於是國家憲法與行政準則及國民行爲準則實施細則章程的綜合體，比之西方同時期《十二銅表法》與近代的法律體系，也毫不遜色。

冬官和其他另外五官不一樣，沒有了卿大夫以及其他管屬的編制。感覺是後人續編的。需要專家意見

八法治官府：一曰官屬，以舉邦治。二曰官職，以辨邦治。三曰官聯，以會官治。四曰官常，以聽官治。五曰官成，以經邦治。六曰官法，以正邦治。七曰官刑，以糾邦治。八曰官計，以弊邦治。

很好的工具書。可以查一些東西。 不過，內容不全，有缺失。