大同書

康有爲人如其名。大同書分11部，每部主題先進、思想前衛。

康聖這思想還是太科幻了，尤其是什麼白黃棕黑人種進化學說，nazi來了都顯得像是正常人了。兩性觀念則是雖然他知道要喊着平等，然而仍總是不免透露出一種傾向，把女人看作是生育人口的工具。鼓勵黃白女子用子宮去“幫助”棕黑人種改善基因，以及生育獎勵等設想，可見一斑。另外康聖的科學知識還是太缺乏了，其實只要簡單地搞個計劃生育，就能實現他控制不同“人種”比例的目標，哪用得着費勁把人口遷來遷去的…… 康聖的這些主張需要有一個“世界政府”去執行他的“大同政策”。的確，哪怕是到2024年的今天，這些政策所需的仍然是遠超任何一個政權的行政能力。問題是他並沒打算描述這樣的大同政府是怎麼來的…… 至於歷史侷限性的事，同時代的其他人也不是這麼理解進化論的，你看看他的老對手孫文寫的東西是不是就正常多了？時代的呼喚不總是由那些英雄人物來回應。有時，機緣巧合之下，歷史也會將庸人、惡人推上風口浪尖。他們的歷史貢獻是偉大的，他們本人的能力、手段和道德標準卻可能是低下的。康有爲如是，哥倫布亦如是。 至少，他是真的相信自己的理論，身體力行的去找白女改善基因了。康聖的至少一位後代現在已經是真·洋人了。

康有爲爲人類社會描畫的一幅藍圖，大同社會。去國去家，去劣等人種。儘管是120年的思想，讀起來與現代人思想無異。先生肯定了男女平等，認爲萬物皆天生，無有殊異。先生關於人種優劣的論述不敢苟同，認爲紅白爲優，紫黑爲劣。先生去人種的方法之一是改良人種，雜交；之二是環境決定論，認爲緯度過高過低都對人種優化不利。實現大同世界有三步，亂世期要漸漸去國去家；昇平之世則是漸漸戒食鳥獸蟲魚，因爲萬物皆平等；太平之世則有替代肉類，考慮到人類生存的大記，戒植物是萬萬不能的。而且大同社會，去家庭，無有私產，人生於育嬰院，死於終老院，沒有子女父母。育齡女子因生育被記功可得衆母寶星等等。書中的很多提議都發生了，人民公社，希特勒時期清除劣等民族；先生對共產主義以及前蘇聯的道路也有微辭。總之，非常好的作品，儘管是120年前的作品。值得去讀！

新時代，心時代；新世紀，心世紀；大同書，大同畫，大同琴，大同棋，大同書，書大同世界；大同天，大同地，大同時，大同空，大同道，大同心，大同話，大同歌，大同謠，大同人，大同行，大同種，大同樹，大同花，大同果，大同教化而讓大同充滿時空

康有爲先生確有其才，此書確當其名，然時代不同，看法不同尚可諒解，放於原時代閱讀此爲更顯尊重。當可取其精華，爲吾之時代而用。於其異法，則可討論而不須贊同，各抒己見而已。

大同，大同，財產與共。小的無知，老的糊塗。人無疾苦，婆娑勝天宮。外有柏拉圖理想國人人平等好比耶穌，內有康有爲大同書觀瞻前途。可惜，哀哉，最終目標在書中。