席上腐談

二卷。宋元之際俞琰(1527—1324)撰。《席上腐談》),又作《席上輔談》。俞琰曾撰有《周易集說》《周易參同契發揮》《易外別傳》等書,元代都已附刻印行,而《席上腐談》一書,不見元代刊本,所以世人多不知有此書。《四庫提要》據明代朱存理《樓居雜著》載記關於《席上腐談》跋語二條所述,認爲“此書之傳,出於存理。其一稱《俞氏家集》雲《腐談》四卷,今止二卷”;並考證《永樂大典》所引或作“輔”,或作“腐”,參錯不一,據朱存理跋文而知“腐”“輔”二字本自異文。認爲二者實爲一書。今本《席上腐談》分上下二卷。其上卷多爲考證名物,間敘內丹術及論《褚氏遺書》胎孕之說。下卷盡考古來丹書真僞及諸家注本而終以黃白爲戒。其書上卷考證名物多合情理。如其據《禮記》《孟子》關於“天無二日”之說及《春秋左氏傳》雲“天有十日”(蓋謂十干,甲至癸也) 否定《列子》《莊子》《淮南子》雲“堯時十日並出”之說,斥其說“雖寓言不亦過乎?”又斥所謂“兩日並出而相鬥”說,認爲“兩日並出而鬥,此必日初出時,水中映日蕩搖,上下不定,遂成兩日之相,摩天安得有兩日!”其論精當。《四庫提要》稱此書考證名物之語“詞意多膚淺無稽”未免失之偏頗。俞琰論及丹術,斥道家旁門術所謂“不漏”“可療夢遺”之說:“士大夫惑之,多有以此喪其軀,可哀也”。其論《褚氏遺書》所謂胎孕之說,謂“醫書載求男法多引褚氏之說誤人多矣”。其書下卷考證古來丹經道書,裒集廣博,敘述簡當。其內含上至《道德經》,下至金元時《馬丹陽語錄》諸書。述各書繼承流傳,考證真僞,以及各家注本。如其稱《黃帝陰符經》《黃帝素問》“邵康節以爲戰國時書,託黃帝之名而爲之也”。俞琰自謂“《金碧龍虎經》《黃庭經》恐是魏晉間文章,蓋託老氏之名而爲之也”。又記述《陰符經》有李筌、驪山老姥、張果、連高腳、金陵唐淳、李雲峯、儲華谷衆家注。稱朱晦庵 亦有注,並引朱熹疑《陰符經》爲“唐李筌所爲”數語,又提呂伯恭贊同朱熹所說,使朱熹之說與邵雍之見相參證,可知俞琰博採衆說,用功甚勤。其論及黃白爲戒,簡述諸丹家修丹時所見怪異之事及貪慾不足之人不得成功之教訓等。總觀全書,雖爲札記雜說過簡而不出道家之學,文中偶有欠妥之處,然其考證名物及丹經道書自有見地,對於後世學者研究道家學說,實爲佳品。現存清 《四庫全書》 本。