五部六冊

羅教影響了明，清，民國乃至新中國數千萬人，影響長達數百年。我還以爲羅夢鴻有什麼通天徹地的本事，因此特來拜讀他的五部六冊。結果發現這完全就是一個精神病人的囈語。 這本書大部分的內容是抄的，抄襲的範圍包括但不限於：佛經、寶卷、懺文、禪宗公案。剩下的就是他自己寫的幽默打油詩（主要是順口溜一樣的七言詩和334結構的寶卷體），規勸的方式無外乎訴諸恐懼，假兩難，四詞謬誤，滑坡謬誤，訴諸純潔，起源謬誤，等等。佛教的內容他是毫無顧忌地抄，特別是禪宗。但他完全沒有理解佛教的要點。羅夢鴻反覆地、不厭其煩地說，世間萬物在形成之前有一個本質性的實體，世間萬物都是從這個實體變化出來的，但佛教的要點是說不存在這樣一個實體（諸法無我）。我就不明白了，羅夢鴻不是打坐修行了13年嗎，就修出個這個？他不知道隨便找個佛教和尚問一下嗎？羅教（及其衍生教派）爲什麼興盛，完全不是因爲羅夢鴻是什麼大思想家。羅教基本上就是面向底層人民的宗教，教徒文化水平很低（當然其實那個年代幾乎所有人文化水平都很低，你想想識字率飆升那是新中國以後的事），羅教腦控基層權力機關（比如腦控密雲地區的軍人），組織形式滿足了勞動人民的社會需求和精神需求。由此可見，藉由民間宗教這面鏡子，我們可以一窺古代底層人民的精神面貌。

一個極度貧困的精神病患者苦憋十三年構思出來的《神譜》，看似平平無奇，卻影響了明清數百年，直至民國滅亡，仍在發揮“餘熱”……